哈该书 1
为 青少年（12岁及以上） 准备的讲解与圣经故事
引言
哈该书第一章：荒废的殿，荒废的心
The Explanation
大流士王第二年，也就是犹大人从巴比伦被掳归回之后大约十六年，先知哈该奉耶和华的话，对省长所罗巴伯和大祭司约书亚说话。当时的情况是这样的：百姓早已回到耶路撒冷，圣殿的地基也早已立好，可是工程停了下来，一停就是十几年。理由听起来很合理："建造耶和华殿的时候尚未来到。"翻译一下，就是：现在还不是时候，以后再说吧。
哈该没有跟他们绕圈子。他直接问：这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？换句话说，你们把最好的木料、最好的心思，都花在自己家里，神的殿却任凭它坍塌。接着他要他们省察自己的行为，并指出一个奇怪的现象：种得多，收得少;吃不饱，喝不足，穿了衣服还是冷;赚来的工钱好像装在破了洞的口袋里，怎么装都留不住。哈该说得很清楚，这不是运气不好，是耶和华亲自命定的干旱，临到地土、山冈、五谷、新酒和油，为了让他们看清楚一件事：他们顾自己的房屋,却把神的殿撇在一边。
然后转折出现了。百姓和两位领袖听从了耶和华的话,存着敬畏的心。耶和华藉哈该应许他们:"我与你们同在。"神激动了他们的心,他们就动手,为万军之耶和华的殿做工。整个过程只用了二十三天,从六月初一到六月二十四日。
What Does This Mean?
这段经文表面在讲一座建筑,其实在讲一件更贴近你我的事:我们把什么放在生活的第一位,而那个选择正在悄悄决定我们过得怎样。
那批百姓不是坏人,他们没有背叛神,没有去拜偶像,他们只是把"现在还不是时候"当成了一种生活方式。先盖好自己的房子,先稳定自己的生活,神的事可以等一等。听起来很务实,对吧?但哈该揭穿了这种务实背后的真相:你以为把神放在次要位置能让你的生活更稳,结果却是种多收少,赚了却留不住。这不是巧合,这是神在说:你把我排在末位,你的生活就会感觉永远不够。
这不是说盖房子是罪,神从来没有骂他们努力生活。问题是次序,是心的方向。当一个人把全部的安全感建立在自己能抓住、能控制的东西上,那种安全感永远是漏的。
The Common Thread
圣殿在整本圣经里,从来不只是一栋建筑,它是神与人相遇的地方,是神说"我住在这里,我与你们同在"的地方。哈该书第一章十三节那句话,"我与你们同在",不是随口说的安慰,这是贯穿整本圣经的一条主线。
多年后,天使告诉约瑟给孩子取名叫以马内利,意思就是"神与我们同在"。耶稣自己说,拆毁这殿,三日内又建立起来,他说的是自己的身体。神与人同在这件事,不再需要一座石头砌的建筑来承载,神亲自成了人,住在我们中间。后来,保罗对信主的人说,你们的身体就是圣灵的殿。这条线一路走下来:荒废的圣殿,被重建的圣殿,亲自成为人的神,住在信他之人心里的圣灵。哈该书里那些百姓重新拿起工具去山上取木料的画面,其实预告着一件更大的事:神从来没有放弃要与人同住的心意。
For You
你大概没有一座圣殿要重建,但你有自己的"天花板的房屋",就是那些你毫不犹豫先投入时间、精力、金钱去经营的东西:成绩、外表、社交媒体上的形象、一段感情、未来的规划。这些东西本身不是错的,哈该也没说盖房子是罪。真正的问题是,当你诚实省察自己的行为时,你会发现什么排在第一,什么被你随口说"以后再说"。
你有没有过那种感觉,得到了想要的东西,却好像装在破漏的口袋里,怎么都留不住那种满足?那不是因为你不够努力,而是因为一切不是为了与神相交而建的东西,最终都会漏。哈该书没有给出廉价的安慰,它给出的是一个邀请:省察,然后行动。不是等到"感觉对了"才开始信靠神,而是现在就转身,像那些百姓一样,存着敬畏的心去做该做的事。神应许的不是立刻的舒适,而是他自己:我与你们同在。这句话,比任何一份稳定感更值得你去信。
Talk About It
在你的生活里,有没有哪件事,你一直在对自己说"现在还不是时候",其实是因为你把别的东西排在了更前面?
"我与你们同在"这句话,对一个觉得生活永远不够、永远填不满的人来说,意味着什么?
Praying Together
主,我常常先顾自己的房屋,却把你放在后面,还找出很多听起来合理的理由。求你让我看清楚,什么才是真正值得我用心去建造的。谢谢你说,你与我们同在,这句话胜过我所有靠自己抓住的安全感。求你激动我的心,让我不只是听见,更愿意起来行动。阿们。
关于 哈该书 1 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
哈该书 1 讲的是什么？
哈该书 1 说了什么？
哈该书 1 教导我们认识怎样的神？
青少年可以从 哈该书 1 学到什么？
为什么 哈该书 1 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。”
这话真扎心。不是收成没进仓，是已经进了仓，却像被一阵风吹散了。钱在手里，却不知道花到哪去了；时间明明排满了，年底回头看却一片空白。你有没有过那种感觉，忙了一整年，却说不出自己到底得着了什么？
神问：“这是为什么呢？”然后自己回答：“因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。”原文那个“顾”字，是奔跑的意思。人人都在奔跑，为自己的屋子添砖加瓦，谁也没停下来看一眼那片废墟。
神不是小气，祂不是因为没拿到香火就发怒。祂是在拆掉那些留不住的东西，好让你抬起头来。祂知道你若在错的地方越跑越快，得着再多也只是从指缝漏走。
今天先别急着填满你的仓。问一句：我心里有什么地方，是已经荒凉很久、我却一直绕道而行的？
所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。”
先留意一件小事：神没有说天不降大雨，而是说不降甘露。甘露是夜里悄悄落下的，人睡着的时候它来，早晨起来叶子上就有。它不惊天动地，却是庄稼活下去的那一点点湿气。神收回的，正是这种安静的、日常的滋润。
那时的百姓不是拜偶像，也不是公开背弃神，他们只是一直说“建造耶和华殿的时候尚未来到”。等房子盖好了再说，等日子宽裕了再说。于是天也学会了等待，一直不下露水。
我有时也这样。不是不信，只是把神排在清单的后面。然后奇怪自己为什么越来越干,读经读不进去,祷告像自言自语,明明忙了一整年,心里却什么也没收成。
那份干涸，也许不是神走远了，而是神在说话。祂收回甘露，是要你回头问一句：我到底把祂放在哪一格？今天你手上正在盖的，是谁的房子？
万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。”
这句话神说了两次。第五节说过一次，第七节又说一次。神不是忘了，是知道我们听第一遍的时候，多半只是点点头，然后照旧过日子。
当时的人不是懒惰。他们很忙，忙着种地，忙着装修自己天花板镶了木板的房子。可是收成少，吃不饱，穿不暖，工价装在破漏的钱袋里。他们大概也困惑：我这么努力，怎么什么都留不住？
神没有责备他们的辛苦，只是请他们停下来，回头看看自己走过的路。你有没有发现，我们最不愿意做的，恰恰是这件事？我们宁可再加一份工，再排一个计划，也不愿安静地问一句：我这一年，究竟在为谁忙？
今天，你愿不愿意先停下来，不急着解决问题，只是诚实地看一看自己的行为？神在废墟旁边等你，祂的殿还荒凉着。
「耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下之百姓的心，他们就来为万军之耶和华他们神的殿做工。」
留意次序。在这节之前，百姓已经先听从了神的话，也在耶和华面前存敬畏的心。他们不是等到有感动才动身，而是先顺服，神才把力量放进他们里面。
我们常常倒过来：等心热了再去做，等有把握再摆上，等日子宽裕一点再说。可是十六年过去了，房子越修越好，殿仍然荒凉。那份「等」，其实是一种慢慢冷掉的信心。
而神一动工，就同时激动了省长、祭司和剩下的百姓。不是只有属灵领袖被兴起，那些平凡的、不起眼的人也在其中。你以为神不会用你，其实祂正在等你先迈出那一步。
你心里那件搁置很久、你说「时候还没有到」的事，是什么呢？也许你在等感动，神却在等你开工。
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我们也有专为幼儿（3至6岁）和小学阶段（7至12岁）准备的版本。
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