约拿书 4
为 青少年（12岁及以上） 准备的讲解与圣经故事
The Explanation
约拿书的最后一章，剧情急转。你以为故事会在第三章画上句号：先知讲道，全城悔改，神收回审判。皆大欢喜。
但事实是，约拿气炸了。
他跑到城外，搭了一个棚子，坐下来。他不是在祷告，也不是在庆祝。他在等着看好戏。也许神还会改变主意，也许这些尼尼微人的悔改只是三分钟热度，也许火还是会从天而降。
约拿向神发的那段祷告，读起来几乎像是控诉："我早就知道你会这样！所以我才逃到他施去。我知道你有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。"
这句话很值得停下来想一想。约拿对神的描述，是整本旧约里最美的宣告之一。这几乎是逐字引用出埃及记34章神对摩西启示自己名字的那段话。约拿知道神是谁。他神学没错。他只是不愿意让这位神把恩典给"那些人"。
尼尼微是亚述帝国的首都。亚述人以残暴闻名，他们剥人皮、掳掠儿童、灭绝民族。约拿是以色列人，他知道这些侵略者做过什么。让他去传道给他们，就像让一个战争幸存者去劝敌军的将军悔改，然后眼睁睁看着神饶恕他们。
于是神做了一件很奇特的事。他让一棵蓖麻一夜之间长起来，为约拿遮阴。约拿"大大喜乐"，这是全书唯一一次约拿开心。然后神又安排一条虫子咬死这棵植物，又安排炎热的东风，让太阳晒得约拿发昏。
约拿求死。第二次了。第一次是在1章里，他叫水手把他扔进海里；这次是因为一棵植物枯了。
神最后问了一个问题，然后书就结束了。没有回答，没有大团圆。神说："你为一棵你没有栽种、没有培养、只活了一天的植物这么心疼。那么这座有十二万人的大城，还有那么多牲畜，我岂能不爱惜呢？"
书就这样戛然而止。约拿有没有回答，我们不知道。
What Does This Mean?
约拿书不是关于一条大鱼的故事。它是关于一个先知的心。
神让这卷书以一个问题结束，是有原因的。这个问题不只是问约拿，也是问每一个读者：你对谁的怜悯是有条件的？
约拿的问题，不是他不认识神，而是他太认识神了，认识到令他反感。他知道如果他去传道，神会怜悯。所以他宁可让整城的人灭亡，也不愿意看到他们被拯救。
这是宗教人士最容易犯的病。不是不信神，而是不愿意神爱那些"不配"的人。
The Common Thread
几百年后，另一位先知来到了以色列。他也在这个尼尼微的故事上停留过。耶稣说："约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。"
耶稣把自己和约拿相提并论，但他也说："看哪，在这里有一人比约拿更大。"
约拿被扔进海里，是为了让别人得救，但他极不情愿。耶稣走向十字架，也是为了让别人得救，但他心甘情愿。约拿坐在城外，希望神收回怜悯；耶稣挂在十字架上，说："父啊，赦免他们。"
而且，耶稣所赦免的那些人，正是把他钉上去的人。是他的仇敌。是"尼尼微"。
约拿书没有结局，因为神的问题也是问你的。而耶稣，就是那个替我们回答"是"的人：是的，父，要爱惜他们。
For You
十三岁以后，你会越来越清楚地看到这个世界的不公。有些人真的做了很糟糕的事。有些人伤害过你，或者伤害过你爱的人。你会有一个名单，也许没写下来，但它在你心里。名单上是那些你觉得不该被原谅的人。
约拿书逼你问自己：如果神明天让那个人真心悔改、成为基督徒、坐在你旁边的教会长椅上，你会高兴吗？还是你会像约拿一样，跑到城外，坐下来，希望神改变主意？
这不是一个舒服的问题。但它是一个诚实的问题。
还有另一层。有时候你自己就是那个觉得"不配"的人。你做过一些事，你想神大概不会真的原谅这种事。约拿书告诉你：神对尼尼微都能怜悯，他对你也能。你没有超出他的范围。
信仰不是让你变成一个更好的宗教人士，一个道德优越感更强的版本。信仰是让神的心逐渐成为你的心。这需要时间，可能需要一辈子。但从今天开始也不晚。
Talk About It
你心里有没有一个"尼尼微名单"，就是你觉得不应该被神原谅的人或群体？如果神真的怜悯了他们，你的反应会像约拿，还是不一样？
约拿书没有结局，神的问题悬在空中。你觉得作者为什么这样写？如果你是约拿，你会怎么回答神？
Praying Together
主，我承认我心里也有约拿。有些人，我不希望你爱。有些事，我觉得不该被原谅。请你改变我的心，让它慢慢变得像你的心。也让我记得，我自己也是被你爱惜的那个人。奉耶稣的名，阿们。
关于 约拿书 4 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
约拿书 4 讲的是什么？
约拿书 4 说了什么？
约拿书 4 教导我们认识怎样的神？
青少年可以从 约拿书 4 学到什么？
为什么 约拿书 4 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
约拿终于说出了逃跑的真正原因。他说：“我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”
这句话不是新的。摩西在西奈山上听过，以色列人世世代代传诵，是他们最珍贵的信仰告白。可是约拿把它当作控诉的理由。他逃，不是因为不认识神，恰恰是因为太认识神了。他知道只要自己一开口，尼尼微就有可能得救，而他不愿意。
你有没有发现，最扎心的不是约拿的无知，是他的准确。他把神描述得分毫不差，却恨这位神的性情。
我们也会这样。唱诗的时候为神的慈爱感动流泪，转过身来却盼望那个伤害过我们的人不要太顺利，最好受点教训。恩典临到我，叫作恩典；恩典临到他，就叫作不公平。
今天你心里有没有一个"尼尼微"，是你宁愿绕道、也不想让神的怜悯走到的地方？
约拿书就停在一个问句上，没有约拿的回答。神说：“何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”问完了，书就结束了。这个空白其实是留给读你的位置。
留意神数算的方式。祂不数尼尼微的军队，不数它欺压过多少国家，祂数的是十二万个连左手右手都分不清的人，还加上一句“并有许多牲畜”。连牲口祂都记在心上。约拿心疼一棵蓖麻，是因为那棵树遮过他的头；神心疼一座城，是因为祂造过里面的每一个人。
你有没有为某件让你不舒服的事发过怒，那怒气里也藏着一点“我宁可他们受报应”的心思？神没有责骂约拿，祂只是把祂看见的给约拿看：一张一张的脸，一个一个不懂事的孩子。
祂现在也把某些人的脸摆在你面前。你要怎么回答这个问句？
一棵蓖麻死了，约拿就想死。一座城十二万人得救，他却气得要命。你有没有发现这里的失衡？他能承受神的怜悯落在仇敌身上而愤怒，却承受不住头顶少了一片荫凉。
更值得留意的是那个反复出现的词：神“安排”。神安排蓖麻，神安排虫子，神安排炎热的东风。荫凉是神给的，晒他的太阳也是神给的。那阵东风不是神放弃了他，而是神仍在教他。神没有立刻讲道理，先让他坐在滚烫的日头下，让他自己尝一尝：原来我在乎的，只是我自己舒服。
我们常以为，属灵的失败是大跌倒。其实很多时候，是一件很小的事拿走了我们的荫凉，我们就崩溃了，就说“我死了比活着还好”。那一刻不是审判，是照镜子。
你今天头上少了哪一片荫凉？神会不会正用那阵热风，问你一句话：你这样发怒合乎理吗？
约拿对神说:"耶和华啊,现在求你取我的命吧!因为我死了比活着还好。"
这句话你听了会不会心里一震?一个先知,刚刚见证了尼尼微全城悔改,十二万人从灭亡中被拯救出来,他不是欢喜,而是求死。
为什么?因为神没有照他所盼望的去毁灭那城。约拿宁可死,也不愿看见仇敌得着怜悯。
我们常常想像自己是那个哀求神施恩的人,却很少想到,自己也可能是那个不愿别人蒙恩的人。当神赦免了那个伤害过你的人,当神祝福了那个你觉得不配的人,你心里第一反应是什么?
约拿的痛苦其实揭开了一个真相:我们里面有一种隐藏的骄傲,想把神的慈爱据为己有。
但神没有责备约拿,祂只是温柔地问:"你这样发怒合乎理吗?"神愿意在你的怒气里,与你继续说话。
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我们也有专为幼儿（3至6岁）和小学阶段（7至12岁）准备的版本。
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