约拿书 4
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
The Explanation
尼尼微城得救了。全城的人从王到百姓都披上麻布，向 神呼求，神就不降所说的灾。你可能以为约拿会松一口气，甚至跳起来欢呼：我讲的道有果效了！
但是没有。约拿"大大不悦，且甚发怒"。他生气得不得了。
然后他做了一件很奇怪的事：他生气地祷告。他对 神说的话，其实是一句抱怨："我早就知道会这样！我在自己家乡的时候就说过了。我知道你是有恩典、有怜悯的 神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。"
请你停下来想一想这句话。约拿说的每一个字都是真的，都是对 神最美的描述。可是他是用生气的语气说出来的。他不是在赞美 神的怜悯，他是在指责 神太怜悯了。他甚至说：这就是我当初要逃到他施去的原因。他逃跑，不是因为怕尼尼微人,而是因为怕 神会饶恕他们。
约拿最后说："求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。" 神没有骂他,也没有立刻回答。神只问了一个问题:"你这样发怒合乎理吗?"这个问题很温和,但很扎人。
约拿不回答。他走出城,在城东边搭了一个棚子,坐在阴凉处,"要看看那城究竟如何"。他还在等着看尼尼微会不会倒塌。
于是 神开始安排三样东西。请注意"安排"这个词,在这一章里出现了好几次:神安排一棵蓖麻,一夜之间长得比约拿还高,遮住他的头。约拿"大大喜乐"。你看,他为了城被拯救而大大发怒,却为了一棵植物而大大喜乐。
第二天黎明,神安排一条虫子咬这蓖麻,树就枯了。太阳出来的时候,神又安排炎热的东风,晒得约拿发昏。他又说了同样的话:"我死了比活着还好!"
神再问一次:"你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?"这一次约拿回答了,而且很硬气:"我发怒以至于死,都合乎理!"
于是 神说出了整卷书的最后一句话,也是最重要的一句话:这棵蓖麻不是你栽的,不是你养的,一夜长成,一夜枯死,你尚且爱惜它。何况尼尼微这座大城,里面有十二万多连左手右手都分不清的人,还有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?
书就在这里结束了。约拿没有回答。我们不知道他后来怎么想的。圣经故意留下这个空白。
What Does This Mean?
约拿书不是以大鱼作结尾,而是以一个问题作结尾。而这个问题,是 神问约拿的,也是 神问读这本书的人的。
这一章诚实得让人不舒服。它告诉我们:一个人可以完全正确地认识 神,却完全不喜欢 神的性情。约拿把 神的怜悯背得滚瓜烂熟,却觉得这怜悯用在他讨厌的人身上就是不公平。
而 神对约拿的态度也值得留意。祂没有丢下这个满肚子怨气的先知。祂给他遮荫,又拿走遮荫,用一棵小小的植物教他:约拿啊,你会心疼一棵树,难道我不能心疼十二万人吗?
"不能分辨左手右手"大概是指年幼的孩子。神特意提到他们,还提到牲畜。祂看见城里的每一条命。
The Common Thread
约拿在尼尼微城外坐着,等着看这城灭亡。多年以后,另一位先知也来到一座城外。主耶稣站在耶路撒冷城外哭了,因为祂舍不得这城。约拿气得想死,耶稣爱得肯死。
约拿在鱼腹中三日三夜,后来主耶稣说,那是祂自己死而复活的预表。约拿被吞下去,是因为他逃避 神的怜悯;耶稣被死亡吞下去,是因为祂把 神的怜悯带到底。
约拿书的最后一句话是一个问题:"我岂能不爱惜呢?" 十字架就是 神的回答。
For You
想一想:有没有哪个人,你其实不太希望他过得好?也许是那个总抢你东西的同学,也许是伤害过你家人的人。约拿的问题不是"我不认识 神",而是"我不想让 神对他好"。
这一章邀请你诚实。你可以像约拿一样,把生气的话直接告诉 神。祂受得住,祂也没有转身离开约拿。
然后试着做一件小事:为那个你不喜欢的人祷告一次。哪怕只是一句:"神啊,你爱惜他吗?求你也让我看见你所看见的。"
还有一件事值得留意:约拿的蓖麻,大鱼,虫子,东风,都是 神"安排"的。你生活中的凉荫和晒人的太阳,也都在祂手里。祂用这两样,慢慢地把我们的心扳过来。
Talk About It
约拿书没有写约拿最后有没有被说服。你觉得圣经为什么这样结束?如果是你,你会怎么回答 神最后那个问题?
约拿为一棵树难过,却为一座城生气。你有没有过这种时候:对小事很在意,对真正重要的事却不太上心?
Praying Together
神啊,你有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱。有时候我心里也像约拿一样,只希望你对我好。求你让我看见你所看见的人,也求你不要放弃我,像你没有放弃约拿一样。因主耶稣的名求,阿们。
关于 约拿书 4 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
约拿书 4 讲的是什么？
约拿书 4 说了什么？
约拿书 4 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 约拿书 4 学到什么？
为什么 约拿书 4 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
约拿终于说出了逃跑的真正原因。他说：“我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”
这句话不是新的。摩西在西奈山上听过，以色列人世世代代传诵，是他们最珍贵的信仰告白。可是约拿把它当作控诉的理由。他逃，不是因为不认识神，恰恰是因为太认识神了。他知道只要自己一开口，尼尼微就有可能得救，而他不愿意。
你有没有发现，最扎心的不是约拿的无知，是他的准确。他把神描述得分毫不差，却恨这位神的性情。
我们也会这样。唱诗的时候为神的慈爱感动流泪，转过身来却盼望那个伤害过我们的人不要太顺利，最好受点教训。恩典临到我，叫作恩典；恩典临到他，就叫作不公平。
今天你心里有没有一个"尼尼微"，是你宁愿绕道、也不想让神的怜悯走到的地方？
约拿书就停在一个问句上，没有约拿的回答。神说：“何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”问完了，书就结束了。这个空白其实是留给读你的位置。
留意神数算的方式。祂不数尼尼微的军队，不数它欺压过多少国家，祂数的是十二万个连左手右手都分不清的人，还加上一句“并有许多牲畜”。连牲口祂都记在心上。约拿心疼一棵蓖麻，是因为那棵树遮过他的头；神心疼一座城，是因为祂造过里面的每一个人。
你有没有为某件让你不舒服的事发过怒，那怒气里也藏着一点“我宁可他们受报应”的心思？神没有责骂约拿，祂只是把祂看见的给约拿看：一张一张的脸，一个一个不懂事的孩子。
祂现在也把某些人的脸摆在你面前。你要怎么回答这个问句？
一棵蓖麻死了，约拿就想死。一座城十二万人得救，他却气得要命。你有没有发现这里的失衡？他能承受神的怜悯落在仇敌身上而愤怒，却承受不住头顶少了一片荫凉。
更值得留意的是那个反复出现的词：神“安排”。神安排蓖麻，神安排虫子，神安排炎热的东风。荫凉是神给的，晒他的太阳也是神给的。那阵东风不是神放弃了他，而是神仍在教他。神没有立刻讲道理，先让他坐在滚烫的日头下，让他自己尝一尝：原来我在乎的，只是我自己舒服。
我们常以为，属灵的失败是大跌倒。其实很多时候，是一件很小的事拿走了我们的荫凉，我们就崩溃了，就说“我死了比活着还好”。那一刻不是审判，是照镜子。
你今天头上少了哪一片荫凉？神会不会正用那阵热风，问你一句话：你这样发怒合乎理吗？
约拿对神说:"耶和华啊,现在求你取我的命吧!因为我死了比活着还好。"
这句话你听了会不会心里一震?一个先知,刚刚见证了尼尼微全城悔改,十二万人从灭亡中被拯救出来,他不是欢喜,而是求死。
为什么?因为神没有照他所盼望的去毁灭那城。约拿宁可死,也不愿看见仇敌得着怜悯。
我们常常想像自己是那个哀求神施恩的人,却很少想到,自己也可能是那个不愿别人蒙恩的人。当神赦免了那个伤害过你的人,当神祝福了那个你觉得不配的人,你心里第一反应是什么?
约拿的痛苦其实揭开了一个真相:我们里面有一种隐藏的骄傲,想把神的慈爱据为己有。
但神没有责备约拿,祂只是温柔地问:"你这样发怒合乎理吗?"神愿意在你的怒气里,与你继续说话。
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
在儿童圣经工具中打开
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
