约书亚记 9

解经

约旦河西边所有的王，听说约书亚攻下耶利哥和艾城的消息，就联合起来准备与以色列人开战。可是基遍人没有选择打仗，他们选择了骗局。他们让使者穿上打了补丁的旧鞋，背着裂开又缝补过的旧皮袋，带着已经发霉变干的饼，装出一副长途跋涉、来自远方的样子，跑到吉甲的营地求约书亚与他们立约。

以色列人起了疑心，问他们是不是就住在附近。基遍人一口咬定自己来自极远之地,并且滔滔不绝地讲述他们如何听见耶和华在埃及、在约旦河东所行的一切大事,好像他们是被神的名声所吸引而来的敬畏者。以色列人被这套说辞打动,接下了他们带来的干粮,却没有做一件最关键的事,就是"求问耶和华"。约书亚与他们讲和,立了约,会众的首领还向他们起了誓。

三天之后,真相浮出水面,基遍人根本就住在他们中间,基遍、基非拉、比录、基列耶琳,全都是近邻的城邑。会众非常愤怒,向首领发怨言。但首领的回答很干脆:我们已经指着耶和华起了誓,现在不能违背。哪怕这誓言是被骗得来的,也要守。于是基遍人保住了命,但被定为咒诅之下的人,世代作会众的劈柴挑水的仆人,并且是"为我 神的殿"做这事,直到写这段历史的那一天。

基遍人后来的解释很坦白:他们害怕死,因为听说神吩咐要灭绝这地所有的居民,所以才用诡计求生。他们把自己完全交在约书亚手中,任凭他处置。约书亚没有杀他们,反而保护他们脱离以色列人的手,让他们在神所选择的地方,世世代代服事祭坛。

这段有什么意思？

这一章没有一个干净利落的道德教训,反而让人看到一群害怕死亡的人用谎言换来了生存,而以色列的领袖们因为一次草率的决定,被绑住了手脚。经文用一句很不起眼却极重的话点出问题所在:"以色列人受了他们些食物,并没有求问耶和华。"整段悲剧和后续的麻烦,都从这一句没有做的事开始。他们不是被打败的,而是被自己的疏忽拖进了一个复杂的处境。

但更让人深思的是后半段。誓言是被骗来的,可首领依然选择遵守。这不是因为骗子值得信任,而是因为誓言是"指着耶和华"起的。他们的话,一出口就不再只是他们自己的事,而是与神的名连在一起。这告诉我们,信实不是看对方是否配得,而是看你自己说出的话有没有分量。

一条主线

基遍人的故事里藏着一个奇怪的恩典。他们本该按照神先前的命令被灭绝,却因为一个被骗来的誓约活了下来,而且不是苟且地活着,是被纳入了敬拜耶和华的核心工作里,世代在祭坛旁劈柴挑水。外邦人,本该是审判的对象,最后却站在了神殿的门口做服事。

这提前预演了一件更大的事。旧约里以色列人本是靠着与神立的约站立的,而这约的根基是神自己信实的话,不是人配不配得。到了新约,耶稣所立的新约向所有的外邦人敞开,不是因为我们表现得够好,而是因为神信守自己起誓要成就的应许。我们进到神家里的方式,其实并不比基遍人光彩多少,我们也是带着破损、发霉、名不副实的自己来到神面前,而神依然凭着祂立下的约,收纳我们,让我们服事在祂的殿中。

给你

你多久做过一个决定,是因为害怕、着急、或者被一套动听的说辞打动,却完全没有停下来问问神?基遍人靠恐惧编织了一个几乎完美的谎言,而以色列人接受了它,因为它听起来合理,还带着现成的证据。你的生活里也有这样的时刻,某个关系、某个选择、某句承诺,你在还没有安静下来祷告之前,就已经点头答应了。这一章提醒你,冲动做出的决定,往往需要用很长的时间去承担后果。

同时也想一想,你说出去的话有多少重量。首领们守约,不是因为对方值得,而是因为誓言连着神的名。你答应过的事,承诺过的关系,起过的誓,是不是也经得起时间和真相的考验?诚信不是在没有代价的时候容易保持的东西,恰恰是在发现自己被骗、被亏待之后,还愿意守住自己说过的话。

一起讨论

如果基遍人的谎言让你想起自己曾经因为害怕而说过的谎,你会怎么形容那种感觉?你后来是怎么面对的?

以色列的首领们选择遵守一个被骗来的誓言,你觉得这是软弱还是真正的信实?换成是你,你会怎么做?

一起祷告

主啊,求你教我们在做决定之前先安静下来问你,不要被恐惧或者动听的话语牵着走。也求你让我们成为说话有分量的人,即使承诺的代价比想象中大,也愿意守住。谢谢你,虽然我们常常带着破损和不配来到你面前,你却仍然凭着你的信实收纳我们,让我们能在你家中有位置,有事可做。阿们。