适合 12岁及以上的青少年

士师记 14

为 青少年(12岁及以上) 准备的讲解与圣经故事

圣经

解释

参孙下到亭拿。这句话看起来平淡,但在士师记里,「下」这个动作几乎总带着往下走的味道。亭拿是非利士人的地方,是当时压迫以色列的势力所在。参孙在那里看见一个女子,回家对父母说:「愿你们给我娶来为妻。」父母提出合理的反对:本族本国难道没有女子吗?为什么要在「未受割礼的非利士人中」娶妻?参孙的回答只有一句理由:「愿你给我娶那女子,因我喜悦她。」

然后经文加上一句让人不安的旁白:「他的父母却不知道这事是出于耶和华,因为他找机会攻击非利士人。」

路上,在葡萄园里,一只少壮狮子向他吼叫。参孙是拿细耳人,一生分别为圣归给 神,本不该靠近葡萄园;但耶和华的灵大大感动他,他手无器械,却把狮子撕裂,「如同撕裂山羊羔一样」。他没有告诉父母。过些日子他再经过,绕道去看那死狮,发现蜂子在尸体里做了蜜。他用手取蜜,「且吃且走」,还给父母吃,也没说蜜是从哪里来的。摸尸体是不洁的,拿细耳人尤其要避开。他一边被 神的灵充满,一边把自己的圣召当成可以绕过的规矩。

婚宴上,三十个非利士人「陪伴」他。参孙出了一个谜语,赌注是三十件里衣、三十套衣裳:「吃的从吃者出来;甜的从强者出来。」他们三日猜不出,就转向参孙的妻,用最直接的方式威胁她:「免得我们用火烧你和你父家。」她于是在丈夫面前啼哭:「你是恨我,不是爱我。」七天里天天逼他,第七天他终于说了。谜语一破,参孙的怒火烧起来,说出那句粗鲁的话:「你们若非用我的母牛犊耕地,就猜不出我谜语的意思来。」他下到亚实基伦,击杀三十人,夺了衣裳去还赌债,然后怒气冲冲上父家去了。那女子归了他的陪伴。

一场婚礼,没有一个人是赢家。

这是什么意思?

这一章最扎人的地方,是第4节。 神在参孙的任性里做事,却并不因此就说参孙做得对。经文没有替他辩解,只是记录:他看见,他喜悦,他要。整章的推动力是「我喜悦」,不是「耶和华吩咐」。

我们常以为,只要 神使用了某件事,那件事就被批准了。士师记不让我们这样想。 神的主权不是给人的欲望盖章,而是大到连人的偏行己路也拦不住祂的计划。这既让人安心,也让人清醒:安心,因为你的软弱不能毁掉 神的工作;清醒,因为你的软弱仍然真实地伤害人,先是那女子,后是三十个亚实基伦人,最后是参孙自己。

还有一件事值得留意:参孙的力量是 神给的,他的秘密却全是自己藏的。他不告诉父母狮子的事,不告诉他们蜜的来处,不告诉妻子谜语的意思。一个不断隐藏的人,最后被一场哭泣攻破。眼泪在这里不是爱,是压力;而参孙的屈服也不是爱,是疲倦。他从来没有真正认识过他所「喜悦」的那个人。

贯穿的主线

士师记讲的是一连串不完全的拯救者。参孙有圣灵的能力,却没有圣洁的心;他能撕裂狮子,却撕不开自己的欲望。士师记正是用这些残缺的人,在读者心里挖出一个空位:必须有一位更好的拯救者来。

参孙那句谜语,后来的教会读起来别有滋味:「甜的从强者出来。」死亡里长出蜜来。有一位主也进入死亡,不是绕道去看,而是走进去,并且从坟墓里带出生命的甘甜。彼得说主耶稣曾被称为狮子的仇敌所吞,却胜过了它。参孙从死狮身上取蜜,却不敢说出来处;主耶稣把祂胜死所得的甜,毫不隐藏地摆在众人面前:「你们来吃吧。」

参孙靠 神的灵撕裂狮子,却仍旧被自己的怒气掌管。主耶稣受同一位圣灵引导,却在旷野对每一个「我喜悦」说了不。祂是我们所需要的那位拿细耳人:完全分别为圣,一次也没有绕过父的心意。

给你

「因我喜悦她」是这一章的钥匙,也是我们这个时代最通用的理由。我想要,所以就对;这是我的感受,所以没人能质疑。参孙从来没有问过一句:这合乎 神对我的呼召吗?他只是把眼睛看见的当成人生的方向盘。

请你诚实地想:在你目前最想要的那件事上,你有没有真的把它带到 神面前,还是只想找人替你安排?你的父母、朋友、圣经里提醒你的声音,你是听,还是绕过?

第二件事:参孙的妻用眼泪当工具,参孙用暴力当出口。这两种都在你的世界里天天上演,只是换了形式:用受伤感让人妥协,用冷淡让人愧疚,用愤怒让人闭嘴。真正的挑战不是「做个好人」,而是这个:去看清你惯用的那一招是什么,把它命名出来,然后在下一次冲突里放下它,即使这意味着你会输掉那场争吵。

第三件事:参孙靠隐藏活着,结果被击破。你若把生活切成互不相通的几块,一块给教会,一块给屏幕,一块只给自己,那些暗处最终会决定你是谁。找一个可以对他说真话的人,把你藏得最深的一件事说出来。这比撕裂狮子难得多,却是圣洁真正开始的地方。

一起讨论

一、如果 神能在参孙任性的选择里成就祂的计划,那我的选择还重要吗?你会怎样回答一个用这句话为自己的错辩护的朋友?

二、在你和别人的关系里,你最常用哪种方式让对方顺着你?说得越具体越好。

一起祷告

主,我心里有许多「我喜悦」的东西,有些我甚至不敢摆在你面前。求你不要让我把你的恩赐当作放纵的许可。你比参孙更强,你从死里带出生命的甘甜,求你也进入我藏得最深的地方,让我在暗处也是属你的人。求圣灵不只给我力量,更给我一颗顺服的心。奉主耶稣的名求,阿们。

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关于 士师记 14 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

士师记 14 讲的是什么?
参孙下到亭拿。这句话看起来平淡,但在士师记里,「下」这个动作几乎总带着往下走的味道。亭拿是非利士人的地方,是当时压迫以色列的势力所在。参孙在那里看见一个女子,回家对父母说:「愿你们给我娶来为妻。」父母提出合理的反对:本族本国难道没有女子吗?为什么要在「未受割礼的非利士人中」娶妻?参孙的回答只有一句理由:「愿你给我娶那女子,因我喜悦她。」
士师记 14 说了什么?
这一章最扎人的地方,是第4节。 神在参孙的任性里做事,却并不因此就说参孙做得对。经文没有替他辩解,只是记录:他看见,他喜悦,他要。整章的推动力是「我喜悦」,不是「耶和华吩咐」。
士师记 14 教导我们认识怎样的神?
参孙那句谜语,后来的教会读起来别有滋味:「甜的从强者出来。」死亡里长出蜜来。有一位主也进入死亡,不是绕道去看,而是走进去,并且从坟墓里带出生命的甘甜。彼得说主耶稣曾被称为狮子的仇敌所吞,却胜过了它。参孙从死狮身上取蜜,却不敢说出来处;主耶稣把祂胜死所得的甜,毫不隐藏地摆在众人面前:「你们来吃吧。」
青少年可以从 士师记 14 学到什么?
第二件事:参孙的妻用眼泪当工具,参孙用暴力当出口。这两种都在你的世界里天天上演,只是换了形式:用受伤感让人妥协,用冷淡让人愧疚,用愤怒让人闭嘴。真正的挑战不是「做个好人」,而是这个:去看清你惯用的那一招是什么,把它命名出来,然后在下一次冲突里放下它,即使这意味着你会输掉那场争吵。
为什么 士师记 14 是一段重要的圣经故事?
主,我心里有许多「我喜悦」的东西,有些我甚至不敢摆在你面前。求你不要让我把你的恩赐当作放纵的许可。你比参孙更强,你从死里带出生命的甘甜,求你也进入我藏得最深的地方,让我在暗处也是属你的人。求圣灵不只给我力量,更给我一颗顺服的心。奉主耶稣的名求,阿们。

他人的领受

感悟 编辑精选 于 节 7

参孙下去与女子说话,就喜悦她。

这一节读起来很平常,可是留意那个动作:下去。士师记里参孙一次次地下亭拿,下去,再下去。他的脚步总是往低处走,而他从没觉得有什么不对,因为在他眼中,一切都很顺。他先前对父母说过:"愿你给我娶那女子,因我喜悦她。"原文的意思是,她在我眼中看为正。而整卷士师记的结语正是:"各人任意而行。"

真正叫人心惊的,是他这次终于和她说话了。见了面,谈过了,他仍旧喜悦她。这说明他不是一时冲动,他是清醒地、认真地走在自己眼中看为正的路上。

我们常以为跌倒是失控。其实更多时候,我们是慢慢地、心平气和地,一步一步下去,还觉得自己想得很周全。

今天不妨安静片刻,问一句:有没有哪件事,我一直用"我喜悦"来解释,却从来没有问过神怎么看?你眼中看为正的,和神眼中看为正的,是同一件事吗?

感悟 编辑精选 于 节 15

士师记十四章15节记载,非利士人威胁参孙的新婚妻子说:「你诓哄你丈夫,探出谜语的意思告诉我们,免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来,是要夺我们所有的吗?」

这是婚宴上的第七天。本该是欢庆的日子,却成了一个女子最深的噩梦。她夹在丈夫与族人之间,被威胁,被利用,被恐吓。她哭着求参孙,不是因为她想背叛,而是因为她别无选择。

你有没有想过,有时候身边的人做出让你受伤的事,背后其实藏着他们自己承受不住的压力?那个对你冷淡的朋友,那个突然翻脸的同事,那个不再信任你的家人,他们的背后,或许也有一把「火」在逼着他们。

这不是为伤害找借口,而是提醒我们:在急着定罪之前,先看看那人究竟站在怎样的火焰边上。神看得见,我们也可以试着看见。

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我们也有专为幼儿(3至6岁)和小学阶段(7至12岁)准备的版本。

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