利未记 20

解释

这一章是摩西律法中最严厉的一部分。神对摩西说话，吩咐以色列人，无论是本族人还是寄居的外人，都不可把自己的儿女献给摩洛。摩洛是当时迦南一带敬拜的神祇，祭拜它的仪式包括把孩子活活烧死在祭坛上献祭。神说，谁这样做，必须被处死，因为这玷污了神的圣所，亵渎了神的名。

接下来的内容涉及交鬼行巫术的人，咒骂父母的人，以及一连串关于性关系的规定：与邻舍之妻通奸，与继母、儿媳乱伦，男人与男人苟合，人与兽淫合，娶姊妹、姨母、姑母，与经期中的妇人同房，娶伯叔或弟兄之妻。这些行为在当时的迦南文化中并不罕见，但神明确地说，这些是"可憎的事"，是"大恶"，必须从以色列民中除去。

这一章的结尾，神再次提醒百姓：你们要把洁净和不洁净的分别出来，要归我为圣，因为我是圣洁的，我要使你们与万民有分别。

这意味着什么？

读到这里,你可能会觉得不舒服。死刑,石头打死,用火焚烧,这些刑罚在今天听起来极其残酷,甚至令人反感。这种不适感是正常的,不需要假装没感觉。但如果只停在"这太野蛮了"这个反应上,就会错过这一章真正想说的话。

这里的核心不是"神喜欢暴力",而是神对两件事极其认真:生命的尊严,和性关系的神圣性。在当时的世界里,孩子可以被烧死献祭给偶像,女人可以被当作财产随意占有,近亲之间的性剥削被视为理所当然。神站出来说:不,在我的百姓中间,事情不是这样运作的。孩子的生命不是用来交易的筹码,性不是可以随意使用的工具。这是一位为弱者发声、为被侵害者伸冤的神。

"圣洁"这个词,在这一章反复出现。它的意思不是"比别人更厉害的道德表演",而是"分别为圣",像一件器皿被单独拿出来,专门用在某个特定、尊贵的用途上。神的百姓要活得不一样,不是因为他们天生更好,而是因为他们属于一位圣洁的神,这位神亲自把他们从周围那种把人当作工具的文化中分别出来。

一脉相承

这一章的刑罚之重,其实也在告诉我们一件事:罪的代价,从来不是小事。保罗后来写道,"罪的工价乃是死"。利未记20章用最直白、最血淋淋的方式把这句话演出来给我们看。如果你觉得这些死刑过于沉重,那么你其实已经摸到了十字架的边缘:因为在十字架上,那本该落在罪人身上的审判,落在了耶稣身上。

耶稣从来没有废掉神对圣洁的要求,他反而把这要求提得更高,高到touch人的心思意念,不只是外在行为。但他同时为那些做不到的人,亲自承担了刑罚。保护孩子、憎恶剥削、看重身体和性的那位神,正是差遣自己儿子,为罪人死在十字架上的那位神。审判与怜悯,在这一章里看似矛盾,却在耶稣身上完全合一。

给你的话

这一章逼你面对一个问题:你相信性和身体是有分量的吗?我们这个时代,很多声音告诉你,性只是个人选择,身体是你随意支配的东西,跟谁上床、怎么用自己的身体,都与别人无关,也与神无关。利未记20章用最刺耳的方式提醒你:不,这从来不是中立的事。身体、性、家庭,这些都触碰到神所珍视的人的尊严,触碰到盟约与委身的核心。

你不需要同意每一条古代刑罚的执行方式才能明白这一点。但你可以问自己:在我的手机屏幕上,在我看的内容里,在我对待别人身体的方式里,我是把人当作有尊严的、按神形象造的人,还是当作可以随意使用的东西?这不是要你感到羞耻,而是要你认真对待一件事:神从来没有对"随便怎样都行"这种说法点头。他分别你为圣,是因为他看你比你自己看自己更重。

讨论问题一:这一章的刑罚让你感到不舒服。你觉得这种不适感,会不会反而说明这段经文触及了什么真实而重要的东西?

讨论问题二:神说"你们要归我为圣,因为我是圣的"。在你现在的生活阶段,"分别为圣"对你来说意味着什么,又会让你在哪些具体的事上跟身边的人不一样?

一起祷告

主啊,这一章让我们看到你对生命和身体是何等认真。求你光照我们心里那些把人、把身体当作工具的念头,也让我们因着耶稣在十字架上所担当的,不再惧怕你的审判,而是甘心被你分别为圣。阿们。