罗马书 11
为 青少年（12岁及以上） 准备的讲解与圣经故事
讲解
保罗写罗马书第十一章的时候，心里压着一件很痛的事。他自己是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派。但他四处传讲耶稣，最抗拒他的，恰恰是他自己的同胞。于是有人开始下结论：看来 神已经换人了，旧的百姓被淘汰了。
保罗的回答几乎是喊出来的：「断乎没有！」
他先讲以利亚。那位先知曾经绝望地对 神说：「主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人。」 神的回答很有意思，祂没有安慰以利亚的情绪，而是纠正他的数学：「我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」以利亚以为自己是最后一个，其实 神一直在暗处保留着人。保罗说，今天也是这样，按着拣选的恩典，仍有「所留的余数」。而且他立刻补上一句关键的话：「既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。」
接着是不好读的一段。保罗承认：以色列人苦苦追求的，他们没有得着，其余的「成了顽梗不化的」。他引用圣经里那些刺耳的话，眼睛昏蒙、耳朵不能听。这里没有被美化。保罗没有说「其实大家都挺好的」。
但他马上问：他们失脚，是为了让他们彻底跌倒吗？断乎不是。他们的过失，反而成了外邦人得救恩的通道，好激动他们发愤。保罗甚至说，如果他们被丢弃就带来天下与 神和好，那他们被收纳的那一天，岂不是「死而复生」？
然后是那棵橄榄树。有几根枝子被折下来，一根野橄榄枝被接上去，一同吸取树根的肥汁。保罗指着这根新枝子说：你不可夸口。「不是你托着根，乃是根托着你。」他们因不信被折下，你因信站住，所以「你不可自高，反要惧怕」。 神有恩慈，也有严厉。恩慈临到你，只要你长久住在其中。
最后保罗揭开一个「奥秘」：以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了,「于是以色列全家都要得救」。因为「 神的恩赐和选召是没有后悔的」。所有人都被圈在不顺服之中,目的是 神要怜恤众人。
写到这里，保罗的论证断了，变成了敬拜:「深哉， 神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！」「万有都是本于他，倚靠他，归于他。」
这是什么意思？
第一件事： 神不半途放弃人。这一章的核心不是以色列的失败，而是 神的信实。祂开始的事，祂会做完。
第二件事：你在 神家里的位置，不是靠表现挣来的。「既是出于恩典，就不在乎行为。」这句话听起来像是神学课的内容，其实它拆掉了我们最深的一种焦虑：我够不够好、我做得够不够多、我算不算真基督徒。恩典的意思是,这些问题的答案不在你身上。
第三件事，也是最扎人的：接受了恩典的人，最容易的堕落方式就是自以为高一等。保罗看见外邦信徒开始用一种优越的眼光看那些没信的犹太人,于是他把话说得很重。你是被接上去的野枝子。你没有托住任何东西。是根托着你。
一条主线
这一章的最深处是耶稣。保罗引用圣经说：「必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。」那位救主已经来了。祂是以色列的弥赛亚,是那棵树的根所指向的应许。
十字架上发生的事，正是「 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人」这句话的实现。犹太人和外邦人,虔诚的人和放弃的人,都站在同一条线的同一边:需要怜恤。而耶稣是 神给出的怜恤。所以最后不是一份成绩单，而是一首诗:万有都归于祂。
给你
你活在一个不停给你排名的世界里。分数、粉丝数、身材、谁被邀请谁没有。你很可能已经把这套逻辑搬进了信仰里,以为 神也在给你打分。第十一章说不。恩典若掺进一点点行为,它就不再是恩典了。
但这一章同时给了一个警告,而且是给已经在教会里的人的:「你不可自高，反要惧怕。」意思不是活在恐惧里,而是别把自己站着的地方当成自己的功劳。凡是靠恩典站着的人,都没有资格俯视任何人。
具体一点。想一个你私下里已经放弃的人:那个退出教会的朋友、那个嘴上很硬的亲戚、那个你觉得「他不可能信」的人。以利亚以为只剩他一个,他数错了。保罗说 神「能够把他们重新接上」。
这周做一件不舒服的事:为那个人祷告,而且是那种带着期待的祷告,不是敷衍的一句。然后主动联系他一次,不带任何要说服他的意图,只是让他知道他没有被划掉。
还有一件事。如果你现在正处在怀疑中，觉得自己快要脱落了，请把这句话记住:「 神的恩赐和选召是没有后悔的。」祂不后悔选了你。
讨论一下
保罗说，接受恩典的人最大的危险是自高。在你的信仰生活里，这种优越感最容易在什么时候冒出来？
这一章里有些内容你无法完全理解,甚至觉得不舒服(比如「顽梗不化」、「严厉」)。你通常怎么处理圣经里读不通的部分:跳过、生气、还是像保罗那样,把它交给「他的判断何其难测」？
一起祷告
主，我承认我常常想靠自己站住。谢谢你提醒我，是根托着我，不是我托着根。求你让我在你的恩慈里站稳，也不再把任何人当作没有希望的人。你的判断我测不透，但你的怜恤我经历过。万有都归于你。阿们。
关于 罗马书 11 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
罗马书 11 讲的是什么？
罗马书 11 说了什么？
罗马书 11 教导我们认识怎样的神？
青少年可以从 罗马书 11 学到什么？
为什么 罗马书 11 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
「谁是先给了他,使他后来偿还呢?」
保罗在罗马书第十一章的末尾,用这句话把我们逼到一个墙角。他刚讲完外邦人与以色列人的救恩奥秘,那份神在历史中巧妙编织的怜悯,然后忽然反问:有谁曾先给过神什么,让神欠他的?
答案是沉默。没有人。
这句话之所以让我心里一震,是因为我常常在祷告里,不知不觉带着一种「交换」的姿态。我这周读了经、我服事了、我忍住没发脾气,神,你是不是该回应我了?好像神欠我一个答复,欠我一个顺利的结果。
可是保罗提醒你:你手里拿着的一切,连你能献上的那份爱心和顺服,都是他先给你的。你没有一样东西是「先给了他」的。
这样想,反而轻松了。你不必再用功德去撬动天上的祝福。你只需要像个空手的孩子,来到那位一直在给的父面前,说一句:谢谢。
想找适合更小孩子的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和小学阶段（7至12岁）准备的版本。
在儿童圣经工具中打开
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
