适合 12岁及以上的青少年

雅歌 5

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 9 9 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

雅歌五章解析

解释

这一章的开头，是一个甜蜜时刻的延续。良人说，他进了园中,享受了蜜房、蜂蜜、酒和奶,这是婚姻之爱的比喻,毫不遮掩地美好。他甚至邀请朋友们一起分享这喜乐:“我的朋友们,请吃!我所亲爱的,请喝,且多多地喝!”爱情不是见不得光的事,而是值得庆祝的事。

但接下来,气氛突然转变。女子在梦中,身睡卧,心却醒着。她听见良人敲门,声音急切又温柔:“求你给我开门。”可是她犹豫了。她找借口,说自己已经脱了衣裳,洗了脚,不想再费力气。等她终于起来开门,良人却已经转身走了。她冲出去找他,呼叫他,他却不回答。

这一段的痛,是真实的痛。她在城中巡逻的人手里受了伤,甚至被夺去披肩。这不是一个浪漫故事该有的情节,但雅歌就是这样诚实地写出来了:爱里也有错过、后悔和寻找不到的煎熬。

她请耶路撒冷的众女子,若遇见良人,要告诉他,她因思爱成病。她们反问她,他到底有什么特别之处。于是她开始描述他,从头到脚,用金子、鸽子眼、百合花、象牙、香柏树这些意象,一层层地说出他的美。最后她说:“他全然可爱……这是我的良人;这是我的朋友。”

这段经文的意思是什么?

这一章最打动人的地方,是它毫不掩饰爱情里的代价。开门,需要行动,需要放下自己的舒适和借口。女子的迟疑,不是什么大罪,只是很小的懒惰、很小的自我保护,却足以让她错过那一刻的相遇。良人的手从门孔伸进来,她的心为之而动,可是行动慢了一步,他就已经走了。

这提醒我们,爱不是一种被动的感觉,而是主动的回应。很多时候,我们不是不爱,而是懒得动身、懒得开门、懒得付出那一点点代价。等我们终于准备好了,那扇窗口可能已经关上了。

而她失去他之后所做的事,也值得注意。她没有假装无事发生,没有转身去找别的安慰,而是拼命地寻找,甚至不惜受伤。这份执着,是雅歌一直在教我们的:真正的爱,经得起失落,也愿意付代价去找回来。

最后她描述良人的美,是全篇最长的一段肖像描写。这提醒我们,爱情不只是感觉,也是认识。她能说出他的美,因为她真的认识他,不是模糊地喜欢一个人,而是具体地、细致地看见他是谁。

主线故事

整本圣经里,神一直在敲我们的门。启示录说,主站在门外叩门,若有人开门,他就进去(这是新约里更清楚的画面,但雅歌五章的敲门场景,正是这个主题最早、最深情的预演)。神从不强行破门而入,他等候,他呼唤,他把选择权留给我们。

女子的犹豫和后悔,也映照出人心常有的样子。我们知道那声音是谁,知道那是爱我们的那一位,却因为舒适、习惯、或单纯的懒散,让机会溜走。圣经从不粉饰这一点,反而诚实地写出来,好让我们看见自己。

但故事没有停在懊悔里。她起来寻找,尽管受伤,尽管找不到,她没有放弃。这正是信心的样子,不是从不失落,而是失落之后依然去寻找那位爱我们的。而神的应许始终是,寻找他的,必寻见他。

给你的话

你有没有经历过那种,明明知道该做什么,却因为懒惰或害怕付代价,而错过了重要时刻的感觉?也许是一段友情,一次和解的机会,或者是与神更深的相遇。雅歌五章不是要你为此定罪,而是要你诚实面对:爱需要行动,不能只停在感觉里。

也许你现在正处在“敲门却没人开”的那一刻,或者正处在“开了门却找不到”的懊悔里。这段经文告诉你,继续寻找是对的。不要因为一次的迟疑,就以为一切都完了。神的爱,不是那种你迟疑一次就永远关闭的爱。

同时,试着像这个女子一样,真正地认识你所信的那一位,不是空泛地说“我信耶稣”,而是具体地去认识他是谁,他的性情,他的美,他为你所做的事。信仰不该是模糊的情绪,而应该是越来越深、越来越具体的认识。

一起讨论

你生命中有没有一次,因为犹豫或懒惰,错过了一个重要的“开门”时刻?后来发生了什么?

如果有人问你,“你所信的那一位,到底有什么特别之处?”你会怎样具体地回答,而不只是说些笼统的话?

一起祷告

主,我承认我常常听见你的呼唤,却犹豫、拖延,甚至假装没听见。求你赦免我这样的迟疑。也求你让我在错过之后,不放弃寻找你的心。让我真正认识你是谁,不只是模糊地信,而是深深地、具体地知道你的爱和你的美。阿门。

关于雅歌 5 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

雅歌 5 讲的是什么？

雅歌 5 说了什么？

雅歌 5 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从雅歌 5 学到什么？

为什么雅歌 5 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 9

耶路撒冷的众女子问这话的时候，新妇正是最狼狈的时候。她夜里起来寻找，城中巡逻的人打了她，伤了她，还夺去她的披肩。就在这样一个被误解、被伤害、衣衫不整的女子面前，她们问：“你的良人比别人的良人有何强处？”

这问题问得很扎心。它其实在说：值得吗？你这样奔走、这样受伤、这样恳切地嘱咐我们，你所爱的那位，究竟有什么特别？

奇妙的是，她没有回避。接下来的几节，她一句一句地数说她良人的美好，从头到脚，最后说“他全然可爱”。她不是先被安慰了才开口赞美，她是带着身上的伤开口的。

你有没有在最狼狈的时候被人这样问过？信了这么久，你得着什么了？那一刻你怎么回答，往往比你顺境时的见证更真实。因为那时说出口的，是你心里真正认识的那一位。

有时候神让别人这样问你，不是要难为你，是要你自己听见自己的答案。

感悟编辑精选于节 10

她说这话的时候，其实刚受了伤。夜里去开门，良人已经走了；她满城寻找，遇见巡城的，被他们打伤，连外衣都被夺去。就在这狼狈的时刻，耶路撒冷的众女子问她：“你的良人比别人的良人有何强处？”她的回答不是抱怨，而是：“我的良人白而且红，超乎万人之上。”

这很不容易。人在失落里，最容易说的是“他叫我等太久了”，最难说的是“他仍是最好的”。可她偏偏在寻不见的时候，把他一样一样地夸出来。

你有没有发现，我们对主的认识，常常是在他似乎沉默的日子里被逼出来的？顺利的时候我们说他好，那不算什么；等到门开了人不在，路走了没有回应，你还愿不愿意开口说，他超乎万人之上？

那时候你说的每一句，都不再是听来的，是你自己认识的。

感悟编辑精选于节 7

她起来开门的时候,良人已经走了。她没有回到床上继续睡,而是穿过黑夜,走进城里去找他。结果呢?“城中巡逻看守的人遇见我,打了我,伤了我;看守城墙的人夺去我的披肩。”

本该保护她的人,反倒伤了她。本该看守城墙、拦阻恶人的,却夺走她仅有的遮盖。她只是想找到自己所爱的那一位。

你有没有在寻求神的路上,被“看守的人”打过?可能是一句刺人的评论,可能是一次冷冷的拒绝,可能是那个你以为最该懂你的人,却说你太狂热、太天真。伤是真的伤,披肩被夺去,是真的赤露。

可留意她没有回头。挨了打,失了遮盖,她仍然在找。下一节她还在托付耶路撒冷的众女子:若遇见我的良人,要告诉他,我因思爱成病。

爱到一个地步,连伤口都拦不住脚步。你现在的伤,会让你停下来,还是让你更想见他?

感悟编辑精选于节 1

她在前一节说:“愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。”话音刚落,他就回答:“我妹子,我新妇,我进了我的园中。”

留意那些“我的”。没药是我的,香料是我的,蜜房、蜂蜜、酒和奶,都是我的。她献上的时候还称作“他佳美的果子”,他领受的时候已经说“我的”。爱就是这样,你把手打开,他就当作自己的接过去,不推辞,不客气,不说“这太贵重了”。

我们常常在献上之后暗自不安,怕自己给得太少,怕神其实并不稀罕。可这一节里没有一点迟疑。他进来了,采了,吃了,喝了。你那点微薄的心意,在他那里是筵席。

更动人的是最后一句:“我的朋友们,请吃!我所亲爱的,请喝,且多多地喝!”两个人的喜乐没有关起门来,反而摆开桌子招呼别人。真被爱饱足的人,不会吝啬。

今天你手里有什么是不敢拿出来的?他等着说一句“我的”。