列王纪上 14
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
The Explanation
耶罗波安是北边以色列国的王。他的儿子亚比雅病了,病得很重。耶罗波安没有去问耶和华,反而想出一个办法:他让妻子换上别的衣服,装扮成普通妇人,带着十个饼、几个薄饼和一瓶蜜,去示罗找年老的先知亚希雅。亚希雅年纪大了,眼睛已经看不见,但 神在她还没进门之前,就先告诉了亚希雅一切。
亚希雅一听见脚步声,就直接叫她的名分:"耶罗波安的妻,进来吧,你为何要装作别人?"伪装完全没有用,因为 神早就知道她是谁,也知道她为什么来。
亚希雅接着说出一个严厉的信息。 神曾经把耶罗波安从百姓中拣选出来,立他作王,可是耶罗波安却为自己铸造偶像,惹 神发怒,把 神丢在背后,好像 神不重要一样。因为这样,耶罗波安全家将要遭遇大灾祸。而那生病的孩子,会在他母亲的脚一踏进城门的那一刻死去。事情正如先知所说的那样发生了。以色列全民为这孩子哀哭,把他埋葬,因为在耶罗波安全家中,唯独在他身上, 神看见了一些向着耶和华的善行。
故事接着转到南边犹大国的王罗波安。他也行 神眼中看为恶的事,百姓在山冈上筑坛,立柱像和木偶,甚至效法周围外邦人可憎的行为。后来埃及王示撒攻打耶路撒冷,把耶和华殿和王宫里的金子财宝都夺走了,连所罗门做的金盾牌也被抢走。罗波安只能用铜盾牌代替。整段经文的最后说,罗波安与耶罗波安常年争战不停。
What Does This Mean?
这一章让我们看到,伪装在人面前或许有用,但在 神面前完全没有用。耶罗波安的妻子换了衣服,可是 神早已知道她的心思和她要来的原因。 神看的不是外表,而是心。
我们也看到,南北两个国家的王,虽然背景不同,却走上了同一条路:他们没有专心跟随耶和华,反而为自己造了偶像。"约"这个词,指的是 神与祂百姓之间立下的关系和应许, 神应许作他们的 神,他们也应当专心跟随祂。耶罗波安和罗波安都破坏了这份关系,后果不是立刻消失的,而是实实在在地临到了他们的家和国家。
The Common Thread
有一个细节很容易被忽略:在耶罗波安全家中,唯独那个死去的孩子被称为"显出善行"的人,也因此得到了体面的葬礼。这提醒我们, 神在最黑暗的家族历史里,仍然留意每一个微小的忠心,哪怕这忠心是不完全的。
这一章也让我们更加渴望一位真正配得作王的君王,他不像耶罗波安那样为自己造神像,也不像罗波安那样容让百姓行可憎的事。圣经的大故事,一直在等候这样一位王。后来我们知道,耶稣就是那位真正顺服 神、一心遵行 神旨意的王,祂没有走耶罗波安和罗波安的路。
For You
你有没有想过,自己有没有在 神面前"装扮"过?也许不是换衣服,而是在祷告、在教会里表现得很乖,心里却在想别的事。这一章提醒我们, 神认得我们真正的样子,不需要伪装,反而可以坦诚地把心里的难处告诉祂,就像耶罗波安的妻子其实可以直接来到 神面前一样。
也想一想,生活里有没有什么东西,渐渐取代了 神在你心中的位置,像手机、成绩、别人的看法。耶罗波安造的是金牛犊,我们造的偶像常常看不见,却一样能让我们的心离开 神。
Talk About It
为什么亚希雅明明眼睛看不见,却能一下子认出耶罗波安的妻子?这对我们认识 神有什么提示?
故事里说耶罗波安全家只有那个孩子"显出善行",这句话让你对 神有什么新的想法?
Praying Together
主耶稣,谢谢祢知道我们真正的样子,不需要我们伪装。求祢帮助我们诚实地来到祢面前,把心里的话告诉祢。也求祢帮助我们不被别的东西取代祢在我们心中的位置。阿们。
关于 列王纪上 14 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
列王纪上 14 讲的是什么？
列王纪上 14 说了什么？
列王纪上 14 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 列王纪上 14 学到什么？
为什么 列王纪上 14 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
「以色列众人将他葬埋，为他哀哭，正如耶和华藉他仆人先知亚希雅所说的话。」
这个孩子叫亚比雅，是耶罗波安的儿子。他一生极短，短到圣经连他说过什么、做过什么都没有记下来。可是神却说，在耶罗波安全家里，「只有他向耶和华以色列的神显出善行」。全国为他哀哭，他也是那一家中唯一得以入坟墓的人。
你有没有想过，神在一个败坏透顶的家里，仍然仔细地找，找出了一颗还愿意向着他的心。那颗心藏在一个孩子身上，没有权力，没有影响力，改变不了父亲的路。可神看见了，也记住了，并且用一场举国的哀哭来尊重他。
我们常常觉得，自己那点微弱的敬虔太不起眼，淹没在环境里，什么也扭转不了。但神数算的方式和我们不同。他不是先看果效，他先看心。
你今天在别人看不见的地方所存的那份忠心，神看得清清楚楚。
所罗门当年造的金盾牌，被埃及王示撒一次搬空。罗波安没有认罪重建，只是「制造铜盾牌代替那金盾牌」。铜的颜色远看也发亮，队伍照样举着走进耶和华的殿，仪式一点没变，礼数一点不少。只有他自己知道，手里的分量轻了。
我们也很会做铜盾牌。祷告还在做，只是不再流泪；聚会还在去，只是心早已走神；服事还在排班，只是那份最初的火热，不知哪一年被谁搬走了，我们没有追问，只是悄悄补上一个看起来差不多的替代品。
最扎心的是下一句：护卫兵把盾牌拿出来，用完又「送回廊房」。假的东西也要小心收好，因为经不起细看。
你有没有一面铜盾牌，摆在原本放金盾牌的位置上？不必急着遮掩。神从来不要你把铜擦得更亮，祂要的是你肯说：主啊，那面金的，我弄丢了。
列王纪的作者写到耶罗波安的结局时，只用了一句话：“耶罗波安其余的事，他怎样争战，怎样作王，都写在以色列诸王记上。”
他打过的仗，他坐过的宝座，都被打包收进另一本书里。而那本《以色列诸王记》，今天早已不存在了。他一生最看重的功业，连一页残片都没有留下来。
圣经反倒详细记下了什么呢？记下他用金牛犊拉拢人心，记下他打发妻子改装去见先知，记下那个走进家门就断气的孩子。都是他最不愿意被人提起的事。
这让我心里发凉，也让我不得不问自己：我拼命经营、指望别人记住的那部分人生，会不会正是最先被遗忘的？而我藏得最深、以为没人看见的那些选择，才是真正被写进永恒记录里的？
神看重的，从来不是你争战得多漂亮，而是你在无人处向着谁。今天你若还有机会重写一段，从哪里开始？
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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