彼得前书 2:9

主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。”

彼得写这话的时候，是在写给那些散居各地、被排挤的信徒。他没有先安慰他们，而是先指着耶稣说：你看，他也被丢弃过。

“被人所弃”和“被神所宝贵”，这两句话同时落在同一块石头上。人的拒绝并没有推翻神的看重，神的看重也没有替他免去被拒绝的痛。它们是并存的，不是互相取消的。

这一点很扎心。我们常常以为，若神真宝贵我，别人就不该这样对我；若别人这样对我，大概神也不太在意我。可是耶稣自己就活在这两句话之间。

前面那句“你们来到主面前”，原文是现在式，意思是不断地来、一直地来。你带着被人看轻的那部分自己，来到这块同样被丢弃过的活石面前。他认得那种滋味。

今天有谁的态度让你觉得自己不值钱吗？那不是最后的定价。定价权在神手里。

看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。”

彼得写这封信的时候，收信的人正散居各地，被邻舍议论，被亲族疏远。他们心里最怕的，不是刀剑，是羞愧：信了这位被钉十字架的人，到底会不会落得一场空？

所以彼得特意提醒他们两件事。第一，这块房角石，在人看来是被丢弃的，在神看来却是“所拣选、所宝贵的”。人的评价和神的评价，差得这么远。第二，这石头是神亲手“安放”的，不是偶然滚到那里，不是人推上去的。你站在上面，不是站在运气上。

你有没有过这样的时刻：在饭桌上不敢说自己信主，在同事面前含糊带过，怕被当成傻子？那份难堪是真实的。但经上说的是“必不至于羞愧”，不是说你现在不会被笑，而是说最后清算的时候，你不会发现自己押错了。

被人丢弃的那一位，神把他放在了房角。你靠着他，也就不会被丢弃。

彼得没有说「你们若明白了主的道理」，他说的是「你们若尝过主恩的滋味，就必如此」。尝，是很私人的事。别人替你吃饭，你的肚子不会饱；别人形容那味道多好，你的舌头还是不知道。

前面一句他说，要「爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样」。婴孩不懂营养学，他只是尝过了，所以哭着还要。这就是信仰最朴素的样子：不是先被说服，而是先被尝到。

所以我想问你一句：你有没有过那么一刻，神的恩典在你嘴里是甜的？可能是在你最狼狈的时候，忽然被接纳；可能是一句本该刺伤你的话，却成了医治。若你尝过，你就明白彼得为什么说「就必如此」，因为尝过的人回不去了，他会一直想再要。

若你近来觉得读经无味，祷告干涩，也许不必先责备自己不够属灵。先回去想想，你第一次尝到的那一口，是什么滋味。

刚出生的婴孩要奶，那不是一种礼貌的请求。他会哭，会扭动，谁抱都不管用，塞别的东西也骗不过去。彼得挑这个画面来形容我们对神话语的渴慕：“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”

诚实地问自己：我读圣经的时候，像那样吗？还是更像在完成一项任务，读完了就安心了？

别急着自责。下一节说：“你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”渴慕是尝过以后才有的反应。婴孩不是被教会要奶的，他是尝过，身体就记住了。

还有一个词值得停一停：渐长。不是今天读完就脱胎换骨。是一点一点，像孩子长身体，你自己看不出来，隔了些日子衣服就短了。

今天你不必读很多。只求真的尝一口。