适合 7至12岁的儿童

彼得前书 2

为小学阶段（7至12岁）准备的讲解与圣经故事

3 分钟阅读 · 已更新 21 9 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

讲解经文

彼得写这封信的时候，收信的人正因为信耶稣而被人看轻，甚至受苦。他一开头就说了一件很实在的事：要除掉恶毒、诡诈、假善、嫉妒和毁谤，然后要像刚生的婴孩渴望奶一样，渴望"纯净的灵奶"，也就是神的话。婴孩不用人逼着喝奶，他自己就想喝，因为奶能让他长大。彼得说，如果你尝过主恩典的滋味,你也会这样。

接着彼得用了一个特别的比喻：石头。耶稣是"活石"，本来被人丢弃,却被神看为宝贵,放在最重要的位置,像盖房子时决定整栋楼端正与否的房角石。信耶稣的人也像一块一块活石,被建成一座属灵的殿,成为祭司,把自己献给神。彼得还说,这些人从前"算不得子民",现在成了"神的子民";从前没有蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。这是身份上很大的改变。

后面彼得谈到很实际的生活问题:要品行端正,要顺服掌权的人,连仆人也要顺服主人,甚至是不讲道理的主人,受冤屈也要忍耐。这段读起来不容易。彼得并没有说"如果主人不好你就可以反抗",而是说,因犯罪受责打没什么可夸的,但因行善受苦还能忍耐,这在神看是可喜爱的。这确实是经文留下的难题,我们要老实承认,而不是急着找一个简单的答案让自己舒服。

最后彼得讲到耶稣自己怎样受苦:他没有犯罪,被骂不还口,受害也不说威吓的话,只把自己交给那按公义审判人的神。他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,因他受的鞭伤,我们便得了医治。彼得说,我们从前好像迷路的羊,现在却归到了那位牧人和监督那里。

这段经文的意思

彼得想让读者明白,他们不是没人要的人。世界可能把他们当作被丢弃的石头,但神把他们当作宝贵的活石,正在建造一座属灵的殿。他们的身份不是别人说了算,而是神说了算。同时,彼得也很老实,他没有说信耶稣以后生活就会变得容易,反而说,跟随耶稣有时意味着要忍受不公平,就像耶稣自己经历过的那样。

大故事的线索

整段经文的中心其实是耶稣。祂是那块被匠人丢弃、却被神当作房角石的石头。祂受苦的时候没有犯罪,没有还口,只是把自己交给神。这不是软弱,而是一种更深的信任,相信神会按公义审判。神的怜恤这个大主题,从旧约一直延续到这里:从前不算子民的,现在成了子民;从前没有怜恤的,现在蒙了怜恤。耶稣是那位牧人,而我们曾经是迷路的羊。

为你

你有没有经历过被人误会,却没有机会为自己解释的时候?这段经文没有说那种感觉不重要,也没有教你假装没事。它说的是,当你因为做对的事而受苦时,神看得见,而且看为宝贵。这不容易做到,甚至大人也常常做不到。或许可以从小事开始:渴望神的话,就像婴孩渴望奶那样,不是因为被要求,而是因为你尝过了那滋味有多好。

一起讨论

你觉得"渴望神的话"是什么感觉？和你渴望别的东西,比如游戏或美食,有什么不一样？

彼得说因行善受苦也要忍耐,这句话你觉得公平吗？为什么这可能是这段经文留下的一个难题？

一起祷告

主耶稣,谢谢你为我们受苦,却没有以恶报恶。求你帮助我们渴望你的话,像婴孩渴望奶一样。当我们遇到不公平的事,求你教我们信任你,像你信任那位按公义审判的神一样。阿们。

关于彼得前书 2 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

彼得前书 2 讲的是什么？

彼得前书 2 说了什么？

彼得前书 2 教导我们认识怎样的神？

儿童可以从彼得前书 2 学到什么？

为什么彼得前书 2 是一段重要的圣经故事？

彼得说因行善受苦也要忍耐,这句话你觉得公平吗？为什么这可能是这段经文留下的一个难题？

他人的领受

感悟编辑精选于节 3

彼得没有说「你们若明白了主的道理」，他说的是「你们若尝过主恩的滋味，就必如此」。尝，是很私人的事。别人替你吃饭，你的肚子不会饱；别人形容那味道多好，你的舌头还是不知道。

前面一句他说，要「爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样」。婴孩不懂营养学，他只是尝过了，所以哭着还要。这就是信仰最朴素的样子：不是先被说服，而是先被尝到。

所以我想问你一句：你有没有过那么一刻，神的恩典在你嘴里是甜的？可能是在你最狼狈的时候，忽然被接纳；可能是一句本该刺伤你的话，却成了医治。若你尝过，你就明白彼得为什么说「就必如此」，因为尝过的人回不去了，他会一直想再要。

若你近来觉得读经无味，祷告干涩，也许不必先责备自己不够属灵。先回去想想，你第一次尝到的那一口，是什么滋味。

感悟编辑精选于节 2

刚出生的婴孩要奶，那不是一种礼貌的请求。他会哭，会扭动，谁抱都不管用，塞别的东西也骗不过去。彼得挑这个画面来形容我们对神话语的渴慕：“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”

诚实地问自己：我读圣经的时候，像那样吗？还是更像在完成一项任务，读完了就安心了？

别急着自责。下一节说：“你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”渴慕是尝过以后才有的反应。婴孩不是被教会要奶的，他是尝过，身体就记住了。

还有一个词值得停一停：渐长。不是今天读完就脱胎换骨。是一点一点，像孩子长身体，你自己看不出来，隔了些日子衣服就短了。

今天你不必读很多。只求真的尝一口。

感悟编辑精选于节 24

彼得写这句话的时候,读信的人里有不少是家仆。他们挨过打,受过冤枉,身上可能还带着鞭痕。彼得就在这样一群人面前说:“因他受的鞭伤,你们便得了医治。”

这句话不轻。你身上的伤是真的疼,他身上的伤也是真的疼。不同的是,你的伤是别人加给你的,他的伤是他自己走上去承担的。“他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪”,“亲身”这两个字,是不能替代、不能转手的意思。没有代表,没有中间人,是他自己的身体。

我们常常盼望神把伤口拿走。彼得却指着另一处伤口说:医治在那里。不是伤消失了,是伤有了归处。

你今天心里那道还在渗血的地方,不必假装它不疼。只是要知道,有一位比你更早、更深地疼过,而他疼,是为了让你能“在义上活”。

感悟编辑精选于节 23

彼得写这句话的时候，眼前是一群被主人苛待的仆人。他们没有申冤的地方，没有可以上告的衙门。彼得没有说"忍一忍就过去了"，他说的是耶稣："他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。"

请注意那个"交托"。主耶稣的沉默不是把委屈咽下去，堵在心里发霉。他是把整件事，连同那些辱骂他的人，一并放到父的手里。他没有放弃公义，他只是不再自己动手讨。因为他知道有一位比他更看重公义的，正在看着。

我们大多数人做不到不还口，是因为心里有个声音说：我若不为自己说话，就没有人替我说了。这句话若是真的，沉默确实太可怕。可它不是真的。

今天你心里那件没人知道的冤屈，你是压着它，还是交出去了？压着的东西会变酸，交出去的东西有人管。

有时候闭上嘴，是信心最难的一种表达。