彼得前书 4
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
讲解
彼得给耶稣的朋友们写信。他说，耶稣在世上的时候，为了我们受了很大的苦。彼得说，你们也要把这样的心志当作一件兵器，拿在手里，好像士兵拿着盾牌一样。这兵器不是用来打人的，而是用来保护你们的心，不再被坏事拉走。
以前，这些朋友做过很多不好的事，骗人、喝醉、拜假的神。现在他们认识了耶稣，不想再那样活了。可是周围的人觉得奇怪，甚至笑话他们，说：“你怎么不跟我们一起玩了？”彼得说，不要怕，因为有一天，那些笑话人的人也要在神面前说明自己做过的事。
彼得接着说了一件最重要的事，要彼此认真地相爱，因为爱能遮盖很多过错。要请人到家里吃饭，不要抱怨。神给每个人不同的恩赐，像一份份礼物，要好好使用，彼此服事，好像一个仔细看守主人东西的管家。
然后彼得说了一件让人惊讶的事。如果像火一样的试炼临到你们，不要觉得奇怪，反而要欢喜。因为这表示你们和耶稣一同受苦，将来耶稣荣耀显现的时候，你们也要一同欢喜快乐。如果有人因为耶稣的名字骂你们，你们是有福的，因为神的灵与你们同在。
但彼得说得很清楚，如果有人因为偷东西、做坏事而受苦，那不是什么光荣的事。只有因为跟随耶稣而受苦，才值得抬起头来，把荣耀归给神。
这是什么意思？
彼得想让朋友们明白，跟从耶稣有时候会很难。别人可能不理解你，甚至笑话你。但那不代表你做错了。就像一个孩子决定不撒谎，即使朋友们都在撒谎，他也坚持说真话。这样做会让他显得“不一样”，但这份不一样是好的。
彼得说，万物的结局近了，所以要谨慎、警醒祷告。意思是，不要浪费时间，要常常跟神说话，留意自己的心。最要紧的是彼此相爱，因为爱能遮盖许多过错，就像一件大大的外套，把破洞都盖住了。
这跟大故事有什么关系？
这整段话都指向耶稣。耶稣先受了苦，后来神让他得了荣耀。彼得说，我们如果和耶稣一起受苦，将来也要和他一起欢喜快乐。这是神给我们的应许，现在的苦不是终点，耶稣荣耀显现的那一天才是终点。
耶稣是那位信实的主。彼得说，要把自己的灵魂交给他，好像把最宝贵的东西交给一个从来不会让你失望的朋友。
为你
这周，试着做一件彼得说的事。请一个朋友到你家玩，不要抱怨谁来晚了，或谁弄乱了什么。如果有人因为你信耶稣而笑话你，不要生气，可以为他祷告，求神也让他认识耶稣。用神给你的恩赐帮助别人，比如会画画，就画一张画送给伤心的人；会唱歌，就唱给爷爷奶奶听。
一起讨论
如果有人因为你信耶稣而笑话你，你会怎么做？
神给了你什么恩赐，可以用来帮助别人？
一起祷告
亲爱的主耶稣，谢谢你先为我们受苦，好让我们能和你一起欢喜快乐。求你帮助我们彼此认真相爱，请客不抱怨，用你给的恩赐服事身边的人。如果有人因为你笑话我们，求你给我们勇气，不要害怕。阿们。
关于 彼得前书 4 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
彼得前书 4 讲的是什么？
彼得前书 4 说了什么？
彼得前书 4 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 彼得前书 4 学到什么？
为什么 彼得前书 4 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。”
注意彼得用的那个词：以为怪。他们不是不认识你，是太认识你了。从前那条路，是你们一起跑的，桌子是一起坐的，笑话是一起讲的。忽然有一天你停下来了，他们回头，看见你站在原地，心里就起了一种说不出的不舒服。
被陌生人反对，其实不难受。难受的是老朋友的那一句“你现在怎么变成这样”。那语气里有受伤，有被抛下的感觉，于是就成了毁谤。
彼得没有教他们怎么解释，没有教他们怎么挽回那份关系。他只在下一节说，他们要向那将要审判活人死人的主交账。意思是：你不必为自己辩护，有一位比你更清楚整件事。
所以你今天若因为不再同奔那条路而被人议论，别急着证明自己变好了。你的沉默本身就是见证。那份被当作怪人的孤单，是跟随基督的人很早就要学会背的一样东西。
你心里现在想起的是谁？
若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。”
留意这句话里那个小小的限定：按着神所赐的力量。不是按着你的意志力，不是按着你咬牙撑住的那口气，也不是按着别人对你的期待。
彼得写这封信的时候，收信的人正在受苦，前一节他刚说过“各人要照所得的恩赐彼此服事”，再前面还说“互相款待，不发怨言”。你有没有发现，怨言常常不是因为服事太多，而是因为我们在用自己的力量服事？靠自己的力气做，做完了就空了，空了就开始计较：为什么没人看见，为什么只有我在做。
而靠神所赐的力量服事，你会越做越知道自己有多需要祂。你不再是发电机，你只是电线。
所以这节经文的结尾才那么自然：“叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”力量是祂给的，荣耀当然归祂。
今天你若已经疲惫到发怨言，也许不是要你停下来，而是要你先回去领取。
彼得说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。”他没有说苦难本身是兵器，而是那一份心志：宁可吃亏，也不肯犯罪的决心。
想想看，罪常常抓住我们哪里？就是抓住我们怕失去、怕难堪、怕吃亏的那一点。只要你还舍不得那份体面、那份舒服、那份被人认可，试探就总有筹码可以跟你谈判。可是一个人若心里早已定意：为了不得罪神，我愿意受这份委屈。那一刻，试探者手里就空了，他再没有什么可以吓唬你的。
所以彼得接着说，“在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”
你今天心里正在拉扯的那件事，若顺着神走会让你损失一点什么，你愿意先在心里把这份损失答应下来吗？这不是认命，这是拿起兵器。
若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”
彼得说这话的时候，前一节刚讲完“时候到了，审判要从神的家起首”。他不是在吓唬信徒，他是在写给一群被邻舍嘲笑、被亲人疏远、随时可能失去工作和性命的人。他要他们明白：你们身上的火，不是神撇下你们的记号，是神先从自己家里动手洁净。
“仅仅得救”这四个字很扎心。得救不是轻轻松松、顺顺利利地滑进天国，而是像从火场里被拖出来，衣服带着焦味，头发还烫着。你以为跟随主会让日子变容易，其实往往更难。可这难，正说明你在被炼，不是被弃。
那么，那不认识神的人呢？彼得没有回答，他把这个问题留在空中，让它安静地压在心上。
你身边有没有这样一个人，你已经很久没有为他祷告了？如果连义人都是这样勉强地走过来，你舍得让他自己走下去吗？
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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