适合 12岁及以上的青少年

彼得前书 4

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 11 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

彼得写这段话的时候，他知道自己在对一群正在承受压力的人说话。这些基督徒因为信耶稣，被周围的人排挤、嘲笑，甚至面临更严重的敌意。彼得没有安慰他们说"忍一忍就好了"，他做的事更深刻：他把他们的苦难和基督的苦难连在一起。

他说，基督在肉身受苦，你们也当有这样的心志，因为在肉身受过苦的人，已经与罪断绝了。这不是说受苦本身能洗净罪，而是说，一个真正认识基督之苦难的人,不会再想回到从前那种随心所欲、放纵情欲的生活里去了。彼得列出了那种生活的样子:邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、拜偶像。这些人曾经和你一起疯,现在你不去了,他们就觉得你怪,甚至毁谤你。彼得说得很直白:他们会在审判活人死人的主面前交账。

然后彼得转向教会内部的生活。他说万物的结局近了,所以要谨慎自守,警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。要互相款待,不发怨言,各人照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。这不是一群等着世界毁灭的人在苟延残喘,而是一个在压力下依然彼此扶持、认真生活的群体。

最后,彼得再次回到受苦的主题,但语气变了,他说,不要以为奇怪,倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦。若为基督的名受辱骂,便是有福的。但他也划出一条清楚的界线:若有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦,那不是荣耀,那是自找的。真正的受苦,是为了基督的名,是照神的旨意受苦。彼得说,审判要从神的家起首,若义人得救都不容易,不信从福音的人将有何等结局。所以那照神旨意受苦的人,要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。

这段经文的意思是什么?

彼得在这里做的,是把"受苦"和"信仰的真实性"绑在一起。这在今天听起来很刺耳,因为我们习惯把信仰想成是让人生活得更顺、更平安的东西。但彼得说的刚好相反:如果你真的活出基督徒的样子,你会付出代价,别人会觉得你怪,会排挤你,甚至羞辱你。

这不是彼得在吓唬人,而是他在说实话。跟从耶稣从来不是让你被所有人喜欢的保证。彼得让这些受苦的人明白,他们的苦难不是意外,也不是神抛弃他们的证据,而恰恰相反,那是他们与基督连结的记号。这句话的分量很重:与基督一同受苦,将来也要与他一同欢喜快乐。

同时,彼得也没有把苦难变成一种表演或炫耀。他很清楚地说,因为犯罪、多管闲事而受的苦不算数,那只是你自己惹出来的麻烦。真正配得上"有福"这个词的,是因为你诚实地活出信仰,而被这个不认识神的世界排斥。

这与整个大故事的关系

彼得整章都在指向一件事:基督先受苦,后得荣耀。这不是彼得自己编的道理,这是整本圣经的节奏。耶稣被钉十字架之前,没有一条捷径绕过痛苦直达复活。荣耀显现之前,必先经过苦难,这是耶稣自己走过的路,也是彼得要教会明白并跟着走的路。

彼得说,死人也曾有福音传给他们,他们的肉体受审判,灵性却靠神活着。这句话很难懂,但它指向一个核心真理:基督的死和复活,已经把死亡和审判的权势打破了。所以即使教会现在被误解、被羞辱,那不是最后的结局。审判确实要从神的家开始,但那审判不是要毁灭信靠基督的人,而是要炼净他们,就像火炼一样。基督已经先走过死亡,又活过来了,跟从他的人,终究也会走出苦难,进入他荣耀显现的那一天。

给你的话

十三四岁开始,你大概已经感觉到,活得"不一样"是要付代价的。可能是朋友圈里那种若有若无的排挤,可能是家人的不理解,可能是你自己心里那种"我是不是太怪了"的怀疑。彼得这段话不是要你去找苦吃,也不是说凡是让你不舒服的事都值得骄傲。他划的界线很清楚:因为自己的错而付出代价,那不叫为主受苦。

但如果你因为诚实、因为不愿意参与某些事、因为你选择了一种跟别人不一样的活法而被人说怪,彼得让你知道,你没有走错路。彼得没有说这会很轻松,他说的是这会很真实,而且最要紧的,不是你独自硬扛,而是彼此相爱,彼此服事,一心为善。信仰从来不是一场孤独的表演,而是一群人一起,带着各自的恩赐,认真地把日子过下去,把自己交托给那位信实的神。

一起讨论

你有没有经历过,因为认真活出信仰,而被人觉得"奇怪"或被排挤的时刻?那时候你心里的感觉是什么?

彼得说"爱能遮掩许多的罪",你觉得在你现在所在的团体或朋友圈里,这句话具体可以怎么落实?

一起祷告

主,谢谢你没有绕过苦难,而是亲自走过了它。求你在我被人误解、被排挤的时候,让我记得那不是被你抛弃的证据,而是与你连结的记号。也求你帮助我分清楚,什么是为你受的苦,什么只是我自己惹的麻烦。求你让我不是孤单地扛着这一切,而是学会与身边的人彼此相爱,彼此服事,把自己的灵魂,安心交托在你手中。阿们。

关于彼得前书 4 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

彼得前书 4 讲的是什么？

彼得前书 4 说了什么？

彼得前书 4 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从彼得前书 4 学到什么？

为什么彼得前书 4 是一段重要的圣经故事？

彼得说"爱能遮掩许多的罪",你觉得在你现在所在的团体或朋友圈里,这句话具体可以怎么落实?

他人的领受

感悟编辑精选于节 1

彼得说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。”他没有说苦难本身是兵器，而是那一份心志：宁可吃亏，也不肯犯罪的决心。

想想看，罪常常抓住我们哪里？就是抓住我们怕失去、怕难堪、怕吃亏的那一点。只要你还舍不得那份体面、那份舒服、那份被人认可，试探就总有筹码可以跟你谈判。可是一个人若心里早已定意：为了不得罪神，我愿意受这份委屈。那一刻，试探者手里就空了，他再没有什么可以吓唬你的。

所以彼得接着说，“在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”

你今天心里正在拉扯的那件事，若顺着神走会让你损失一点什么，你愿意先在心里把这份损失答应下来吗？这不是认命，这是拿起兵器。

感悟编辑精选于节 18

若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”

彼得说这话的时候，前一节刚讲完“时候到了，审判要从神的家起首”。他不是在吓唬信徒，他是在写给一群被邻舍嘲笑、被亲人疏远、随时可能失去工作和性命的人。他要他们明白：你们身上的火，不是神撇下你们的记号，是神先从自己家里动手洁净。

“仅仅得救”这四个字很扎心。得救不是轻轻松松、顺顺利利地滑进天国，而是像从火场里被拖出来，衣服带着焦味，头发还烫着。你以为跟随主会让日子变容易，其实往往更难。可这难，正说明你在被炼，不是被弃。

那么，那不认识神的人呢？彼得没有回答，他把这个问题留在空中，让它安静地压在心上。

你身边有没有这样一个人，你已经很久没有为他祷告了？如果连义人都是这样勉强地走过来，你舍得让他自己走下去吗？

感悟编辑精选于节 3

彼得写下这句话时,用了一个很轻、又很重的词:“时候已经够了。”

“因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事,时候已经够了。”

他没有说“你从前太糟了”,也没有逼着人把旧日的账再算一遍。他只是说,够了。那些年月已经拿走你足够多的东西,不必再多给它一天。

我很受触动的是,这个“够了”是由神来宣告的,不是由你的自责来宣告。人常常相反:神说够了,我们却还留在那里翻来覆去地看,一遍遍回到旧地,好像非要把自己再罚一次才算真悔改。

其实真正的悔改不是不停回头看,而是转过身来,把剩下的时候交给神。

你心里有没有哪一段,神早就说“够了”,你却还没肯放手?今天可不可以只说一句:主,够了,以后的时候归你。