适合 7至12岁的儿童

帖撒罗尼迦前书 2

为小学阶段（7至12岁）准备的讲解与圣经故事

3 分钟阅读 · 已更新 16 8 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

经文讲解

保罗和他的同工西拉、提摩太，曾经到帖撒罗尼迦这座城市传福音。传福音之前，他们在腓立比城被人打、被人羞辱，这不是什么光荣的事，帖撒罗尼迦的信徒都知道这件事。但保罗没有因为害怕就闭口不言，他靠着神给的胆量，继续把福音讲给帖撒罗尼迦的人听，即使当时那里也有很多反对和争战。

保罗接着说明，他传福音不是为了骗人钱财，也不是为了讨人喜欢，说些好听的谄媚话。他说，是神察验了他的心，把福音这份宝贵的工作交托给他，所以他讲的时候只想让神满意，不是想让人满意。他还提到自己在他们中间的样子，像母亲乳养自己的孩子那样温柔，又像父亲劝勉、安慰、嘱咐自己的儿女那样认真负责。他甚至说，愿意为了帖撒罗尼迦的信徒连自己的性命都献上，因为他真的疼爱他们。

保罗和同工们白天晚上做工干活，不让任何一个人因为供养他们而受累。他们活得圣洁、公义，行事无可指摘,这不是他们自夸,而是有信徒们和神自己作见证的。

后来，帖撒罗尼迦的信徒因为相信这福音，也遭受了本地人的苦害，就像犹太地的教会曾经遭受犹太人的苦害一样。保罗在这里说得很直白，他提到那些杀害主耶稣、又杀害先知、阻挡福音传给外邦人的人，神的忿怒已经临到他们身上。这是整章经文中最沉重、最难懂的部分，保罗没有掩饰他心中的痛苦和愤怒。

最后，保罗说他很想再见到帖撒罗尼迦的信徒，甚至试图去了一两次，但被撒但阻挡了。他说，这些信徒就是他的荣耀、他的喜乐、他将来在主耶稣面前可以夸口的冠冕。

这是什么意思?

这一章让我们看到，保罗不是一个高高在上、只会讲大道理的传道人。他是一个真实的人，会疼爱，会害怕，会受苦，也会盼望见到朋友的脸。他传福音的动机很纯粹,不是为了钱，不是为了名声，而是因为他真的相信这福音是从神来的，也真的爱那些听道的人。

这里也提醒我们，跟从耶稣的人常常会遇到反对和苦难,这不是因为信错了,而是因为福音本身会触动一些人心里的骄傲和罪。保罗对那些逼迫福音的人所说的重话，读起来让人不舒服，但这正说明,神对罪恶和对逼迫祂儿女的事,不是毫不在意的。

一脉相承的故事

这整章的核心，其实是一份托付。神把福音这份好消息交托给保罗，正如很久以前神曾与亚伯拉罕立约，应许要藉着他的后裔使万国得福一样。保罗说,他们传道不是要讨人喜欢,而是要讨那察验人心的神喜欢，这句话让我们看到，福音的源头一直都是神自己，不是人发明的道理。而这福音的中心，就是主耶稣。祂来到世上，也曾被人杀害、被人赶逐，正如保罗提到先知和主耶稣所受的苦一样。但正是这位受苦的主，将要再来，那时,帖撒罗尼迦的信徒,以及所有相信的人，都要在祂面前站立得住。

给你的话

你有没有想过，一个大人也可以像保罗这样，既温柔又勇敢?保罗不害怕说实话，也不怕表达自己的爱。你身边如果有人为你付出很多，从不求回报，你会不会也想为他献上感谢?也许你现在还没经历过因为信仰而被人嘲笑或排挤，但如果那天来了,你可以记得,保罗和帖撒罗尼迦的信徒也曾经历过,神并没有丢下他们不管。

一起讨论

保罗说他传福音不是要讨人喜欢，而是要讨神喜欢，这两件事有时候会冲突吗?你能想到一个例子吗?

保罗对逼迫福音的人说了很重的话，你读到这里心里有什么感觉?这段话有没有让你不舒服的地方?

一起祷告

亲爱的天父，谢谢祢把福音这份宝贵的礼物交托给我们。求祢帮助我们像保罗一样,活得诚实、温柔、又有勇气。当我们遇到困难或者被人误解的时候,求祢让我们记得,祢一直在看,祢的爱从未离开。奉主耶稣的名祷告，阿们。

关于帖撒罗尼迦前书 2 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

帖撒罗尼迦前书 2 讲的是什么？

帖撒罗尼迦前书 2 说了什么？

帖撒罗尼迦前书 2 教导我们认识怎样的神？

儿童可以从帖撒罗尼迦前书 2 学到什么？

为什么帖撒罗尼迦前书 2 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 17

保罗用了一个很重的词来形容分离。原文里那个词的意思接近"成了孤儿"。一个属灵的父亲被迫离开自己刚出生的孩子，那种撕扯不是客气的告别，是心被硬生生拉走的痛。

"我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别。"他分得很清楚：见不着面，是真的；心里断了，不是。这两件事常常被我们混在一起。距离一远，联络一少，我们就自动假设关系淡了，然后就真的让它淡了。

保罗不肯这样。他说"我们极力地想法子，很愿意见你们的面"。这不是随口说的挂念，是真的在动脑筋、找机会、想办法。

你心里有没有一个人，你已经很久没有主动联系了？你有没有把"忙"和"远"，慢慢变成了"心里也离别"？今天可以打一个电话吗。

感悟编辑精选于节 5

保罗说了一句很有意思的话：“因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是　神可以作见证的。”

他请了两位证人。谄媚的话，帖撒罗尼迦人听得见，所以他说“你们知道”。可是贪心藏在里面，人看不见，他就只能说“神可以作见证”。

这两句话摆在一起，像一面镜子。我们大多数人都很在意第一样，说话得体，态度谦和，不让人抓住把柄。但第二样呢？那个动机里的东西，那点想要被人看重、想从服事里得点什么的心思，除了神没有别人知道。

难的不是不说谄媚的话，难的是心里那份贪，连自己都不太愿意承认。

保罗敢让神作见证，是因为他真的敢让神看。你今天服事一个人、关心一个人的时候，愿不愿意也在心里加一句：神啊，你看着，我到底图什么？

这问题不必马上有答案。但常常问，心就会慢慢干净。

感悟编辑精选于节 6

保罗有资格要求别人尊重他。他是基督的使徒，亲眼见过复活的主，为福音挨打、坐监、跨海奔走。若他开口说“你们该敬重我”，帖撒罗尼迦人无话可说。

可是他说：“我们作基督的使徒，虽然有权柄叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀。”

有权柄，却不用。这才是最难的。

我们大多不是不用权柄，而是权柄不够大,所以急着累积一点什么来撑住自己：我服事多少年了，我为这个家付出多少，我在这件事上是对的。我们把这些握在手里，等一个合适的时机拿出来讨要那份“应得的尊重”。

保罗把它放下了。下一节他说自己在他们中间“像母亲乳养自己的孩子”。母亲不向婴孩求荣耀,她只求他活。

你今天心里那笔没人还的账,是不是也可以不再要了？如果你不再需要别人的敬重来证明自己有价值,你会活得多轻省。

感悟编辑精选于节 14

保罗写下这句话时，帖撒罗尼迦的信徒大概正觉得孤单：“弟兄们，你们曾效法犹太中在基督耶稣里　神的各教会；因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。”

留意“本地人”这三个字。伤害他们的不是远方的罗马兵丁，是同乡、同街坊，是从小一起长大的人，甚至是自己家里的人。这种痛最难说出口，因为你不能恨他们，你还得每天见到他们。

而保罗说，这就是“效法”。不是他们努力模仿了千里之外那些犹太地的教会，是同一种伤口，把素未谋面的人连在了一起。他们不知道彼此的名字，却流过同样的眼泪。

你有没有在信主之后，被最亲近的人误解、嘲笑、疏远？你以为只有你走这条路。其实在你看不见的地方，有许多人正走着同一段。你不孤单，你只是在一个很长的队伍里，前面还有走在你前头的主。