历代志下 6
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
经文讲解
所罗门终于把圣殿盖好了。这一天，他站在耶和华的坛前，当着所有以色列人的面说话。他先向 神说话，感谢他信实的父亲大卫所盼望的事，如今终于成就了：大卫曾想为 神建造殿宇，但 神说，你不可建殿，你的儿子必为我的名建殿。现在，所罗门就是那个儿子，殿也真的盖成了。
接着，所罗门跪下，向天举起双手，为百姓祷告。他说了一句很重要的话："神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？"他知道， 神太大了，没有一座房子能装得下他。但他仍然求 神看顾这殿，垂听百姓在这里的祷告。
然后所罗门一件一件地举例子：如果百姓犯罪战败了，如果天不下雨，如果有饥荒瘟疫，如果他们被掳到远方，只要他们转向这殿祷告，承认自己的罪，求 神赦免，神啊，求你从天上垂听。他甚至提到外邦人，那些不属以色列的人，如果他们也来祷告，求 神也垂听他们，使天下万民都认识 神的名。
这段经文的意思
所罗门的祷告很诚实。他没有说 神住在殿里，好像 神被关在一个盒子里一样。他清楚知道，天和天上的天都装不下 神，何况一座人手建造的房子呢。但他仍然相信，这座殿是 神愿意垂听祷告的地方，是 神与百姓立约、施慈爱的记号。
这个祷告里反复出现一个词，就是"垂听"。所罗门求 神听，听百姓的祷告，听他们的认罪，听他们的呼求。他也很诚实地说："世上没有不犯罪的人。"所罗门自己后来也犯了很大的错误，但在这一刻，他明白一件事：人会跌倒，会做错事，但 神愿意听那些回转归向他的人。
故事的主线
大卫曾经立约，要建殿荣耀 神， 神却应许，由他的儿子来完成。这个应许成就了，殿盖好了。这让我们想起 神与大卫立的更大的约，就是大卫的后裔要永远坐在宝座上。所罗门求 神应验这话，可是我们知道，地上的圣殿后来被拆毁了，所罗门的王朝也没有永远持续。真正应验这个应许的，是很久以后出生的那一位，耶稣。耶稣说，他的身体就是圣殿，人不需要再到一座建筑物里才能遇见 神,因为神藉着耶稣亲自来到人中间。所罗门举手向天祷告，求 神垂听，而耶稣自己就是那位一直在为我们祷告、把我们的呼求带到父 神面前的那位。
给你的话
也许你有时候觉得，祷告要在教会里、要用特别的话才算数。可是所罗门告诉我们，重要的不是那栋建筑物多华丽,而是神愿不愿意听。你做错事的时候，可以诚实地告诉 神，像所罗门说的那样承认："我们有罪了。"你也可以像他一样,为别人举手祷告,为那些经历困难的人求 神垂听。神并不住在某个角落，他比天还大，却愿意俯身听一个孩子的祷告。
一起讨论
所罗门说"天和天上的天尚且不足你居住"，这句话让你对 神有什么新的想法？
如果你今天要向 神诚实地说一件做错的事,你会怎么说？
一起祷告
天父，你比整个宇宙都大，却愿意垂听我们小小的祷告，谢谢你。求你教我们像所罗门一样诚实,愿意认错,也愿意为别人祈求。奉耶稣的名祷告，阿们。
关于 历代志下 6 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
历代志下 6 讲的是什么？
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历代志下 6 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 历代志下 6 学到什么？
为什么 历代志下 6 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
所罗门站在那座刚建好的殿前，没有先夸自己的工程，而是翻出父亲大卫得的那句应许：“你的子孙若谨慎自己的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，就不断人坐以色列的国位。”然后他说：“现在求你应验这话。”
他是把神说过的话，再说回给神听。
这很动人。祷告最有底气的时候，不是我们说得多恳切，而是我们手里握着神自己讲过的话。你不是在求一个陌生人开恩，你是在提醒一位守约的父亲：你说过的。
但别漏掉中间那句“谨慎自己的行为”。谨慎，是走夜路的那种小心，一步一步看着落脚的地方。神的应许不是护身符，它邀请你每天都认真地活。
今天你手里有没有一句神对你说过的话？你多久没有拿它来祷告了？你又是否愿意，在等候应验的日子里，看顾好自己的脚步？
所罗门为圣殿祷告，一段一段都在求神赦免、垂听自己的百姓。可到了外邦人这一段，他的语气忽然变了：“求你从天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行。”
你注意到没有？为以色列人祈求时，他常加上条件，若他们犯罪、若他们回转、若他们认罪。轮到那个千里迢迢跑来的陌生人，所罗门什么条件都不提，只求神照他所求的成全。因为这人本来就不欠神什么，也不曾领受什么应许，他来，纯粹是因为“听见你的大名”。
所罗门心里有一个盼望：“使天下万民都认识你的名，敬畏你，像你的民以色列一样。”
有时候我们信主久了，反倒把神的殿看成自己的地方，暗暗盘算谁配进来、谁不配。可这殿从奠基那天起，就为着还没进来的人预留了位置。
今天在你身边，那个还站在门外、连怎么祷告都不会的人，神已经预备好垂听他了。你呢，愿意让他挤到你旁边吗？
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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