使徒行传 3
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
经文讲解
彼得和约翰要去圣殿祷告，那是下午三点左右，犹太人固定祷告的时间。在圣殿一个叫"美门"的门口，坐着一个生下来就瘸腿的人。他没办法走路，每天被人抬到这里，向进殿的人讨一点施舍过日子。
这个人看见彼得、约翰要进去，就像往常一样伸手要钱。但彼得盯着他看，说："你看我们！"那人就认真看着他们，以为要得到什么好处。彼得却说了一句让人意外的话:"金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！"
彼得拉着他的右手扶他起来，那人的脚和脚踝立刻有了力气。他不是小心翼翼地试着站起来，他是跳起来,站着，走路，又跳着,跟他们一起进了圣殿,一路赞美 神。所有认得他的人都惊呆了,这人在美门口坐了多年,大家天天看见他,现在他竟然走路了。
百姓围过来,彼得就对他们说话。他说,这件事不是靠他们自己的能力或虔诚做成的,而是亚伯拉罕、以撒、雅各的 神,荣耀了祂的仆人耶稣。彼得接着说了一句很重的话:这位耶稣,百姓曾经把祂交给彼拉多,甚至在彼拉多想释放祂的时候拒绝了祂,反而要释放一个凶手。他们杀了生命的主，但 神叫祂从死里复活了。彼得说,正是因着信耶稣的名,这个瘸腿的人才得了医治。
但彼得没有停在责备上。他说,他知道百姓是出于不知而做了这事,神却藉着这一切应验了先知所说基督将要受害的预言。彼得呼吁他们悔改归正,使罪得以涂抹,又说摩西早就预言过,神要兴起一位像摩西的先知,人人都要听从他。
这意味着什么？
这个故事告诉我们,彼得和约翰并没有金钱,却有一样更宝贵的东西可以给,那就是耶稣的名所带来的能力。很多时候我们以为帮助别人一定要靠钱或靠能力,但彼得说得很清楚,医治这个人的不是他自己的本事,而是耶稣基督的名。
同样让人深思的是彼得对百姓说话的方式。他没有只是责骂,他诚实地指出百姓做错了什么事,同时又说"我晓得你们做这事是出于不知"。这是一种很不容易学会的平衡,既不回避真相,也给人留有悔改的余地。
一脉相承
彼得提到 神对亚伯拉罕立下的约,就是神曾经应许过的事:"地上万族都要因你的后裔得福。"这个应许从创世记就开始了,如今彼得说,这应许正是在耶稣身上成就的。耶稣就是那位从亚伯拉罕后裔而来、要赐福给万国万族的那一位。
彼得也提到摩西所说"像我的先知",这指的也是耶稣。整本圣经的故事都在指向同一个方向：神差遣耶稣,不是只为了行一个神迹,让一个瘸腿人站起来,而是要叫每一个人"回转,离开罪恶"。这个瘸腿人身体的医治,是一个记号,指向耶稣能医治更深的东西,就是人心里的罪。
对你来说
你有没有想过,自己身上也有一些"瘸腿"的地方,也许不是身体上的,而是心里的,比如嫉妒、谎言、骄傲,这些让你没办法好好走在神喜悦的路上？这个故事提醒我们，神不是嫌弃我们软弱的样子,祂愿意拉着我们的手,把我们扶起来。
你也可以想一想彼得的例子。他没有很多钱,也不是什么了不起的人物,但他敢于凭着耶稣的名去帮助人,敢于诚实地说出真话。这不代表你明天就要去医治谁,但也许意味着,当朋友遇到困难时，你可以诚实地陪伴他们,而不是假装什么都没发生。
一起讨论
彼得对瘸腿的人说"你看我们"，却给了他意想不到的东西。如果是你，你最想从神那里得到什么？
彼得既诚实地指出百姓的错，又说"我晓得你们是出于不知"。你觉得这两件事要怎么同时做到？
一起祷告
主耶稣，谢谢祢，祢不嫌弃软弱的人，愿意拉着我们的手扶我们起来。求祢帮助我们像彼得一样，敢把真实的祢介绍给身边的人，也帮助我们诚实面对自己心里瘸腿的地方，求祢医治，领我们回转归向祢。阿们。
关于 使徒行传 3 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
使徒行传 3 讲的是什么？
使徒行传 3 说了什么？
使徒行传 3 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 使徒行传 3 学到什么？
为什么 使徒行传 3 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
彼得说这话的时候,那个瘸腿四十多年的人正站在他身旁,蹦跳着,赞美神。所有人都看见了:一双从来没有站起来过的脚,忽然能走路了。
就在这样的场面里,彼得对众人说:“所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子就必从主面前来到。”
你有没有听出来,他是在说:你们看见的只是外面那一幕。还有一双更瘸的脚,是你们自己的心。
“涂抹”这个字很有意思,不是遮住,不是记在另一本账上,是擦掉。像石板上的字被抹净,再摸上去,平的。
我们常常以为,悔改是把自己交出去受审。其实彼得说,悔改之后来的,是“安舒的日子”。不是更重的担子,是松一口气。
你心里有没有一件事,放了很多年,一想起来还是会紧一下?那件事,主不是要你永远抱着。祂要擦掉它,然后让你站起来,走路,像那个人一样。
彼得说这话的时候，那个生来瘸腿的人正站在旁边，紧紧拉着他和约翰。四十多年没走过路的双脚，此刻踩在廊子的石板上。彼得没有多讲这神迹，却回头引摩西的话："主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。"
重点落在那个"凡"字上。不是听他说得合我心意的那部分，不是记下他安慰人的话、跳过他要求人的话。是凡他所说的。
我们常常把耶稣当成可以挑拣的老师，喜欢"你们要休息"，躲开"要背起他的十字架"；收下"我不定你的罪"，推开"从此不要再犯罪了"。
可是摩西像什么呢？他带人出埃及，不是讲几句好听的，是带着人一步步走出为奴之地。一个真正救你的人，有资格对你说全部的话。
今天他有哪一句，是你一直假装没听见的？
那个人在美门口坐了许多年，天天被人抬来，天天伸手要钱。他熟悉殿门的台阶，却从没进去过。他只能在门口，听见里面的赞美声，自己进不去。
彼得说完那句"我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走"，圣经记下他的反应："就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。"
你留意那个次序吗？先跳，再站，然后走。一个四十年没用过腿的人，第一个动作居然是跳。他没有小心试探，没有慢慢扶着墙。他跳起来了。
更动人的是后面那句："同他们进了殿。"他终于不在门口了。他要的是几个钱，神给他的却是一双腿，和一个进去敬拜的位置。
你是不是也在某个门口坐久了，习惯了只求一点点，不敢求更多？有时神迟迟不给你手里想要的那样东西，是因为祂要带你进去。
彼得讲这话的时候,那个生来瘸腿的人就在旁边,又跳又走,赞美神。热闹到这个地步,彼得却说了一句让人安静下来的话:"天必留他,等到万物复兴的时候。"
原来那双忽然能走的腿,不是全部,只是一点点预告。真正的复兴还没来齐,连耶稣自己也在天上等着那个日子。
我常常把神的作为算得太小。一件事成了,我就以为这是终局;一件事迟迟不动,我就以为神已经放下我了。可"万物复兴"这四个字告诉我,神手里的工程比我求的大得多,也慢得多。祂不是不肯,是不肯只做一半。
你心里那件还没得着答案的事,或许正被放在这个更大的盼望里。天留住了耶稣,也就意味着,祂还要再来。等着的人不只有你。
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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