彼得前书 3
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
经文讲解
彼得前书第三章一开始,讲到做妻子的要怎样对待丈夫,做丈夫的要怎样对待妻子。彼得说,如果丈夫不信 神,妻子活出真诚良善的样子,也许能让丈夫的心被打动。他特别提到,真正宝贵的装饰不是发型、金饰或漂亮衣服,而是"里面存着长久温柔、安静的心"。这是 神看为极宝贵的。他也提醒丈夫要敬重妻子,因为她和丈夫一同承受 神所赐的生命之恩。
接着彼得转向所有信 神的人,不只是夫妻。他说大家都要同心,彼此体恤,像兄弟姐妹一样相爱,存着谦卑怜悯的心。最重要的一句话是:不要以恶报恶,不要用辱骂还辱骂,反而要祝福别人。因为 神呼召我们,就是要我们这样做,好承受福气。
彼得还说,就算你们为了行善而受苦,也是有福的,不要怕人的威吓。要在心里尊耶稣基督为主,随时准备好,用温柔和敬畏的心,回答别人关于你心中盼望的问题。最后彼得提到耶稣基督:他为了不义的人受苦而死,又从死里复活,现在坐在 神的右边,天使和一切有权柄的都服从他。
这段经文是什么意思?
彼得在这里讲的核心,不是外表好不好看,而是心里是什么样子。一个人可以穿得很漂亮,却心里烦躁、爱计较;也可以很朴素,却心里安静、良善。 神看重的是那颗安静温柔的心,这颗心不是软弱,而是一种力量,是不容易被环境或别人的态度带着走的力量。
彼得也很诚实地说,行善不代表不会受苦。有时候你做对的事,反而会被人误会,甚至受欺负。这是很难接受的事实,彼得没有假装说"只要你善良,大家都会喜欢你"。他反而说,就算这样,你也是有福的。这句话乍听很奇怪,为什么受苦还叫有福?也许答案就藏在耶稣自己的故事里。
一脉相承的信息
耶稣基督也曾经受苦,而且是"义的代替不义的",就是完全没有错的耶稣,替有错的我们受苦,为要把我们带到 神面前。这是整本圣经里最大的应许:因为耶稣的死和复活,人与 神之间那道墙被拆掉了。彼得提到挪亚的故事,当时只有八个人藉着方舟和水得救,他说这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣复活也拯救我们。洗礼本身不是洗掉身体的脏,而是我们向 神求一个无亏的良心,也就是说,我们知道自己曾经做错,但因着耶稣,我们可以坦然面对 神。耶稣受苦不是失败,而是他战胜了死亡,现在坐在 神的右边掌权。这就是为什么彼得敢说,为义受苦也是有福的,因为耶稣先走过这条路,并且赢了。
给你的话
这一章可能会让你想起生活中不公平的时刻,比如你明明没做错,却被冤枉;或者你努力对人好,别人却不领情。彼得没有叫你假装不痛,而是提醒你,可以像耶稣一样,选择不用恶报恶。这需要很大的勇气,比生气反击难多了。下一次有人对你不好,你可以问问自己:我心里那颗温柔安静的心还在吗?我能不能像彼得说的那样,用祝福回应,而不是用辱骂回应?这不是软弱,是一种更深的力量。
一起讨论
为什么彼得说,为行善受苦也是有福的?你觉得这句话容易相信吗?
如果有人误会你、说你坏话,你觉得用"祝福"回应他,可能会是什么样子?
一起祷告
主耶稣,谢谢你曾经为我们受苦,又从死里复活,现在坐在 神的右边。求你把那颗温柔安静的心放在我们里面,让我们在被误会、被欺负的时候,还能选择祝福而不是报复。求你让我们心里常常尊你为主。阿们。
关于 彼得前书 3 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
彼得前书 3 讲的是什么？
彼得前书 3 说了什么？
彼得前书 3 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 彼得前书 3 学到什么？
为什么 彼得前书 3 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
挪亚一家进方舟的时候，外面的水是审判，可同样的水却把方舟托了起来。彼得说，这水"所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们"。
接着他补上一句很扎心的话："这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心。"
你有没有过这样的时刻：手洗了很多遍，心里那块污渍还在。可以受洗，可以聚会，可以在众人面前一切妥当，夜深躺下，良心仍在低声控告。彼得懂这个。他三次不认主，衣服洗得再干净，也换不来一颗坦然的心。让他重新站起来的，是复活的主在岸边为他预备的早饭。
救你的从来不是水，是那位从死里复活、亲自向你良心说话的主。那块你洗不掉的，今天愿意交给他吗？
彼得写这封信的时候，收信的人正被人指指点点，被邻舍误解，被主人刁难。他没有说"你们要忍一忍就过去了"，他说的是："不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。"
注意那句"为此蒙召"。祝福伤害你的人，不是属灵高手的加分项，而是你信主那天就领的差事。神呼召你，不只是叫你上天堂，也是叫你在被人踩一脚的时候，开口说好话。
这话从彼得口里说出来特别有分量。他曾经拔刀削掉别人的耳朵，也曾经在火堆旁咒诅起誓不认主。他不是站在高处教训人，他是从自己被主宽待的经历里说话：那位被他否认的主，回头没有骂他，只是问他"你爱我吗"。
今天惹你生气的那个人，名字你一想就出来了。你不必立刻原谅得完全，但可以先在心里为他求一句好。你手上握着的祝福，本来也不是你赚的。
只有八个人。”彼得写这封信的时候，收信的人正散居在各地，人数少，处境难，被邻舍误解，被同乡排挤。他没有对他们说“你们很快就会成为多数”，他只是提起挪亚：“当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。”
请注意那句常被我们跳过的话：“神容忍等待的时候。”造方舟不是三天的工程，是几十年的日子。那些年里，挪亚一边钉木头，一边被人看笑话；而神在那里等，等那些不信从的人回头。神的忍耐，看上去像沉默，其实是给人留的余地。
你有没有算过自己身边信主的人有几个？在办公室，在家族的年夜饭桌上，也许就你一个。少，不等于错。神从来不是靠人多才动工的。
只是别忘了另一面：神今天仍在“容忍等待”。你身边那些还没进方舟的人，神还没有关门。你的忍耐，你日复一日钉下去的那根木头，也许正是他还在等的理由。
彼得写这句话的时候，教会正被人误解、被人辱骂。他说：“你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌。”
留意他没有说“不要受苦”，他说的是“不要怕”。他没有承诺你会被理解，也没有说委屈会立刻被翻转。他只是把你心里那个最深的位置挪出来，问你：你到底怕谁？
其实“威吓”未必是刀剑。有时只是同事的一句冷言，是亲戚饭桌上的嘲笑，是你若坚持诚实就可能失去的那份机会。人不需要动手，只要让你惊慌，你就已经妥协了。彼得懂这个。他自己曾在火堆旁，被一个婢女的一句话吓得三次不认主。
所以他接着说，要“心里尊主基督为圣”。惊慌是因为心里有个更大的东西压着你。若那位坐在心里最高处的是主，别人的威吓就不再是天大的事。
今天你怕的那个人、那件事，究竟在你心里坐得比主更高吗？
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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