以斯拉记 1
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
The Explanation
以斯拉记第一章开头的时间，是波斯王塞鲁士登基的第一年。要明白这一年为什么重要，得先知道之前发生了什么。多年以前，巴比伦王尼布甲尼撒攻下耶路撒冷，烧毁了 神的殿，把百姓一批一批掳走。圣殿里那些用来敬拜 神的金盘、银碗、器皿，被他抢走，摆进他自己神庙里，像战利品一样陈列着。对犹大人来说，这是最深的伤口：家没了，城没了，敬拜 神的地方也没了。
先知耶利米曾说过，被掳的日子会有尽头。以斯拉记第一章第一节告诉我们，那句话到了应验的时候。奇妙的是 神怎么做成这件事。经文说，耶和华「激动波斯王塞鲁士的心」。塞鲁士不是以色列人，不在 神的百姓当中，他是当时世界上最有权势的君王。可 神能动他的心，就像人拨动琴弦一样。
于是塞鲁士下了一道诏书，通告全国:「在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华―以色列 神的殿。」不仅准许他们回去，还吩咐邻居们用金银、财物、牲畜帮助他们。
接着经文说，那些起来预备上耶路撒冷去的人,是「一切被 神激动他心的人」。你注意到了吗?同一个词又出现了。 神先动了外邦君王的心,又动了自己百姓的心。周围的人拿出银器、金子、财物来帮助他们，原文说得很生动：「坚固他们的手」。
最后，塞鲁士把尼布甲尼撒抢走的器皿全部取出来，交给库官米提利达，一件一件数给犹大的首领设巴萨。经文把数目一样样列出来：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，金碗三十个……共五千四百件。这些被抢走的器皿,如今被人小心地抬着，走上回耶路撒冷的路。
What Does This Mean?
这一章要我们看见:历史不是随便发生的。 神说过的话，祂记得。七十年过去了，很多被掳的人已经在巴比伦老去、去世,可能有人心里想过:「 神是不是忘了?」祂没有忘。
而且 神做事的方式常常出人意外。祂没有兴起一支以色列军队打回去,祂动了一个外邦王的心。塞鲁士自己是不是真信耶和华?经文没有说。他说「耶和华天上的 神已将天下万国赐给我」,可我们不知道他心里到底怎么想。圣经在这里留了一个空白，我也不打算替它填满。但有一件事很清楚: 神能使用祂想使用的任何人，包括那些还不认识祂的人。
还有一件诚实的事:不是所有被掳的人都回去了。有些人留在巴比伦，那里有房子、有生意、有习惯了的生活。经文只说,回去的是那些「被 神激动他心的人」。为什么是这些人而不是那些人?圣经没有解释。这是我们要带着的问题之一。
The Common Thread
圣殿是 神与祂百姓相会的地方。殿被毁了，看起来像是 神和人之间的连接断了。所以重建圣殿,不只是盖房子,是 神在说:我要住在我百姓中间。
多年以后，耶稣来了。约翰福音说，祂在我们中间「住」下来。祂自己就是 神与人相会的地方，比石头的殿更真实。塞鲁士的诏书让人们能回家敬拜，而耶稣使我们能回到 神面前。同一位 神，同一颗心：祂不愿意远离我们。
For You
有两件事你可以带走。
第一，那些被数点的器皿。经文认真地记下三十个金盘、二十九把刀。 神不觉得细节琐碎。你觉得没人注意的事,祂注意。
第二，「坚固他们的手」。留在原处的人也有份:他们出钱、出物,让别人走得下去。你也许不会去很远的地方做大事,但你可以坚固别人的手,替同学解释一道题,替朋友说一句公道话,把自己的东西分出去。
还有,你可以求 神激动你的心。不是等自己突然变得勇敢,而是求祂动工。祂动过一个波斯王的心,也能动你的。
Talk About It
为什么 神选择用一个不认识祂的外邦君王来成就祂的应许?这让你对 神有什么新的认识?
经文没有说那些留在巴比伦的人为什么不回去。你猜可能有哪些原因?你自己有没有什么事，明明知道该做，却迟迟不动?
Praying Together
主，你说过的话，你都记得。谢谢你没有忘记你的百姓。求你也激动我的心，让我愿意跟随你，愿意去坚固别人的手。我心里有些问题还没有答案，我把它们带到你面前。奉主耶稣的名，阿们。
关于 以斯拉记 1 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
以斯拉记 1 讲的是什么？
以斯拉记 1 说了什么？
以斯拉记 1 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 以斯拉记 1 学到什么？
为什么 以斯拉记 1 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心。”
被掳的人等了七十年。七十年里，多少人在异乡出生，又在异乡闭眼，没能亲眼看见回家的路。他们大概以为神忘了。
可经文说，神“激动”了一个外邦君王的心。这位古列不认识耶和华，却成了神手中翻开新一页的人。神没有等到以色列人自己变强，也没有绕过世上的政权，祂就在那些看似与信仰无关的权力更替里，悄悄预备好了一道诏书。
你有没有一件等了很久的事？久到你已经不再提起。耶利米的话说出来的时候，也像是空话。但神记得祂说过的每一句，祂只是在等祂的时候。
有时候答应你祷告的，会是你完全想不到的那个人。
波斯王的诏书里有一句很轻的话：「在你们中间凡作他百姓的，可以上犹大的耶路撒冷去。」
可以。不是必须，不是押解，是可以。七十年前他们被人用绳索带走，如今门开了，却没有人推他们出去。归回成了一个选择题，而选择往往比强迫更难。
留在巴比伦的人并没有犯法。那里有房子、有生意、有熟悉的街道；耶路撒冷只有一片瓦砾和一座烧毁的殿基。愿意上去的人,要放下已经安稳的,去修一样还看不见的东西。
所以古列说：「愿神与这人同在。」他知道这条路需要神同行。
今天神也常常不勒令你,只是把门打开,轻轻说一句：可以。可以回到那个荒凉了很久的祷告,可以重建那段冷掉的关系,可以走那条你一直绕开的路。
你听见了,却在心里算成本。诚实问自己一句：我到底是舍不得巴比伦,还是不相信废墟上真能再立起殿来？
门开着。愿神与你同在。
「金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把。」
一份清单，读起来像仓库的账目。可是你想想，这些器皿被掳去巴比伦已经七十年了。它们被抬走、被分散、被摆在外邦的庙里，甚至在伯沙撒的宴席上被拿来喝酒取乐。七十年，足够让一个民族忘记自己曾经有过什么。
但神没有忘。连那二十九把刀都数得清清楚楚。不是三十把，是二十九把。少了的那一把，圣经也不含糊过去。
你有没有觉得自己像那些器皿？曾经是被分别为圣的，后来落在不该落的地方，被人随意使用，甚至连自己都记不清原本的样子了。你以为神早就把你从名单上划掉了。
可祂在数。祂一直在数。有一天点名的时候，你的名字会在那份清单上，不多不少，正正好好。
被掳，不等于被弃。神记得祂器皿的数目。
古列王把当年尼布甲尼撒从耶路撒冷掳去、放在自己神庙里的器皿都拿出来。
这些器皿静静地在异邦神庙里躺了七十年。它们被掳走的那一天,一定像是神弃绝百姓的铁证。可神从未忘记它们。祂记得每一个金碗、每一个银盘,记得它们本来的用途,记得它们属于祂的殿。
你以为已经失去的,神也记得。那段被夺走的岁月、那份被玷污的洁净、那个被搁置在陌生角落里的自己,神都知道它原本的样子。
祂不但记得,还有能力从异邦君王手中把它们一件一件取回来,归还原位。
被掳的,不一定就永远留在被掳之地。
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我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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