以斯拉记 8

以斯拉清点归回的队伍，发现没有利未人，就特意打发人去请。最后名单里多了这一行：“还有大卫和众首领派定服事利未人的尼提宁，共二百二十名，都是按名指定的。”

尼提宁是圣殿里做杂役的人，挑水、劈柴、看门，不献祭，不唱诗，不站在人前。按常理，这样的人只写个总数就够了。可经文偏偏加一句：都是按名指定的。

二百二十个人，一个一个，名字被记下来。神没有把他们算作“一批人手”。

你有没有觉得自己在教会里只是个数字？主日搬椅子的，厨房洗碗的，没人知道你礼拜六晚上为明天的服事睡不好。统计表上你不占一行，可神的册子上，你是按名记着的。

祂从来不用“等等”来概括祂所爱的人。

于是祭司、利未人按着分量接受金银和器皿,要带到耶路撒冷我们神的殿里。”

以斯拉没有说“弟兄们,反正神会看顾,你们随便拿着吧”。他把金银一样一样称过,记下数目,交在有名有姓的人手里。四个月的路程,没有兵丁护送,他先前已在王面前夸口说“我们神施恩的手必帮助一切寻求他的”。他信神,他也称重量。

这两件事并不冲突。真正的信心从不懒惰。神把什么交在你手里,你就认真点数、认真守着,到了那一天再一样一样交还。到了耶路撒冷,他们又称了一次,分量不差。

你今天手里拿着什么?别人的信任,一笔钱,一个家,一段还没人知道的服事。路很长,没有人在旁边看着你。但那位把它交给你的,记得分量。

你愿意让人在终点再称一次吗?

一队浩浩荡荡的归乡人里，祭司和利未人却少得可怜。以斯拉在河边数点了三天，发现竟没有一个利未人愿意回去（8:15）。他只好派人去请，神"施恩的手"帮助他们，才带来了示利比，接着是"哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚，并他的弟兄和儿子共二十人。"

二十人。在成千上万的归回大军中，这个数字几乎可以忽略不计。可圣经偏偏把他们记下来，连带着族谱和名字。

你有没有想过，为什么神要数算这么小的一群人？因为愿意回去的人太少了。留在巴比伦更舒服，那里有房子，有生计，有安稳。回耶路撒冷意味着抬圣物、守殿门、做那些没人看见的琐碎工作。

今天教会里也常常是这样。大多数人愿意来，少数人愿意留下来收椅子。神记得那二十个人的名字。祂也记得你的。

以斯拉手里带着王赐的金银,要走四个月的路回耶路撒冷。路上有强盗,队伍里有妇女孩子。他完全可以开口向王要一队兵马护送,王多半也会答应。可是他说:「我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌,本以为羞耻;因我曾对王说:『我们神施恩的手必帮助一切寻求他的。』」

他不是逞强,是不愿意让自己说过的话落空。他在外邦君王面前夸过神,如今就得真的让神来证明。于是他们在亚哈瓦河边禁食,把这件事交托给神。

你有没有发现,我们常常在人前说「交托给主」,转身却悄悄给自己预备好几条退路。那退路不犯罪,只是让人看不见神。以斯拉选择让自己真正需要神,他的安全感没有第二个来源。

今天你手里是不是也握着一条「以防万一」?不是说不能预备,只是问问自己:若那条路没有了,你还敢不敢说,神的手必帮助寻求他的人。