以斯拉记 9
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
The Explanation
以色列百姓从远方被掳的地方回来了，他们重新盖起神的殿，心里应该很欢喜。可是有一天，几位首领急急忙忙跑来见以斯拉。
“以斯拉啊，出事了！”他们说，“百姓和祭司，还有利未人，没有跟周围拜偶像的外邦人分开，反而娶了他们的女儿为妻。首领和官长竟然带头做这件事！”
以斯拉一听，整个人呆住了。他撕裂自己的衣服和外袍，又拔掉自己的头发和胡须，惊惧又忧伤地坐在地上。他没有说一句骂人的话，只是坐着，心里痛极了。
消息传开了，所有敬畏神的人都跑来围在他身边，大家一起惊惧忧闷地坐着，直到傍晚献祭的时候。
到了献晚祭，烟从祭坛上升起时，以斯拉终于站起来。他穿着那件撕裂的衣袍，双膝跪在地上，向神举起双手，大声祷告：
“我的神啊，我羞愧得不敢抬头看你，因为我们的罪像大山一样高，像海水一样深。从我们祖先的时候一直到今天，我们一直犯罪，所以我们被交在外邦君王手中，被杀，被掳走，直到今天还蒙羞。”
然后他说起神的恩典：“但神哪，你仍然怜悯我们，给我们留下一些逃脱的人，让我们像钉子一样稳固地站在你的圣所里，又让我们重建你的殿，修好毁坏的地方，在耶路撒冷有了城墙。”
接着他说出了问题的根：“很久以前，你藉着先知吩咐我们，不可把儿女嫁娶给那些行可憎之事的外邦人，这样我们才能强盛，拥有这地方。可是我们没有听。”
最后他说：“神哪，我们怎敢再违背你的命令？你岂不向我们发怒，把我们灭绝吗？耶和华以色列的神啊，你是公义的，所以我们这些剩下的人才能逃脱。看哪，我们在你面前实在有罪，没有人能站立得住。”
What Does This Mean?
以斯拉撕裂衣服，拔头发，坐在地上惊惧忧伤，这不是演戏，是真的心碎。他知道百姓做的事很严重，不是小小的错误。神曾经清楚地吩咐过，不要跟拜偶像的人结亲，因为这会让百姓渐渐忘记真神，去拜别的神。
但是你有没有发现，以斯拉的祷告里，恩典比责备还多？他一直说神怎样施恩，怎样留下逃脱的人，怎样让百姓重新站稳。这告诉我们，神很严肃地看待罪，但祂也没有丢弃祂的百姓。
The Common Thread
以斯拉跪下来，为百姓的罪祷告，自己虽然没有娶外邦女子，却说“我们”有罪，好像他也背负着大家的担子。这让我们想起主耶稣。主耶稣从来没有犯过罪，可是祂背负了我们每一个人的罪，为我们向神祷告，替我们站在神面前。
以斯拉说“因你是公义的，我们这剩下的人才得逃脱”，这正是神一直在做的事。祂留下一条路，让人可以不被毁灭，而这条路，最后通向十字架上的主耶稣。
For You
有时候你也会做错事，也许是对弟弟妹妹发脾气，也许是说了谎。你会不会像以斯拉那样，愿意为这件事真心难过，而不是假装没事？
以斯拉没有躲起来，他跪下来告诉神：“我们错了。”你也可以这样做。做错事的时候，不要害怕，直接去告诉神，祂愿意听，也愿意赦免。
Talk About It
以斯拉听到坏消息后，为什么要撕裂衣服、坐在地上惊惧忧伤？你觉得他心里在想什么？
以斯拉的祷告里，提到神给百姓留下了逃脱的路。你觉得神为什么要这样做？
Praying Together
神啊，谢谢你像爱以色列百姓一样爱我们。我们也常常做错事，求你帮助我们像以斯拉一样，诚实地告诉你，不隐藏。谢谢你没有丢弃我们，谢谢你藉着主耶稣，给我们留下一条逃脱的路。奉主耶稣的名祷告，阿们。
关于 以斯拉记 9 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
以斯拉记 9 讲的是什么？
以斯拉记 9 说了什么？
以斯拉记 9 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 以斯拉记 9 学到什么？
为什么 以斯拉记 9 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
以斯拉听见的那句报告，最扎心的不是前半句，而是最后七个字：“首领和官长在这事上为罪魁。”
不是边缘的、软弱的、刚回国还站不稳的人先跌倒，是站在最前面的人先跌倒。是那些本该提醒别人的人，先把界限挪开了。
你有没有想过，这种“混杂”很少是一场叛变，它多半是一次婚礼，一场喜宴，一个看起来很合情合理的决定。没有人宣布要离弃神，大家只是在生活里一点一点，把那条本该分别出来的线擦淡了。等到有人数算的时候，才发现已经分不清谁是谁了。
以斯拉的反应是撕裂衣服、拔头发、惊惧忧闷地坐着。他没有先去定别人的罪，他先坐下来，让这件事真正压在自己身上。
我想问你一句，也问我自己：如果今天有人把你生命中的“混杂”一条条念出来，你会先辩解，还是会先坐下来？
那些被你悄悄挪动的界限，神其实一直记得。祂记得，不是为了定你的罪，是等你肯坐下来，承认它确实被挪动过。
以斯拉自己没有娶外邦女子。这件事与他无关，他刚从巴比伦回来，手里拿着王的诏书，身上带着律法的书卷。可是他祷告的时候说的是：“我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面；因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。”
他没有说“他们的罪孽”。
这一个字的差别，其实很重。我们太熟练于站在旁边摇头了。教会里出了事，家族里有人跌倒，新闻上又是丑闻，我们心里立刻画一条线：那是他们，不是我。以斯拉不画这条线。他把自己放进去，一同抱愧，一同蒙羞，一同低着头不敢仰面。
不敢仰面，是因为他真的看见了。看见罪不是别人的毛病，是我们共同呼吸的空气。
你今天有没有为哪一件不是你做的错事，真心难过过？有没有一次，不是去指出谁，而是蹲下来，说“我们”？
真正的代祷，常常是从这个字开始的。
以斯拉说这话的时候，正跪在神殿前撕裂衣服，为百姓的罪羞愧得抬不起头。可就在最难堪的时刻，他数算的却是恩典：“我们是奴仆，然而在受辖制之中，我们的神仍没有丢弃我们。”
注意他没有说“我们曾是奴仆”。归回了，圣殿建起来了，他们仍在波斯王的手下。神的恩典没有立刻改写他们的政治处境，却在那处境里给了他们“稍微复兴”，给了他们一道墙垣。
你是不是也在等一个彻底的翻转？病得医治，关系复原，重担挪开。神有时先不挪开辖制，只是在辖制中扶你一把，给你今天走下去的那一点力气，给你一道挡风的墙。
以斯拉认罪的底气，正是从这里来的。他敢承认自己的罪，因为他先看见神不丢弃的心。你若也看见了，就不必再假装自己没事了。
想找适合其他年龄段的版本？
我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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