希伯来书 5
为 小学阶段（7至12岁） 准备的讲解与圣经故事
经文讲解
在古时候，以色列人有一种特别的人，叫大祭司。大祭司是从百姓中间挑选出来的，他的工作是替人到 神面前办事，为百姓的罪献上礼物和祭物。这个大祭司自己也是软弱的普通人，所以他能体谅那些犯错、迷失方向的人，因为他自己也常常跌倒。而且，没有人可以自己决定要当大祭司，必须是 神亲自呼召，就像亚伦当年那样。
希伯来书告诉我们，耶稣基督也没有自己夺取大祭司这荣耀的位分，而是 神亲自对他说：“你是我的儿子，我今日生你。”又说：“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”麦基洗德是创世记里一位神秘的祭司王，他的祭司职分不是靠血统传下来的,而是特别的、永远的。
接着经文说了一件很真实的事：耶稣在世上做人的时候，曾大声哀哭，流着眼泪祷告，恳求那位能救他脱离死亡的父神，因着他的敬虔，神应允了他。他虽然是儿子,却因所受的苦难学会了顺从。等他这样经历完全之后,他就成了一切顺从他之人的永远救恩的源头,并且被 神称为“照着麦基洗德等次”的大祭司。
最后,作者说到麦基洗德这件事其实还有很多话可以讲,但很难解释清楚，因为读这封信的人已经变得迟钝,不太肯用心去听了。他们本该已经学了很久，该做别人的老师了，谁知竟然还需要有人从头教他们最基本的道理，仍然只能吃奶,不能吃干粮。只吃奶的人还不熟悉什么是对、什么是错，因为他还是婴孩；只有长大成人的人，心思经过操练，才能分辨好坏。
这意味着什么？
这段经文让我们看见,耶稣既是完全的神,也是真正的人。他不是遥远地坐在天上发号施令的神,他曾经害怕过、哭过、恳求过。他明白眼泪是什么滋味,也明白顺从有多难。正因为他自己经历过这一切,他才能真正体谅我们的软弱,成为我们的大祭司。
但这段经文也很诚实地提醒我们:信心是需要长大的。有些基督徒信了主很久,却还停留在最基本的道理上,好像小婴儿只会喝奶。作者并没有责备喝奶这件事本身不好,婴儿本来就该喝奶,但他希望读者已经长大,能吃"干粮",也就是更深的真理,能自己分辨是非对错。
一条主线
从亚伦到麦基洗德,再到耶稣,这里有一条线索一直通向一个应许: 神会为人预备一位真正能替人赎罪、又能永远活着的大祭司。旧约的大祭司会年老、会死去,需要不断有新的人接替。但耶稣不一样,他照着麦基洗德的等次,是"永远"的祭司。他一次的顺从和受苦,成了凡顺从他之人永远得救的根源。这正是 神起初的应许,如今在耶稣身上成就了。
给你的话
你有没有哭着向 神祷告过?也许是因为害怕考试,也许是因为和朋友吵架很难过,也许只是心里说不出的委屈。耶稣明白这种感觉,因为他自己也曾大声哀哭、流泪祷告。你不是一个人在难过。
同时,这段经文也像一面镜子,问你:你是还在喝奶的阶段,还是愿意学习吃"干粮"?分辨好坏不是一天就能学会的,需要不断操练,就像运动员每天练习一样。多读经文,多问问题,多和爸爸妈妈、老师谈论信仰,这些都是让你的心思渐渐"通达"的方法。
一起讨论
耶稣曾经大声哀哭、流泪祷告,这件事让你对他有什么新的认识?
你觉得自己现在是"喝奶"的阶段,还是已经开始学习吃"干粮"了?为什么?
一起祷告
天父,谢谢祢差遣耶稣成为我们的大祭司。谢谢他明白我们的眼泪和害怕,因为他自己也曾经历过。求祢帮助我们不满足于只喝奶,愿意认真学习祢的话语,慢慢长大,学会分辨好坏。奉耶稣的名祷告,阿们。
关于 希伯来书 5 的问题
为初次读到这段的人提供简短解答。
希伯来书 5 讲的是什么？
希伯来书 5 说了什么？
希伯来书 5 教导我们认识怎样的神？
儿童可以从 希伯来书 5 学到什么？
为什么 希伯来书 5 是一段重要的圣经故事？
他人的领受
他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。”
留意这句话的顺序：不是因为大祭司懂得多，所以能体谅；而是因为他自己也软弱，所以懂得体谅。他站在坛前，替人献祭，也要替自己献祭。他手里拿着血，心里知道自己也是需要那血的人。
我们常常反过来。一旦自己站稳了一点，就忍不住对跌倒的人皱眉；一旦自己想通了，就觉得那个还在绕圈子的人实在愚蒙。可是神所设立的祭司，恰恰不是这样的人。
“愚蒙的”和“失迷的”，说的是那些糊里糊涂犯错、走着走着就偏了路的人。不是故意作恶，是软弱。神知道这样的人最容易被定罪，所以祂特意安排一位同样被软弱所困的人，站在他们和祂之间。
你身边有没有一个正在“失迷”的人？你对他的态度，会不会正好暴露出你已经忘记自己也是被担待着走到今天的？
耶稣没有罪，却比谁都更能体谅。祂的温柔不是因为不懂，是因为祂真的走过。
看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神的圣言小学的开端另教导你们。”
这句话里最扎心的，是“工夫”两个字。他们不是刚信主的人，他们已经听了很久，坐过很多次聚会，翻过很多次圣经。时间足够了，年日也够了，可是里面的那个人没有跟着长大。
我们常常以为，信主久了自然就成熟了。其实不是。年日会自己往前走，生命却不会自己往前走。有些道理我们听了二十年，还是只停在“知道”，从来没有在一次真实的委屈里去顺服过，没有在一次难处里真的交托过。于是话听了一堆，心还是软塌塌的，一遇事就慌，一受伤就退。
奶不是坏东西，婴孩吃奶是应该的。问题是,一直不肯断奶。作者接着说，干粮是给那些“心窍习练得通达的人”。习练，是要用的，是在生活里一次一次地操练。
你信主多少年了？这些年，有哪一句话是你真的活出来过的？
你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
这句话在希伯来书里被反复提起，因为它解决了一个很现实的问题：亚伦这一脉的祭司，都会死。今天为你献祭的那一位，明天可能就躺在坟墓里，换成他的儿子接手。你跟他好不容易熟悉起来，他就不在了。以色列人一代一代地看着祭司更替，心里其实很难有真正的安稳。
麦基洗德不一样。圣经写他的时候，没有提他的父母，没有提他的族谱，没有提他的生死。他就这样出现，又这样留在那里。神用他来预表祂儿子的职分：不会退休，不会交接，不会有一天对你说“我任期满了”。
所以你半夜醒来，心里翻涌着说不出口的事，想找一个人替你在神面前说话的时候，祂在。你已经第一百次带着同一个软弱回来，觉得连自己都嫌烦的时候，祂还在。
“永远”这两个字，不是一个抽象的神学形容词。它的意思是，你什么时候来，祂都在值班。
「他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。」
上一节说他「因所受的苦难学了顺从」。原来那位从来没有不顺服过的儿子，也要在客西马尼的黑夜里，在大声哀哭与眼泪中，一步一步走完顺从的全程。他不是站在岸上喊你游过来，他是先下了水，水淹过他的头顶，然后他从水里伸手拉你。
所以这里说的「得以完全」，不是他从不完全变成完全，而是他作为大祭司的资历完备了。他尝过了。你今天所受的那一样，他懂。
而这根源是为「凡顺从他的人」预备的。顺从常常不是壮烈的殉道，而是明天早上你还是选择去那个让你委屈的岗位，还是不还那句嘴，还是把那件事交回他手里。你走的这条窄路，他先走过，而且他没有绕开最难的那一段。
你愿意跟着他走进那一段吗？
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我们也有专为幼儿（3至6岁）和青少年（12岁以上）准备的版本。
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