适合 12岁及以上的青少年

希伯来书 5

为青少年（12岁及以上）准备的讲解与圣经故事

4 分钟阅读 · 已更新 19 9 月, 2026

作者 Jasper & 审阅团队

讲解

希伯来书这一章一开始，讲的是"大祭司"这个职分。在古代以色列，大祭司是从人间挑选出来的，他的工作是替百姓办理属神的事，把百姓的礼物和赎罪祭献上给神。这个人有一个特别的资格：他自己也是软弱的，也会犯错，也会跌倒。正因为如此，他才能体谅那些愚蒙的、失迷的人，而不是站在高处指责他们。他不是自己抢来这个位置的，是神呼召他，像当年呼召亚伦一样。

接着，作者把这个道理用在耶稣身上。基督也不是自己夺取"大祭司"的荣耀，而是神亲口对他说："你是我的儿子，我今日生你。"又说："你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。"这两句话都出自诗篇，指明耶稣的祭司职分不是靠血统继承来的，而是神亲自设立的，而且是永远的。

然后经文写了一段极其真实的画面：耶稣在肉身里，曾大声哀哭、流泪祷告，恳求那能救他脱离死亡的神，因他的虔诚蒙了应允。这说的正是耶稣在客西马尼园的祷告，那个几乎压垮他的夜晚。他虽然是儿子，却仍然要透过所受的苦难学会顺从。当他这样"得以完全"之后，就成了凡顺从他的人得永远拯救的根源，并被神照麦基洗德的等次称为大祭司。

到了第十一节，语气突然一变，作者开始对读者说话，而且说得不太客气。他说，关于麦基洗德，本来还有很多话可以讲，但你们听不进去。你们本该成熟到可以教导别人，结果却还需要有人从头教你们最基本的道理，你们像还离不开奶的婴孩，吃不了干粮。只有长大成人、心窍经过历练、能分辨好歹的人，才吃得了干粮。

这意味着什么?

这一章其实讲了两件互相呼应的事。第一,耶稣的大祭司职分之所以真实、之所以能救人,恰恰是因为他没有绕开痛苦。他没有站在安全距离外同情人类,他真实地经历了对死亡的恐惧,真实地哭过,真实地祈求过,也真实地顺从了神,即使那顺从的代价是十字架。正因为他走过这条路,他才能理解你走过的路,不管那是失眠的焦虑、身份的困惑,还是对神的怀疑。他不是一个远远指挥你"要坚强"的神,他是一个哭过的祭司。

第二件事是给读者的当头一棒:信心不该停在原地。这段经文毫不客气地指出,有人本该已经成熟,却还停留在最基本的层次,靠别人喂养,不能自己咀嚼。这不是在骂他们笨,而是在提醒一个事实:属灵的成长需要练习,需要经过历练才能分辨好歹,这不是自动发生的。

与整个故事的关联

麦基洗德这个名字出现在创世记十四章,是一个既是王又是祭司的神秘人物,没有记载他的家谱,没有记载他的死。作者用他来说明,耶稣的祭司职分超越了利未人靠血统继承的旧制度。他不需要每天为自己的罪先献祭,因为他没有罪;他也不需要重复献祭,因为他一次把自己献上,就永远成就了救赎。这正接续了神从起初的应许:祂要为人预备一位真正能站在人与神之间的中介,不是靠人的资格,而是靠神自己的呼召和誓言。

给你的话

你有没有想过,承认自己害怕、承认自己在祷告中流泪,其实不是信心不够的证据?这段经文告诉你,耶稣自己也这样做过,而且这正是他能真正理解你、拯救你的原因之一。你不需要在神面前演一个永远坚强、永远没有疑惑的角色。真实地把恐惧和挣扎带到神面前,这不是软弱,这恰恰是耶稣走过的路。

同时,这段经文也在问你一个不太舒服的问题:你的信仰还停留在小时候学的那几句话吗?还是你愿意花力气去咀嚼更难的东西,去问那些没有简单答案的问题,去让你的判断力被历练,能真正分辨什么是好、什么只是听起来舒服?长大成人不是一件自动发生的事,是需要你主动选择的一条路。

一起讨论

如果耶稣自己也曾大声哀哭、流泪祷告,这对你理解"信心坚强"这件事有什么改变?

在你的信仰生活里,有哪些地方你其实还在吃"奶",却该开始尝试吃"干粮"了?

一起祷告

主耶稣,谢谢你没有绕开痛苦,谢谢你真实地哭过、真实地祈求过,却仍然顺从到底。求你帮助我在害怕和挣扎的时候,也敢像你一样把心里的话真实地带到神面前。也求你让我不满足于停在原地,愿意花力气长大,学会分辨什么是真正配得跟随的道路。阿们。

关于希伯来书 5 的问题

为初次读到这段的人提供简短解答。

希伯来书 5 讲的是什么？

希伯来书 5 说了什么？

希伯来书 5 教导我们认识怎样的神？

青少年可以从希伯来书 5 学到什么？

为什么希伯来书 5 是一段重要的圣经故事？

他人的领受

感悟编辑精选于节 2

他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。”

留意这句话的顺序：不是因为大祭司懂得多，所以能体谅；而是因为他自己也软弱，所以懂得体谅。他站在坛前，替人献祭，也要替自己献祭。他手里拿着血，心里知道自己也是需要那血的人。

我们常常反过来。一旦自己站稳了一点，就忍不住对跌倒的人皱眉；一旦自己想通了，就觉得那个还在绕圈子的人实在愚蒙。可是神所设立的祭司，恰恰不是这样的人。

“愚蒙的”和“失迷的”，说的是那些糊里糊涂犯错、走着走着就偏了路的人。不是故意作恶，是软弱。神知道这样的人最容易被定罪，所以祂特意安排一位同样被软弱所困的人，站在他们和祂之间。

你身边有没有一个正在“失迷”的人？你对他的态度，会不会正好暴露出你已经忘记自己也是被担待着走到今天的？

耶稣没有罪，却比谁都更能体谅。祂的温柔不是因为不懂，是因为祂真的走过。

感悟编辑精选于节 12

看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神的圣言小学的开端另教导你们。”

这句话里最扎心的，是“工夫”两个字。他们不是刚信主的人，他们已经听了很久，坐过很多次聚会，翻过很多次圣经。时间足够了，年日也够了，可是里面的那个人没有跟着长大。

我们常常以为，信主久了自然就成熟了。其实不是。年日会自己往前走，生命却不会自己往前走。有些道理我们听了二十年，还是只停在“知道”，从来没有在一次真实的委屈里去顺服过，没有在一次难处里真的交托过。于是话听了一堆，心还是软塌塌的，一遇事就慌，一受伤就退。

奶不是坏东西，婴孩吃奶是应该的。问题是,一直不肯断奶。作者接着说，干粮是给那些“心窍习练得通达的人”。习练，是要用的，是在生活里一次一次地操练。

你信主多少年了？这些年，有哪一句话是你真的活出来过的？

感悟编辑精选于节 6

你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

这句话在希伯来书里被反复提起，因为它解决了一个很现实的问题：亚伦这一脉的祭司，都会死。今天为你献祭的那一位，明天可能就躺在坟墓里，换成他的儿子接手。你跟他好不容易熟悉起来，他就不在了。以色列人一代一代地看着祭司更替，心里其实很难有真正的安稳。

麦基洗德不一样。圣经写他的时候，没有提他的父母，没有提他的族谱，没有提他的生死。他就这样出现，又这样留在那里。神用他来预表祂儿子的职分：不会退休，不会交接，不会有一天对你说“我任期满了”。

所以你半夜醒来，心里翻涌着说不出口的事，想找一个人替你在神面前说话的时候，祂在。你已经第一百次带着同一个软弱回来，觉得连自己都嫌烦的时候，祂还在。

“永远”这两个字，不是一个抽象的神学形容词。它的意思是，你什么时候来，祂都在值班。

感悟编辑精选于节 9

「他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。」

上一节说他「因所受的苦难学了顺从」。原来那位从来没有不顺服过的儿子，也要在客西马尼的黑夜里，在大声哀哭与眼泪中，一步一步走完顺从的全程。他不是站在岸上喊你游过来，他是先下了水，水淹过他的头顶，然后他从水里伸手拉你。

所以这里说的「得以完全」，不是他从不完全变成完全，而是他作为大祭司的资历完备了。他尝过了。你今天所受的那一样，他懂。

而这根源是为「凡顺从他的人」预备的。顺从常常不是壮烈的殉道，而是明天早上你还是选择去那个让你委屈的岗位，还是不还那句嘴，还是把那件事交回他手里。你走的这条窄路，他先走过，而且他没有绕开最难的那一段。

你愿意跟着他走进那一段吗？