利未记 4

利未记四章讲的是「误犯的罪」，不是明知故犯，是做了才发觉的那一种。第二十六节说：「所有的脂油都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。」

你注意到那句比较没有：赎罪祭的脂油，烧起来「正如平安祭的脂油一样」。平安祭是欢喜的祭，是与神同席、相交的祭。可是在祭坛上，一个因罪而来的祭，所献上最肥美的部分，在神面前的香气，竟和那欢喜的祭没有两样。

我们常以为，认罪是灰头土脸地来，低着头，缩着身子，勉强被容忍。但神在这里告诉你，你带着失败来到祂面前的时候，那在祂眼中依然是馨香的。不是勉强收下，是甘心悦纳。

还有一句，别跳过去：「他必蒙赦免。」不是「也许」，不是「看他表现」。是必。

你今天有没有一件，连自己都是事后才发现做错了的事？带来吧。祭坛还在，那香气在神那里，仍旧是平安的味道。

利未记四章十三节说的是一整群人一起犯了罪，却毫不知情：“以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的甚么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的。”

请留意“会众看不出来”这几个字。不是有人故意遮掩，是全体都没看见。大家彼此点头，觉得一切都正常，没有一个人心里发慌。可是在神眼中，罪就是罪，哪怕全国上下无人察觉。

这话叫人不安。我们常以为良心没有控告就是清白，其实良心也会被集体的气氛驯服。整个家庭、整个行业、整间教会都这样做，于是没人再问一句：神怎么看？

但神没有丢下他们。他吩咐：等到所犯的罪被人知道了，就要献祭。神不是等他们自己发现才施恩，他是先预备了路，再让他们看见。

求神今天让你看见一件你一直没看见的事。看见会痛，可是看见的时候，赦免早已经在那里等你了。

祭司把指头蘸在血里,「在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次」。请注意,血是弹在幔子前面,不是弹进去。那道幔子仍然挂着,里面仍然进不去。七次,是完全的次数,可是这完全的洒血,只能把人带到幔子外面站着。

这画面很扎心。受膏的祭司犯罪,不是一件私事,他的罪把整个会众都牵连了,所以血必须一直带到至圣所的门口。罪的手伸得比我们想的远,我们常以为「只是我自己的事」,其实我们的软弱早已渗进家人、同工、教会的空气里。

但更叫人动容的是,那幔子后来裂开了。不是从下往上被人撕开,是从上到下由神裂开的。旧约的祭司年年站在幔子外弹血,今天你却可以「坦然无惧地来到施恩的宝座前」。

你还站在幔子外面吗?你以为神只肯让你靠近到某个距离吗?基督的血已经进去了,并且把你一同带了进去。

「人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物,必要牵一只没有残疾的母羊。」

这一节是写给平民百姓的。前面几段说的是祭司犯罪要献公牛,官长犯罪要献公山羊。到了普通人,神说,一只羊羔就可以。祂知道你家里有多少牲畜,知道你的口袋有多深。赎罪的门槛,祂按着你的力量来定。

可是有一样不能减:「没有残疾」。可以小,可以便宜,却不可以随便。人最容易的,就是把家里那只瘸腿的、快病死的牵去,反正是要杀的。神却看得出来。祂不是要那只羊,祂要的是你心里究竟舍不舍得。

你今天带到神面前的,是剩下的时间、剩下的力气、剩下的心思吗?祂不要求你拿出你没有的,祂只问,你手里最好的那一份,肯不肯给祂。

后来真有一只没有残疾的羊羔被牵到祭坛前,是神自己预备的。祂没有拿次好的给我们。