安静 · 星期五, 16 10 月, 2026

苦难中彰显的荣耀

受难中的荣耀

4 天前 2 分钟阅读 4 圣经经文

简短的默想，让心安静，取自以下经文马太福音 27:59-60, 马太福音 16:15-16, 约翰福音 19:29 and 出埃及记 15:11.

☀ 清晨时光

约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。
马太福音 27:59-60

约瑟一直是个安静的人。他有钱，有地位，也是认识耶稣的，可他从没有在人前承认过这件事。直到那个下午，十字架上的一切都结束了，门徒四散，场面冷清到只剩下几个妇女远远地看着，约瑟却站了起来，走进彼拉多的衙门，开口要耶稣的身体。

这不是一件小事。向罗马总督索要一个被钉死的囚犯的尸体，意味着他要公开站在耶稣这一边，冒着被同僚议论、被权势记恨的风险。那一刻，他不再是暗地里的跟随者。

经文只是平静地记着：他拿了身体，用细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，一座他为自己凿在磐石里的坟墓。那本该是留给他自己的地方，他却给了耶稣。他没有等到合适的时机，没有算计值不值得，手里有什么，就拿出什么。

今天清晨你手里也有一些东西，时间、一点力气、一个还没说出口的决定。也许不需要惊天动地的举动，只是在该站出来的时候，别再躲在后面。

今天
今天，选一件你一直悄悄为自己留着的东西，一段时间、一笔小钱、一句该说的话，主动把它用在别人身上，今天就做，不等以后。

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✦ 午间时光

耶稣说：「你们说我是谁？」西门•彼得回答说：「你是基督，是永生　神的儿子。」
马太福音 16:15-16

手头的工作先放一放。

这个问题不是在教堂里问的，而是在该撒利亚腓立比，一个满是庙宇和偶像的地方，供奉着假神和凯撒的权势。耶稣带着门徒走到那里，先问他们别人怎么说祂，众说纷纭。然后祂转过身，问题变得个人化：你们说我是谁？

这一问，没有给逃避的空间。别人的看法可以引用，可以转述，可以当作安全的答案。但这个问题指名道姓地问到门徒自己身上，没有旁观的余地。彼得开口了，说出了别人没说的话：你是基督，是永生神的儿子。

午休的十分钟里，这个问题同样会落到你身上。你可能从小听过关于耶稣的许多说法，教会的，家人的，书本的。但祂此刻问的是你。工作的间隙，这个问题毫不客气地插进来，打断你例行的思路，要你自己回答，而不是借用别人的答案。

不急着给出标准答案。先让这个问题停在那里，像彼得当时站在那片满是偶像的土地上一样，被直接问到。

今天
现在拿出手边的纸笔或手机备忘录，花两分钟写下一句话，回答这个问题：对我而言，耶稣，你是谁。写完读一遍，再把工作拿回来做。

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◐ 午后时光

有一个器皿盛满了醋，放在那里；他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。
约翰福音 19:29

没有人会为一棵牛膝草立碑。

它不是橡树，不是香柏木，甚至算不上一棵正式的树。牛膝草是一种矮小、多毛的灌木，常常就从石缝、墙缝里钻出来，没人栽种它，没人修剪它。所罗门谈论植物的知识时，特意把它和香柏树对比：从最高贵的到最卑微的，他都论到了，牛膝草代表的，就是那个末端。可正是这种卑微的野草，被扎成一小把，蘸过逾越节羔羊的血，抹在门框上，使以色列人免于死亡的天使；后来又用来洒水洁净长大麻风的人、洁净不洁净的器皿。它从不是主角，它只是那个被拿在手里、伸出去的东西。

到了十字架下，牛膝草又一次出现。没有金杯，没有仪仗，只有一根野草，举着浸透酸酒的海绒，送到耶稣干裂的嘴唇前。祂一生所成就的救赎，最后一口安慰，是经由一根墙缝里的杂草递上去的。

这让人不舒服。我们以为重要的时刻，该配得上最好的器皿，可神一次又一次，选了最不起眼的东西去触碰最深的痛苦与最大的救恩。或许问题不是“我够不够好”，而是“我愿不愿意被拿起来、伸出去”。

今天
今天，拿一块抹布或一张纸巾，把家里一直被你忽略的角落擦一遍，比如门框、窗台或桌脚。擦的时候轻声说一句：“主啊，我愿意做祢手中那根不起眼的牛膝草。”

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