马利亚：耶稣的母亲与她顺服的信心

引言

一个十几岁的乡下女孩,住在加利利一个连旧约都没提过名字的小村子里。她已经和一个木匠订了亲,正等着成婚的日子。她没有家世,没有财产,没有任何理由会被写进历史。然后有一天,天使站在她面前,把整个救赎历史的重量放在她的身上。

而她的回答只有一句话。

我们常把马利亚想象成圣诞图画里那个安静低头、光圈环绕的女子,仿佛她生来就懂,生来就顺服。但福音书里的马利亚远比这更真实:她惊慌过,发问过,误解过自己的儿子,甚至一度想把他从人群中拉走。这一页要带你走的,是她一生的路,从拿撒勒的那声"情愿",一直走到耶路撒冷楼房里的祷告。你会看见,顺服的信心不是一个瞬间,而是一条几十年的路。

本指南的视角

这一页不把马利亚当作一座雕像来欣赏,而是当作第一个门徒来跟随。

福音书记载她的方式很有意思:她先是"母亲",最后却站在门徒中间祷告。中间那几十年,是她一步步学会把"我的孩子"交给神、认自己的儿子为自己的主的过程。她的信心不是一次英勇的答应就完成了,而是在不明白、被刀刺透、被重新安排位置的日子里,慢慢被塑造出来的。

这个角度之所以重要,是因为它把马利亚从神坛上请下来,放回我们身边。她所走的路,正是每一个跟随基督的人必须走的路。

圣经如何论到耶稣的母亲马利亚?

圣经提到马利亚的经文并不多,加起来不到二十段。但这些段落的分布很有讲究:她出现在耶稣降生的开头,出现在他公开事工的开头,出现在十字架下,也出现在教会诞生的那一刻。她像一条细线,把整个新约的头几章缝在一起。

一切从加百列的造访开始。路加福音 1:26-38 记着,天使对她说:"蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!"接下来的一句常被忽略:"马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。"她不是冷静地接过使命,她是慌的。天使于是安慰她:"马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。"请注意这个词:蒙恩。马利亚被提起的第一件事,不是她的德行,而是她所领受的恩典。

她也不是没有疑问:"我没有出嫁,怎么有这事呢?"这是一个诚实的问题,不是不信的抗拒;天使没有责备她,反而解释:"圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你",又补上一句支撑整段经文的话:"因为,出于神的话,没有一句不带能力的。"

于是有了那一句回答:"我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。"

她先被恩典寻见,然后才顺服。

这句"情愿"的代价,马太福音 1:18-25 替我们算了出来。在当时的犹太村落,一个订了亲却怀孕的女子,面对的是被休、被羞辱、甚至更糟的后果。约瑟"是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了"。人要等到主的使者在梦中说话,约瑟才明白:"因她所怀的孕是从圣灵来的。"换句话说,马利亚对天使说"情愿"的时候,她并不知道约瑟会不会留下她,也不知道村里的人会怎么看她。她的顺服是在没有保障的情况下签下的名。

而她的心里并不空洞。路加福音 1:46-55 那首后来被称为"尊主颂"的诗歌,是一个熟读圣经的年轻女子的心声:"我心尊主为大;我灵以神我的救主为乐;因为他顾念他使女的卑微。"接着她唱的是革命性的内容:"他叫有权柄的失位,叫卑贱的升高;叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去。"她明白自己腹中的孩子要翻转整个世界的秩序。

值得一再留意的是第47节:她称神为"神我的救主"。马利亚自己需要一位救主,而这位救主正是她要生下的那一位。这是圣经论到马利亚最清晰、也最谦卑的一句自我介绍。

贯穿圣经的主线

马利亚不是突然出现的。她站在一条从创世记就开始延伸的线上。

人类堕落之后,神对蛇说:"女人的后裔要伤你的头"(创世记 3:15)。整本旧约都在等这位"女人的后裔"。神拣选亚伯拉罕,应许他的后裔要使万国得福;神又对大卫说,他的后裔要坐在宝座上直到永远。以赛亚书 7:14 更明确:"必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。"这条线一路收窄,从万族收到一族,从一族收到一家,最后收到拿撒勒一个女子的腹中。

旧约里也早有马利亚的"姐妹"。撒拉年老得子,哈拿把求来的孩子交还给神,不生育的女子在神那里得了后裔。哈拿的祷歌(撒母耳记上 2:1-10)与尊主颂何等相似:都在唱神使卑微的升高、使自足的空手。马利亚的诗歌不是个人抒情,而是以色列几百年盼望的总结。她是那群"等候安慰"的穷人中的一员,神的介入从来是从这样的人开始。

然后是转折。保罗在加拉太书 4:4 用一句话总结了这件事:"及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下。""为女子所生"这四个字里,藏着道成肉身的全部真实。神的儿子进入人类历史,不是从天而降的幻影,而是在一个母亲的身体里成形,由一位母亲哺养、抱着、担心、误解、最后眼看他被钉死。马利亚是这个奥秘的见证人,也是它的第一现场。

新约其余部分怎么处理她?这一点常被忽略:书信从不呼求马利亚,启示录也不把她高举为敬拜的对象。她最后一次被提名,是在使徒行传 1:14:"这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祈祷。"她在那里,不是站在台上受人尊崇,而是坐在众人中间一同祷告,等候圣灵。

这正是这条主线的走向:一切都归向基督。马利亚的伟大不在于她成了目的,而在于她甘心成了通道。她把自己的一生指向她的儿子,而她的儿子指向十字架和空坟墓。

她生命的核心

马利亚一生有三个关口,每一个都比前一个更痛,也每一个都让她更像门徒。

第一个关口在拿撒勒。"我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。"这句话之所以伟大,是因为它是在信息不完整的时候说的。她知道孩子的名字、知道他要作王,却不知道自己的婚约会不会破裂,不知道村里的流言,更不知道三十三年后的各各他。以利沙伯后来给了她最准确的称赞:"这相信的女子是有福的!因为主对她所说的话都要应验"(路加福音 1:45)。马利亚有福,首先是因为她相信。

紧接着,西面在圣殿里把一句预言插进她的喜乐:"你自己的心也要被刀刺透"(路加福音 2:35)。于是我们读到路加福音 2:19 那句反复出现的话:"马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。"这不是懵懂,而是一种成熟的敬虔:她把不明白的事收起来,慢慢默想,等神解释。十二岁的耶稣留在圣殿之后,路加又说了一次同样的话,还老实地补上:"他所说的这话,他们不明白。"母亲也会不明白自己的儿子。

第二个关口在迦拿的婚宴。酒没了,她对儿子说:"他们没有酒了。"耶稣的回答带着距离:"母亲,我与你有什么相干?我的时候还没有到。"这不是无礼,而是一次身份的划界:从今以后,她不再以母亲的身份支配他,他只听天父的时候表。而马利亚的反应,是整卷福音书里最美的一句门徒之言。约翰福音 2:5:"他母亲对用人说:'他告诉你们什么,你们就做什么。'"她退了一步,把权柄交回给他。

母亲让位给门徒,这才是真信心。

但她也确实跌过。马可福音 3:21 毫不掩饰地记着,耶稣的亲属"出来要拉住他,因为他们说他癫狂了";紧接着母亲和弟兄站在外边叫他,耶稣却说:"凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。"血缘不能取代顺服。福音书没有替马利亚遮掩,这反而让她更可信。

第三个关口在十字架下。约翰福音 19:26-27:"耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:'母亲,看,你的儿子!'又对那门徒说:'看,你的母亲!'从此,那门徒就接她到自己家里去了。"刀真的刺透了。而濒死的耶稣在那一刻做的事,是把母亲安置在新的家里,用门徒的群体接住她。

于是使徒行传 1:14 里的那个画面才显得如此动人:她与门徒、与自己曾经不信的儿子们一同祷告。她从母亲变成了姐妹,从生养基督的人变成了信靠基督的人。

我们从马利亚学到什么

第一课,顺服往往发生在你不明白的时候。我们总想先看清全局再答应神,马利亚只看到了第一步就答应了。她的"情愿照你的话成就在我身上",不是一份签好条款的合约,而是一张空白的委托书。神很少给我们完整的地图;他给的是他的话,以及"出于神的话,没有一句不带能力的"这个保证。真正的顺服,是在信息不足、后果不明、别人可能误解你的时候,仍然对神说"可以"。

第二课,默想是信心的呼吸。路加福音 2:19 说她"把这一切的事存在心里,反复思想"。她没有立刻要一个解释,也没有因为不懂就丢弃。这是一种被低估的属灵功夫:把神的作为和神的话放在心里翻来覆去地想,让它们在时间里慢慢成形。今天我们太容易用忙碌代替消化,用信息代替默想。马利亚提醒我们,信心需要安静的空间才能长大。

第三课,跟随基督意味着一再交出你的权利。马利亚必须放手三次:在拿撒勒交出自己的名声和将来;在迦拿交出母亲对儿子的支配权;在各各他交出这个儿子本身。每一次她都失去一些控制,每一次她都更靠近他。我们的放手清单也许不同:一份稳定的工作、一个孩子的人生规划、一段感情、一种被人看重的身份。但方向是一样的。

这三课其实是同一条路:从抱着基督,到跟着基督。一个人若只把耶稣当作自己生命里的一部分,总有一天会像马利亚那样,被他温柔地推开一步,好让自己被重新安放在门徒的位置上。

镜子

请让我直接问你几个问题。

神最近有没有给你一件"不完整的差事"?也许是一个你不知道结局的决定,一段需要你先原谅、却不保证对方会改变的关系,一个你答应之后可能被人议论的选择。你在等什么?你是不是在等神先把整张地图摊开、把风险清零,你才肯说"情愿"?马利亚没有等到那些,她只有一句话和一位说话的神。

还有一件更难的事。你手里紧紧握着什么,是你以为自己有权支配的?你也许是个尽心的父母,替孩子铺好了路,却发现神对他有别的安排;你也许在职场上熬了很多年,把自己的价值全押在那个位置上;你也许把身体、时间、存款都算得清清楚楚,唯独没有留一栏给神的打搅。迦拿那一幕会刺你:她开口要求,他说"我的时候还没有到",她只能退后一步,说"他告诉你们什么,你们就做什么"。你愿不愿意把主权交回给他,包括在他说"还没有到"的时候?

也请你听见那个安慰。如果你现在正站在某个"各各他"的旁边,看着一件你无力阻止的事发生,看着一段关系、一个盼望、一个人在你眼前碎掉,请记得:那位被钉在木头上的,还在惦记他母亲有没有人照顾。他没有让她一个人回家。他也不会让你一个人。

马利亚的一生没有免掉痛苦,但她的痛苦被放在了神的故事里。你的也可以。

为孩童讲解

跟孩子讲马利亚,最好从一个很小的画面开始:有一位年轻的姐姐,住在一个很小的村子里,有一天神派天使来跟她说话,告诉她要生一个特别的孩子,这个孩子就是要来救大家的耶稣。她有点害怕,也不太明白,但她说:"好,就照神说的做吧。"

然后可以带孩子想:马利亚一定很爱耶稣,常常抱着他、喂他吃饭、看着他长大。可是有一天她发现,这个孩子不只是她的孩子,他是全世界的救主。所以她学会了一件很重要的事:听耶稣的话,跟着耶稣走。她在婚宴上对仆人说的那句"他告诉你们什么,你们就做什么",对小朋友来说也是很好的一句话。

年幼的孩子记得住"她说好";大一点的孩子可以谈"她也有不懂的时候";进入青春期的孩子,则会对"她站在十字架下"和"她也需要一位救主"这两件事很有感觉。

不同年龄需要不同的说法、不同的问题和不同的应用。我们为学龄前(三到六岁)、小学(七到十二岁)和青少年(十二岁以上)分别预备了马利亚的讲解版本,你可以按孩子的年龄选用,陪他们一步步认识这位顺服的女子和她所信的主。

常见问题

结语

从"我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上",到"他告诉你们什么,你们就做什么",再到楼房里与众人一同祷告的那个身影,马利亚走的是一条从母亲到门徒的路。这条路上有喜乐的诗歌,也有被刀刺透的心;有抱着婴孩的夜晚,也有站在十字架下的白天。她没有一次把自己当作故事的中心,她一生都在把人的目光引向她的儿子。

这就是为什么她值得被认真地读,却不该被敬拜。她的伟大恰恰在于她的让位。

如果你想继续深入,可以把路加福音 1 章到 2 章慢慢读一遍,留意"存在心里,反复思想"这句话出现的位置;再读约翰福音 2 章和 19 章,看那位母亲如何一步步学会跟随;最后停在使徒行传 1:14,想想她与门徒一同等候圣灵的心情。也不妨在合上圣经之前问自己一句:神今天在我生命中所说的话,我愿不愿意在还不明白的时候就说"情愿"?