列王纪下 4
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这一章像四幅连着的画：一个寡妇的油在借来的空器皿里不停地倒，直到再没有器皿；书念的富户妇人得了一个不曾求过的儿子，又在正午失去他；吉甲饥荒中的一锅毒汤因一把面而变得可吃；二十个大麦饼摆在一百人面前，吃了还剩下。以利沙走在这些场景之间，不像一个施法的人，倒像一个被 神差来的见证人。
核心
请注意这一章里反复出现的一个动作：关上门。寡妇和儿子关上门倒油，书念妇人把死了的孩子放在先知的床上、关上门出来，以利沙进屋后也「关上门，只有自己和孩子在里面」。 神的作为在这一章里都发生在门后,没有围观的人群,没有可以拍照的时刻。这与迦密山上那场火与刀的对决恰成反照。 神的能力不只在山顶上震动全国,也在一间借来的小楼里,在一瓶将尽的油中间。这里的 神俯就到极处:祂关心的是债主要抓走的两个儿子,是一锅有毒的汤,是一群吃不饱的先知门徒。恩典不是抽象的,它有重量,有味道,可以卖了还债。
一条主线
四十几节经文里，饥荒中的饼喂饱一百人「还剩下」，一个死了的孩子从床上被抱起来交回母亲手中。这些画面后来在福音书里再次出现，不是巧合。耶稣在旷野擘饼时门徒也问过同样的算术题；祂在拿因城门口把儿子交给寡妇母亲。以利沙在这里所做的，是那位将要来者的影子——不是预言的字句，而是一种作风的重复：先看见没有丈夫、没有儿子、没有粮食的人。旧约的救赎不是一条向上的直线，而是一次又一次这样的俯身。以利沙口对口、眼对眼、手对手地伏在死孩子身上，那是一个人把自己整个身体交出去；十字架上那一位做的，比这更彻底。
镜子
书念妇人的第一句回答值得我们停一停。以利沙问她要什么，她说：「我在我本乡安居无事。」她不缺什么，她是那种在教会里默默付出、不提要求的人。她盖了小楼，摆上床榻、桌子、椅子、灯台，然后就退到一旁。可她心里最深的空缺，是仆人替她说出来的：「她没有儿子。」你也许认得这种沉默。有些渴望我们连祷告都不肯说,因为说出来就得承受失望。所以当以利沙应许她时,她第一反应是防卫:「不要那样欺哄婢女。」我们防的不是先知,是自己那颗曾经盼过、然后学会不再盼的心。
一个难题
孩子死在母亲膝上,不是别人的孩子,正是 神藉先知应许赐下的那一个。给了,又收回去,这算什么?更难的是第27节以利沙的坦白:「由她吧!因为她心里愁苦,耶和华向我隐瞒,没有指示我。」连先知都被蒙在鼓里。圣经在这里没有替 神解释,没有说「这是为了显出更大的荣耀」。 神完全可以让那孩子不死。经文不告诉我们为什么。它只让我们看见一个抱住先知双脚不肯放手的女人,和一句「我必不离开你」的誓言。有些时候信心不是明白,而是抱住。 神的隐藏是真实的,不是我们理解不够;而祂的隐藏之后,那孩子仍然被抱起来了。这两件事都要留在心里,不许用一件抹掉另一件。
听众的位置
最初读这些故事的人，是被掳之后回望自己国史的以色列人。他们熟悉饥荒，熟悉债主，熟悉孩子在饥饿中死去。他们也熟悉那个问题：耶和华还在这地上做工吗？列王纪的作者把以利沙的这些小事一件件记下来，不是为了讲奇闻，而是为了说：在亚哈的王朝、在拜巴力的国度、在饥荒的吉甲，耶和华仍旧一家一家地供养祂的人。以利沙问妇人「你向王或元帅有所求的没有」，她拒绝了。这句话对被掳的读者格外刺耳也格外安慰：帮助不从王那里来。
背景
时间大约在主前九世纪，北国以色列，以利亚之后。以利沙不住在圣殿里，他在乡间行走，围绕他的是「先知门徒」，一群贫穷的、依附于他的学徒——第1节那位寡妇的丈夫就是其中一个，敬畏耶和华，却死时留下无法偿还的债。按当时律法，债主确实有权带走儿女作奴仆。书念在耶斯列平原边上，妇人是「大户」，有地、有仆人、有收割的人，但丈夫年老，没有儿子，意味着这一切将来无人承接。她在社会上有面子，在家族的将来上一无所有。她的丈夫问「今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢」，露出那个世界的常规：找先知是节期的事。她偏偏在正午、在孩子刚死的时候去。
默想
那件你已经不再向 神提起的渴望，是什么让你停止了祈求？
当「耶和华向我隐瞒」也成了你的处境时，你手里还抱着什么？
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关于 2 Kings 4 的常见问题
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弟兄姊妹在 2 Kings 4 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
饥荒年间，锅里空空，有人主动出去掐菜。这人不是懒惰的人，他是最热心的那一个。可是圣经记下一句很轻、却很重的话：“因为他们不知道是什么东西。”
他摘的野瓜看起来像食物，切得整整齐齐下了锅，煮出来却是毒。热心没有错，错在他凭着眼睛认定“这应该可以吃”，没有问一声。
我有时也是那个掐野菜的人。为神家做事做得又快又多，心里真的是想喂饱弟兄姊妹，却没有停下来求问：这是神要的吗？这是从祂来的吗？结果端上桌的，反倒让人受伤。
可是故事没有停在“锅中有死亡”。以利沙说：“拿点面来。”神没有砸锅，也没有赶走那个摘错瓜的人。祂medicine般地医治了那一锅汤，让众人仍旧吃饱。
你今天端出去的那一锅，若已经出了问题，不必躲起来。把锅端到祂面前。
主啊,我手里剩下的实在不多,常常盯着那一点点,怕它很快就用完。你却让我去借空的器皿,而且不要嫌少。这让我明白,你看重的不是我有多少,而是我肯不肯预备空间给你。
求你给我勇气去敲邻舍的门,承认自己的缺乏,不因为难为情就缩手。也求你医治我心里的小气,让我不再只求刚刚够用,而是敢向你多要一点,相信你的供应不会中途停下。
我把空着的部分交给你,连同那份不安一起交给你。求你按你的方式充满,让我在还没看见之前,先学会信。
以利沙上了楼，做的第一件事不是伸手，不是说话，而是关门。「以利沙就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华。」
门外有一个刚失去独子的母亲，有一个跑前跑后却无功而返的仆人基哈西。方法已经试过了，杖放在孩子脸上，毫无声音，毫无反应。于是以利沙把所有人都关在外面，把自己和一个已经冰冷的孩子关在里面。
这扇关上的门里没有观众。没有人看见他怎样祷告，怎样俯在孩子身上。他不是在表演信心，他是在向那位赐生命的神求生命。
你有没有发现，我们常常在人前处理自己的难处？把痛苦讲给很多人听，却迟迟没有单独关上门，只有自己和这件事、和神在里面。
有些事，神要在没有人围观的房间里做。你愿意先关上门吗？
主啊，那位妇人只是留心看见了常从她家门前经过的人，就动了心，为他预备一个小小的房间。求你也给我这样的眼睛，在天天重复的日子里，看见你借着某个人、某件小事，正从我身边经过。
我常常太忙，忙到只看见自己的需要，把身边的人当作背景。求你软化我，让我愿意腾出一点空间，一张桌子，一段时间，一句问候，好接待那些你差来的人。
我知道我给不出什么大礼物，但求你使用这些微小的预备，让我的家、我的心，成为别人可以歇一歇的地方。
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