哥林多后书 5
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保罗把身体称作"地上的帐棚"，一顶随时可以拆掉的帐棚；他说我们在这帐棚里"叹息劳苦"，不是想脱下什么，而是渴望穿上那从天上来的房屋，好叫"这必死的被生命吞灭了"。接着他转向另一件事：我们都要在基督台前显露，而推动他一切劳苦的动力是"基督的爱激励我们"——一人替众人死。最后落在那句几乎无法承受的话上： 神使那无罪的替我们成为罪。
核心
请注意保罗没有说他厌恶身体。他说的是"并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个"。这里没有轻看肉身的味道，只有一种深切的不满足：现在这顶帐棚太薄了，风吹得进来。 神的救恩不是把我们从身体里救出去，而是要用生命吞灭死亡，连这必死的也一并穿上不朽。
而"圣灵作凭据"这个词，原文的意思是订金、押金。 神已经付了首期。这就是信徒此刻的处境：手里握着定金，房子还没交付。所以叹息与坦然无惧同时存在，并不矛盾。你可以一边流泪，一边确信。
贯穿的主线
帐棚不是随手拈来的比喻。以色列在旷野住帐棚，会幕也是帐棚， 神与飘流的百姓同住在临时的住处里，直到进入应许之地。保罗把这幅古老的图画放在你身上：你的身体就是旷野中的会幕，是暂时的、可拆的、却真有 神的荣耀居住其中。
从旷野的帐棚到永存的房屋，这是整本圣经的走向。而中间那道桥是第21节：无罪的成为罪，好叫有罪的在祂里面成为 神的义。整个交换不是抽象的账目，而是十字架上那具真实的身体，被拆毁，又被重建。
镜子
"我们在这帐棚里叹息劳苦"——你认得这声叹息吗？是体检报告出来的那个下午，是照顾年迈父母时腰背的酸痛，是四十岁以后忽然发现时间不再无穷的那种沉默。教会有时急着把这叹息擦掉，仿佛信心就是不再叹气。保罗不这样做。他让叹息留在句子里。
但他又说"我们时常坦然无惧"。你能同时持有这两样吗？还是你只熟悉其中一样：或者只有叹息，日子被焦虑蚕食；或者只有硬撑的乐观，从不敢承认自己怕。哪一样更像你？
当日的听众
哥林多人看重外表：口才、气派、体面的推荐信。保罗身上什么都不像样，身体被打过、被石头砸过、憔悴，说话"言语粗俗"。他们看着这个人，怀疑他凭什么代表基督。
所以"我们从今以后，不凭着外貌认人了"这句话，在他们耳中是刺。你们用眼睛评估我，而我用信心评估你们。更扎心的是下一句："虽然凭着外貌认过基督"。连基督本人，若按外貌看，也不过是个被钉死的加利利人。这些哥林多信徒必须学会重新看人，从看皮相到看新造。
主角
这一章真正的主角是那位"使无罪的替我们成为罪"的 神。请慢一点读这句话。 神是主动者，不是旁观者。祂没有把罪推到基督身上而自己撒手，祂亲自作了这件事。
于此同时，同一位 神"将劝人与他和好的职分赐给我们"，"叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上"。祂本可以只审判，却选择托付。第20节里， 神竟然通过一群软弱的使者恳求人："我们替基督求你们与 神和好。"被冒犯的一方在求人和好。这是何等奇怪的 神。你能想象一个更不合逻辑、也更值得敬拜的形象吗？
经文互照
约翰福音说"道成了肉身，住在我们中间"，那个"住"字直译就是"搭帐棚"。基督先住进这顶会拆毁的帐棚，然后我们才有希望得着永存的房屋。祂走过我们的叹息。
另一处：以赛亚书说"耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上"。第21节是这句古老预言的完成，但保罗推得更远：不只是罪归给祂，更是义归给我们。这不是抵消，是对换。
默想
"我们在这帐棚里叹息"——这一周你自己的叹息是什么？你愿意把它带到 神面前，而不是先修饰得体面一些吗？
如果 神真的托付了你"和好的职分"，那么在你的家庭、职场、或那段冷掉的关系里，此刻谁在等你先开口？
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关于 2 Corinthians 5 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
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哥林多后书 5 在今日为何仍有意义？
弟兄姊妹在 2 Corinthians 5 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
谢谢你让我们“行事为人是凭着信心,不是凭着眼见”。前面的路常常看不清楚,账单、诊断书、孩子的将来、明天的安排,眼睛能看见的总是叫人心里发紧。谢谢你没有让我们靠眼见活着,而是让我们靠着你的信实站立。
谢谢你在我看不见的时候,仍旧一步一步带领;谢谢你在我算不出答案的日子里,供应刚刚够用的恩典。那些当初以为过不去的难处,如今回头看,都有你的手托住。
谢谢你让信心不是闭着眼睛冒险,而是睁开心眼看见你。求你今天也让我在还没看到结果以前,就敢把重担交给你。
主啊，我承认自己常常凭着眼睛看人。一个人的穿着、口音、职位、过去的失败，往往在我心里先下了结论，之后才勉强想起他也是你所爱的。求你把这层旧的眼光从我身上拿走。
也求你帮助我，不要用自己想象的样子去认识你。我曾经把你当作满足我需要的人，如今求你让我真正认识你本来的样子。
当我今天遇见那些不容易亲近、不合我心意的人，提醒我：在你手中，他们都是新造的。求你给我一双被你更新过的眼睛，看见你在他们身上还没有完成的工作，也看见你在我身上同样的耐心。
保罗说：“我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”
留意他没有说“我不叹息”。他叹息，而且是“叹息劳苦”。这个身体会疼，会累，会衰老，住在里面像住在一顶被风吹得摇晃的帐棚里。信主的人也叹息，这不是软弱的证据。
但他说得很仔细：他不是想“脱下”，是想“穿上”。他不盼望自己消失，不盼望逃离这具身体，好像它是个累赘。他盼望的是被覆盖，被包住，像冬天在薄衣外面加上一件厚厚的大衣。
“被生命吞灭了”，这句话你慢慢念一遍。不是生命勉强撑住必死的部分，是吞灭，是完全盖过，像涨潮的海水漫过沙上的脚印。
所以今天你若正在叹息，不必假装平静。只要记得你叹息的方向：不是往下沉，是往那件还没穿上的衣服伸手。
保罗是个织帐棚的人，他太清楚帐棚是什么样子了。风一吹就晃，雨大了会漏，钉子松了要重新敲。帐棚从来不是给人久住的，它是路上的居所。
所以他说：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”
他没有说帐棚不会破。他承认它会被拆毁。你身上的酸痛、日渐模糊的眼睛、越来越短的体力，都是帐棚的布在磨薄。这不是失败，这是帐棚本来的样子。
难的是，我们常常把帐棚当成房屋来经营。花大力气加固它、装饰它、想让它永远不塌。等到它真的开始漏风，我们就慌了，好像人生要完了。
保罗说“我们原知道”，意思是这本该是我们心里早就有的常识。你今天知道吗？还是要等到帐棚快撑不住了才想起来，神那边早已为你预备好了一所房子，不是人手造的，也不会拆。
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