圣经讲解

哥林多后书 5

圣经
本章由 JL Group 支持呈现

经文本身

保罗把身体称作"地上的帐棚",一顶随时可以拆掉的帐棚;他说我们在这帐棚里"叹息劳苦",不是想脱下什么,而是渴望穿上那从天上来的房屋,好叫"这必死的被生命吞灭了"。接着他转向另一件事:我们都要在基督台前显露,而推动他一切劳苦的动力是"基督的爱激励我们"——一人替众人死。最后落在那句几乎无法承受的话上: 神使那无罪的替我们成为罪。

核心

请注意保罗没有说他厌恶身体。他说的是"并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个"。这里没有轻看肉身的味道,只有一种深切的不满足:现在这顶帐棚太薄了,风吹得进来。 神的救恩不是把我们从身体里救出去,而是要用生命吞灭死亡,连这必死的也一并穿上不朽。

而"圣灵作凭据"这个词,原文的意思是订金、押金。 神已经付了首期。这就是信徒此刻的处境:手里握着定金,房子还没交付。所以叹息与坦然无惧同时存在,并不矛盾。你可以一边流泪,一边确信。

贯穿的主线

帐棚不是随手拈来的比喻。以色列在旷野住帐棚,会幕也是帐棚, 神与飘流的百姓同住在临时的住处里,直到进入应许之地。保罗把这幅古老的图画放在你身上:你的身体就是旷野中的会幕,是暂时的、可拆的、却真有 神的荣耀居住其中。

从旷野的帐棚到永存的房屋,这是整本圣经的走向。而中间那道桥是第21节:无罪的成为罪,好叫有罪的在祂里面成为 神的义。整个交换不是抽象的账目,而是十字架上那具真实的身体,被拆毁,又被重建。

镜子

"我们在这帐棚里叹息劳苦"——你认得这声叹息吗?是体检报告出来的那个下午,是照顾年迈父母时腰背的酸痛,是四十岁以后忽然发现时间不再无穷的那种沉默。教会有时急着把这叹息擦掉,仿佛信心就是不再叹气。保罗不这样做。他让叹息留在句子里。

但他又说"我们时常坦然无惧"。你能同时持有这两样吗?还是你只熟悉其中一样:或者只有叹息,日子被焦虑蚕食;或者只有硬撑的乐观,从不敢承认自己怕。哪一样更像你?

当日的听众

哥林多人看重外表:口才、气派、体面的推荐信。保罗身上什么都不像样,身体被打过、被石头砸过、憔悴,说话"言语粗俗"。他们看着这个人,怀疑他凭什么代表基督。

所以"我们从今以后,不凭着外貌认人了"这句话,在他们耳中是刺。你们用眼睛评估我,而我用信心评估你们。更扎心的是下一句:"虽然凭着外貌认过基督"。连基督本人,若按外貌看,也不过是个被钉死的加利利人。这些哥林多信徒必须学会重新看人,从看皮相到看新造。

主角

这一章真正的主角是那位"使无罪的替我们成为罪"的 神。请慢一点读这句话。 神是主动者,不是旁观者。祂没有把罪推到基督身上而自己撒手,祂亲自作了这件事。

于此同时,同一位 神"将劝人与他和好的职分赐给我们","叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上"。祂本可以只审判,却选择托付。第20节里, 神竟然通过一群软弱的使者恳求人:"我们替基督求你们与 神和好。"被冒犯的一方在求人和好。这是何等奇怪的 神。你能想象一个更不合逻辑、也更值得敬拜的形象吗?

经文互照

约翰福音说"道成了肉身,住在我们中间",那个"住"字直译就是"搭帐棚"。基督先住进这顶会拆毁的帐棚,然后我们才有希望得着永存的房屋。祂走过我们的叹息。

另一处:以赛亚书说"耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上"。第21节是这句古老预言的完成,但保罗推得更远:不只是罪归给祂,更是义归给我们。这不是抵消,是对换。

默想

"我们在这帐棚里叹息"——这一周你自己的叹息是什么?你愿意把它带到 神面前,而不是先修饰得体面一些吗?

如果 神真的托付了你"和好的职分",那么在你的家庭、职场、或那段冷掉的关系里,此刻谁在等你先开口?

值得一读的基督教书籍

精心挑选、提供中文版的好书。

天路历程

天路历程

约翰·班扬

以寓言的形式描绘信徒一生的属灵旅程,帮助读者在试炼中坚守盼望、奔向天城。

返璞归真

返璞归真

C.S.路易斯

用平实而深刻的语言阐明基督信仰的核心,是慕道友与信徒都值得反复品读的经典。

纳尼亚传奇

纳尼亚传奇

C.S.路易斯

透过瑰丽的童话世界,让大人和孩子都能感受到福音中舍己救赎的美善。

忏悔录

忏悔录

奥古斯丁

这位教父坦诚回顾自己浪子回头的心路,激励读者在神面前真实地悔改与敬拜。

效法基督

效法基督

托马斯·肯培

字字珠玑地引导人放下自我、亲近基督,是数百年来滋养无数灵魂的灵修瑰宝。

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.

分享这段讲解

帮助传扬福音。把这段讲解发给需要得着鼓励的人。

WhatsApp Email Facebook X / Twitter

关于 2 Corinthians 5 的常见问题

关于这段经文最常见问题的简要解答。

哥林多后书 5 是什么意思?
保罗把身体称作"地上的帐棚",一顶随时可以拆掉的帐棚;他说我们在这帐棚里"叹息劳苦",不是想脱下什么,而是渴望穿上那从天上来的房屋,好叫"这必死的被生命吞灭了"。接着他转向另一件事:我们都要在基督台前显露,而推动他一切劳苦的动力是"基督的爱激励我们"——一人替众人死。最后落在那句几乎无法承受的话上: 神使那无罪的替我们成为罪。
哥林多后书 5 讲的是什么?
帐棚不是随手拈来的比喻。以色列在旷野住帐棚,会幕也是帐棚, 神与飘流的百姓同住在临时的住处里,直到进入应许之地。保罗把这幅古老的图画放在你身上:你的身体就是旷野中的会幕,是暂时的、可拆的、却真有 神的荣耀居住其中。
哥林多后书 5 的历史背景是什么?
但他又说"我们时常坦然无惧"。你能同时持有这两样吗?还是你只熟悉其中一样:或者只有叹息,日子被焦虑蚕食;或者只有硬撑的乐观,从不敢承认自己怕。哪一样更像你?
哥林多后书 5 教导我们神有怎样的性情?
这一章真正的主角是那位"使无罪的替我们成为罪"的 神。请慢一点读这句话。 神是主动者,不是旁观者。祂没有把罪推到基督身上而自己撒手,祂亲自作了这件事。
哥林多后书 5 在今日为何仍有意义?
另一处:以赛亚书说"耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上"。第21节是这句古老预言的完成,但保罗推得更远:不只是罪归给祂,更是义归给我们。这不是抵消,是对换。
感谢伙伴们的支持

弟兄姊妹在 2 Corinthians 5 的分享

来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。

祷告 编辑精选 于 节 19

父啊,你没有把我的过犯一笔一笔记下来,反倒在基督里向我伸手,把我重新拉回你身边。我常常以为自己要先变好,你才肯接纳我;可你早就先走了那一步,在我还躲着不敢见你的时候。

谢谢你不算我的亏欠。求你也让我学会不去细数别人欠我的,不在心里留一本账。那些我不想原谅的人,那些让我受伤的关系,求你给我勇气先开口,先放下。

你把和好的话语交在我手里,我常常觉得自己不配,也说不好。但愿我的生活本身就是一句邀请,让身边的人知道,你并没有记恨他们,你一直在等他们回来。

求你使用我这样软弱的人,去传你柔和的心意。

祷告 编辑精选 于 节 18

父啊,是你先向我走来的。在我还躲着、还找借口、还不敢抬头的时候,你已经借着基督把我接回家,让我和你之间不再有隔阂。这份和好不是我挣来的,是你白白给的,我只能收下,然后学着相信它是真的。

求你也让我记得,你把这件事交到我手上了。我身边有人正像从前的我一样,觉得自己离你太远、脏得没法被爱。求你给我温柔的话,也给我耐心,不急着说服谁,只是让他们从我这里看见:你是愿意和好的那一位。

有些关系我还放不下怨,有些人我还不想原谅。父啊,你先饶恕了我,求你一点一点软化我,让我活出我所领受的。

祷告 编辑精选 于 节 11

主啊,我知道有一天我要站在你面前,那时一切遮掩都不管用了。这件事让我心里发紧,也让我清醒。我承认,我常常更在意别人怎么看我,却忘了你早已把我看透,连我不敢承认的心思你都知道。

求你把这份敬畏放在我心里,不是叫我害怕躲藏,而是叫我活得诚实。我在人前说的话、做的事,愿意都经得起你的眼光。

也求你给我力量去关心身边的人,不只是客气地打招呼,而是真的把你放在他们面前。若我笨拙,若我被拒绝,求你让我记得,我不是在替自己争什么,我只是把自己已经领受的,老实地递出去。

愿我的里外,在你面前,在人的良心里,都是一样的。

感恩 编辑精选 于 节 7

谢谢你让我们“行事为人是凭着信心,不是凭着眼见”。前面的路常常看不清楚,账单、诊断书、孩子的将来、明天的安排,眼睛能看见的总是叫人心里发紧。谢谢你没有让我们靠眼见活着,而是让我们靠着你的信实站立。

谢谢你在我看不见的时候,仍旧一步一步带领;谢谢你在我算不出答案的日子里,供应刚刚够用的恩典。那些当初以为过不去的难处,如今回头看,都有你的手托住。

谢谢你让信心不是闭着眼睛冒险,而是睁开心眼看见你。求你今天也让我在还没看到结果以前,就敢把重担交给你。

以不同层次探索这段经文

初学者、神学研读,或不同的阅读篇幅?调整设置,生成属于你的版本。

在研经工具中打开

免责声明: Faith.network 使用自动化语言模型生成圣经释义。虽然我们力求合乎纯正教义,软件仍可能出错。请将本工具作为您个人研读圣经与教会团契生活的补充,而非替代。

© 2026 Faith.Network. 版权所有。

Faith.network 是一项事工,隶属于 Faith.network · KvK 84972599 · connect@faith.network

公司?