使徒行传 1:6

经文

他们又一次聚在一起。四十天里，复活的主反复向他们显现，"讲说 神国的事"。然后,在这最后一次聚集中,他们开口问了一个憋了很久的问题:"主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?"不是"你是谁",不是"我们该做什么",而是"就在这时候吗"。时间,是他们最关心的事。

这一句话短得几乎让人错过。可它是整卷使徒行传里,门徒对复活的耶稣说的第一句话。四十天的教导之后,他们心里浮上来的,仍是这个。路加没有评论,没有责备的旁白,只是把这句话原样放在那里,然后让耶稣回答。我们也该先在这里停一停,别急着替他们羞愧。

核心

这个问题里藏着一种我们很熟悉的东西:对的渴望,配上错的刻度。他们盼望 神的国,这没有错;耶稣自己刚讲了四十天的 神国。他们盼望以色列得复兴,这也不是异想天开,先知书里满是这样的应许。他们错的,或者说他们尚未明白的,是"就在这时候"——他们以为国度是一个日期,一个可以标在日历上、然后等着到来的事件。

耶稣的回答没有否认复兴,只是把"时候、日期"收回到父的权柄里,然后给了他们完全不同的东西:圣灵、能力、见证。 神的国确实要来,但它来的方式不是一声惊雷,而是一群人被圣灵充满,从耶路撒冷一路走到地极。

换句话说,他们问的是"几时",主给的是"如何"。他们想知道结局,主交给他们的是道路。这中间的落差,是信心最真实的居所——我们大多数的祷告,也正是在这个落差里发出的。

贯穿的线索

"复兴以色列国"不是门徒临时编出来的词。先知书里反复应许:被掳的要归回,大卫倒塌的帐幕要重新立起,万民要涌向锡安。他们问这句话,是因为他们读过圣经,而且读得认真。所以耶稣没有说"你们想错了",只说"不是你们可以知道的"。

但紧接着的那句话,把整个应许挪了位置:"直到地极,作我的见证。"以色列蒙拣选,从亚伯拉罕起就不是为了自己,而是为了万族得福。 神要复兴的,从来不只是一块地、一个王朝。使徒行传的结尾很有意思:保罗在罗马的租屋里"放胆传讲 神国的道"。门徒问的那个国,最终确实来了,只是它不是从耶路撒冷的王座上开始,而是从一群人的脚步里铺展开来。

镜子

"就在这时候吗"——你大概也说过这句话,只是换了别的词。孩子什么时候回头,病什么时候好,这段婚姻什么时候不再这么累,那份简历什么时候有回音。我们都想知道日期。因为日期给人一种掌控感:只要知道还有多久,就能撑。

耶稣没有责备这种渴望,但他也没有满足它。他把时间收回父的手里,然后把今天交还给你:圣灵、能力、见证。你不知道结局,但你知道今天可以走的那一步。这不是安慰奖,这是信心真正开始的地方。

今天就做一件事:拿一张纸,写下你一直在问" 神啊,几时"的那一件事。在它下面写一句"父凭着自己的权柄所定的"。然后在旁边写下今天你仍能做的一件小事,一个电话、一句道歉、一次探望,做完它。

背景

这是耶稣受难后的第四十天,地点在耶路撒冷近郊的橄榄山一带。罗马的鹰旗还插在城里,希律家族还在分封,税照收,兵照驻。几十年前马加比家族的复国记忆仍然新鲜,奋锐党人还在山里磨刀。门徒当中就有一个"奋锐党的西门"。

在这样的空气里,"复兴以色列国"不是一句敬虔的套话,是一句带火药味的政治语言。说这话,等于问:我们什么时候把罗马人赶出去。他们刚看见一个被罗马人钉死的人活过来站在面前——还有什么比这更像革命的信号?

所以他们的问题不幼稚,是合情合理的。只是 神的作为,往往比我们合情合理的推测更远,也更慢。

主角

值得注意的,是耶稣的沉静。四十天,他"用许多的凭据"向他们显明自己还活着,又"讲说 神国的事"。四十天的教导之后,他们问出的仍是这个。换了我们,大概会叹气。

他没有。他没有说"你们怎么还不明白",只是轻轻把问题的重心挪开:时候日期归父,能力见证归你们。他纠正,但不羞辱;他保留奥秘,却不让人空手离开。

这就是把福音托付给一群尚未完全明白的人的那位主。他不等我们先搞清楚一切才用我们。他升天前最后的举动,是把一个他们误解过的国度,交在他们误解未除的手里,然后差圣灵来,把他们慢慢教明白。

细节

"复兴"这个词,原文的意思是"恢复原状、归还本位"。福音书里用它描述那只枯干的手被复原。门徒心里的画面,大概就是这样:把时钟拨回大卫所罗门的黄金年代,让一切回到本该有的样子。

但 神的恢复从不是倒退。他不把世界修回从前,他带它往前,去一个从未有过的地方:万族、万邦、一个新天新地。我们祷告时常常也在求"复原":让家回到从前的样子,让身体回到从前的样子。那渴望不坏,只是太小了。

耶稣没有答应把钟拨回去。他答应的是圣灵降临。那是一个比复原更大的词。

反思

在你心里,哪一件事你最想知道"几时"?如果 神今天不给你日期,只给你能力,你愿意接过来吗?

门徒误解了,主仍然差遣他们。这件事对你怎样看待自己的不明白,有什么改变?

深入研读Acts

精选书籍，帮助你更深入了解这卷圣经书卷。

聖經信息系列：使徒行傳

斯托得（John R. W. Stott）

斯托得以清晰的解經與貼近時代的應用，帶你看見聖靈如何藉著初代教會把福音傳到地極，也激勵今日的你參與這同一使命。

在 Kobo 上阅读 →

丁道爾新約聖經註釋：使徒行傳

丁道爾新約聖經註釋：使徒行傳

馬歇爾（I. Howard Marshall）

逐段解釋經文的歷史背景與神學重點，篇幅精簡卻扎實，是查考使徒行傳時最順手的案頭註釋。

在 Kobo 上阅读 →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.