圣经讲解

使徒行传 1

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那段经文

路加向提阿非罗接续他的第一卷书:耶稣受害之后四十天里活活地向使徒显现,讲说 神国的事,吩咐他们不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的圣灵。在他们眼前,他被云彩接去;两个白衣人打断他们的仰望,说他还要照样再来。门徒下了橄榄山,回到楼房里恒切祷告,又照彼得的提议,从始终与他们同行的人中选出马提亚,补上犹大丢弃的使徒职位。

核心

「加利利人哪,你们为甚么站着望天呢?」这句话不是安慰,是催促。经文的核心张力就在这里:耶稣升天之后,门徒最自然的反应是抬头凝望天空,而 神的反应是把他们的脸转回地面,转向耶路撒冷、犹太、撒马利亚,直到地极。升天不是故事的落幕,而是行动方式的更换。基督不再只在一个地点、一副身体里,他要藉着圣灵住在一群人身上,让他们成为他继续说话的口。所以「你们就必得着能力」不是给个人的灵性升级,而是为作见证而给的装备。能力与使命在这里是同一件事的两面,拆开就都变形了。

一条主线

第6节的问题非常犹太,也非常合理:「主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?」他们盼望的是复国,是王座,是罗马人退场。耶稣没有说这盼望错了,只说时候日期不归他们掌握,然后给了一个更宽的答案:见证要传到地极。 神的国确实要复兴,只是先经过一个被钉死又复活的王,再经过一群被圣灵充满的见证人向万邦扩张。那朵云彩值得留意。但以理书第7章里,人子驾云而来,从亘古常在者领受权柄和国度。路加写「有一朵云彩把他接去」,不是描写天气,是描写登基。耶稣升天,是人子进入宝座;他再来,是这位已经得国的王回来收取。整本圣经的救赎线索,在这朵云上打了一个结。

镜子

我们大多不是站着望天的人,我们是站着盯屏幕的人。但心里的动作是一样的:等一个更清楚的时机再开口,等孩子大一点再谈信仰,等工作稳定了再服事,等自己灵性更成熟了再向那位同事提起耶稣。第7节其实是一句释放的话:时候日期不是你可以知道的,所以别再用「时机未到」当借口。「见证」这个词在希腊文是 martys,后来演变为「殉道者」,因为作见证不需要口才,只需要你确实见过、并且愿意为此付代价。你不必解释末世时间表,你只需要说出你所知道的那一位。

今天就做一件事:想起一个还不认识主的名字,写在纸上,用三分钟为他祷告,然后发一条信息约他喝一杯咖啡。不必在信息里传福音,只把门打开。

听众的处境

路加写给提阿非罗,也写给第一世纪散布在帝国各地的信徒群体。他们读到「直到地极」时听见的,是自己所在的城市:以弗所、罗马、安提阿。这卷书对他们不是历史回顾,是自我认识——他们就是那句话正在应验的部分。而「撒马利亚」这个词在犹太读者耳中带着刺,那是混血的、被鄙视的邻居。耶稣把他们排在名单中间,不能跳过。第14节同样刺耳又温暖:妇女们和耶稣的母亲马利亚,还有耶稣的弟兄,那几个曾经不信他的弟弟,如今都在楼房里同心祷告。复活重组了一个家庭。

主角

主角当然是耶稣,但请注意他此刻的姿态。他不急。四十天,他用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,一次次回来,对着同一群逃跑过、否认过的人耐心讲说 神国的事。他不责备他们问错问题,只是把答案调整到他们承受得住的尺寸。他不给时间表,却给圣灵;不给王位的日期,却给能力和差遣。这是一位从不用信息换取控制的主。他被接升天之前留下的最后一句话,不是教义总结,而是关于他们要去哪里。他关心的,始终是他的门徒能不能站起来走路。

一个难题

最难消化的是犹大。彼得说圣灵藉大卫的口早已预言「领人捉拿耶稣的犹大,这话是必须应验的」。那么犹大是被写进剧本、无路可退的吗?经文不肯给我们一个干净的答案。它一面说「必须应验」,一面说这职分是「犹大已经丢弃」的——是他自己扔掉的。 神的预知与人的真实选择在这里并排站着,谁也不让路。而那句「往自己的地方去了」冷得让人发抖,路加不加解释,也不加安慰。也许我们该学会在这里闭嘴:救恩不是我们能推算的机制,而是我们只能接受的恩典。摇签选出马提亚之后,故事继续往前走;犹大的位置被补上了,但他的名字留在那里,像一道不肯愈合的疤。

默想

耶稣把你的脸从天空转向你所在的城市,你的「撒马利亚」——那个你宁愿绕开的人或群体——具体是谁?

你一直在等什么样的「时候日期」,才肯开口谈论耶稣?若这等待本身就是逃避,今天可以怎样打破它?

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关于 Acts 1 的常见问题

关于这段经文最常见问题的简要解答。

使徒行传 1 是什么意思?
路加向提阿非罗接续他的第一卷书:耶稣受害之后四十天里活活地向使徒显现,讲说 神国的事,吩咐他们不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的圣灵。在他们眼前,他被云彩接去;两个白衣人打断他们的仰望,说他还要照样再来。门徒下了橄榄山,回到楼房里恒切祷告,又照彼得的提议,从始终与他们同行的人中选出马提亚,补上犹大丢弃的使徒职位。
使徒行传 1 讲的是什么?
第6节的问题非常犹太,也非常合理:「主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?」他们盼望的是复国,是王座,是罗马人退场。耶稣没有说这盼望错了,只说时候日期不归他们掌握,然后给了一个更宽的答案:见证要传到地极。 神的国确实要复兴,只是先经过一个被钉死又复活的王,再经过一群被圣灵充满的见证人向万邦扩张。那朵云彩值得留意。但以理书第7章里,人子驾云而来,从亘古常在者领受权柄和国度。路加写「有一朵云彩把他接去」,不是描写天气,是描写登基。耶稣升天,是人子进入宝座;他再来,是这位已经得国的王回来收取。整本圣经的救赎线索,在这朵云上打了一个结。
使徒行传 1 的历史背景是什么?
今天就做一件事:想起一个还不认识主的名字,写在纸上,用三分钟为他祷告,然后发一条信息约他喝一杯咖啡。不必在信息里传福音,只把门打开。
使徒行传 1 教导我们神有怎样的性情?
主角当然是耶稣,但请注意他此刻的姿态。他不急。四十天,他用许多的凭据将自己活活地显给使徒看,一次次回来,对着同一群逃跑过、否认过的人耐心讲说 神国的事。他不责备他们问错问题,只是把答案调整到他们承受得住的尺寸。他不给时间表,却给圣灵;不给王位的日期,却给能力和差遣。这是一位从不用信息换取控制的主。他被接升天之前留下的最后一句话,不是教义总结,而是关于他们要去哪里。他关心的,始终是他的门徒能不能站起来走路。
使徒行传 1 在今日为何仍有意义?
耶稣把你的脸从天空转向你所在的城市,你的「撒马利亚」——那个你宁愿绕开的人或群体——具体是谁?
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弟兄姊妹在 Acts 1 的分享

来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。

感悟 编辑精选 于 节 1

路加写第二卷书的时候,回头看自己的第一卷,用了一个很轻的词:「论到耶稣开头一切所行所教训的。」

开头。

三十三年的生命,医病、赶鬼、登山变像、十字架、复活,在路加笔下只是「开头」。那不是结束的故事,那是序幕。接下来这一整卷书里,彼得站起来讲道,保罗被捆锁着还在传,教会一间一间地立起来,路加没有说这是使徒的事迹,他在暗示:这仍然是耶稣在作的事,只是换了方式,藉着圣灵,藉着人。

你有没有想过,你信主那天,也不是句点?

我们常常把得救当成故事的结局,然后剩下的日子就是等着回天家。可路加不这样看。他会说,那只是「开头」。你身上的工,主还没有作完。你以为已经过去的那一段,其实是他手里的第一章。

今天你所在的位置,无论多平凡,都可能是那本还没写完的书里的一行。

他还在作。

祷告 编辑精选 于 节 15

主啊,那时聚在一起的不过一百二十个人,看上去实在微小,却是你要动工的起点。我常常盯着人数、盯着成果,觉得自己所在的地方太小、太不起眼,做的事好像没什么分量。求你提醒我,你从不轻看这样的开始。

也求你给我彼得那样的勇气,在该站起来说话的时候不退缩,在众人还迷茫的时候,愿意先开口,把心里的信心说出来。若我不是那个站起来的人,就让我学会好好地听、诚实地扶持身边的弟兄姊妹。

我们不知道接下来会发生什么,只知道你说过要来,我们就在这里等着,彼此靠近,一同祷告。

祷告 编辑精选 于 节 14

父啊,那间楼房里的人不知道接下来会发生什么,他们只是聚在一起,一天一天地祷告。求你也给我们这样的耐心。我常常一个人硬撑,或是祷告几次没有回应就悄悄放弃了。教我学会和弟兄姐妹站在一起,把彼此的重担摆在你面前,在等待中不急躁,也不散开。让我们的同心不是勉强的客气,而是真的彼此相顾。哪怕看不见答案,也愿意继续开口向你说话,因为你从没有离开这群等候你的人。

祷告 编辑精选 于 节 18

主啊,这段记载读起来沉重,一块用不义之财买来的地,一个再也无法回头的结局。我不敢站在旁边指指点点,因为我知道自己心里也有贪爱、也有算计,也曾为了一点好处,把该忠诚的地方轻轻放下。

求你让我在还来得及的时候看清自己,别等到路走到尽头才发现方向早就错了。当我心里那点小小的贪念冒出来,求你提醒我,也给我力量说不。

也求你怜悯那些如今被悔恨压得抬不起头的人,让他们知道,只要肯回头,你的门还是开着的。我把自己交在你手里,求你保守我,走在光明中,不走那条自己都害怕的路。

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