但以理书 12
经文本身
米迦勒站起来护卫但以理本国的民，随之而来的是自有国以来最大的艰难；凡名字записан在册上的必得拯救，睡在尘埃中的必有多人复醒，一部分进入永生，一部分进入永远的羞辱。但以理被吩咐把这话封闭起来，直到末时。他在河边听见麻衣人指着永活的主起誓："一载、二载、半载"，又听见一千二百九十日与一千三百三十五日这两个数字。他坦白承认自己不明白，得到的回答却不是解释，而是一句差遣："你且去等候结局，因为你必安歇。"
（更正：上句中的外文字误，应为"名录在册上的"。）
核心
这一章把两件事绑在一起：神的护卫，和人的选择有永恒的重量。册子上的名字说明拯救先于我们的努力，不是我们熬出来的资格；但"有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的"又说明，历史不是一场谁都无所谓的循环。旧约在这里罕见地把帘子拉开一道缝：坟墓不是终点站。这对伦理的冲击极大。如果尘埃中的人要复醒，那么你今天在会议室里说的那句话、你处理那笔钱的方式、你对身体的使用，都不是被时间吞掉的碎屑。它们进入一个有结局的故事。
贯穿的线
耶稣在橄榄山上讲末世时，直接借用了但以理"行毁坏可憎之物"的语言，说明祂读这一章时并不把它当密码，而当作对忠心者的预备。更近的回声在约翰福音第五章：行善的复活得生，作恶的复活受审判，几乎是但以理12章2节的翻版。差别是：在但以理这里，谁使人复醒还隐在幕后；在福音书里，那声音有了名字。米迦勒"站起来"护卫神的民，是一个影子；真正站起来的是那位自己先经过尘埃、又从尘埃中出来的主。
镜子
请注意第10节的两句并列："必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼；但恶人仍必行恶。"第二句常被我们跳过，因为它太不客气。它意味着：不要把你的平安押在坏人改变上。那个抢走你功劳的同事可能到退休都不会道歉；家里那位算计遗产的亲戚可能永远不认账。但以理的伦理不是"等世界变好再作对的事"，而是在世界不改的情况下，让自己被熬炼。"熬炼"是被动的，是神在你身上做的事，通常发生在你既不能报复也不能逃走的位置上。
而第3节给出了唯一被称为"发光如星"的行为：使多人归义。不是聪明，不是看懂预言，是把人带向神的义。这比赢一场争论小得多，也难得多。
今天就做这一件：拿一张纸，写下一个你希望"归义"的人的名字，放在你明天看得见的地方，然后出声说一句："愿他归你的义。"
背景
场景设在波斯初年的河边，但以理已是老人，被掳七十年，故乡的圣殿仍是废墟。而"除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物"这句话，指向后来真实发生的事：主前167年，安提阿古四世禁止圣殿的日常献祭，在圣所里立起异教祭坛。那一代的犹太人面对的不是抽象的信仰问题，而是极具体的选择：吃不吃那块猪肉，交不交出律法书卷，孩子受不受割礼。有人妥协活下来，有人被烧死。这一章是写给那种人的：手上没有权力，只有一个决定要不要今天忠心。
那个难题
为什么给了数字，又说"这话已经隐藏封闭"？一千二百九十日和一千三百三十五日之间差四十五天，没有一个字解释这四十五天是什么。教会两千年里无数人拿这些数字排过年表，无一例外地错了。诚实的读法是：但以理自己问了结局，得到的答复是"你只管去"。神给的光够走路，不够画地图。这令人不满，也正是它的用处：它把你的注意力从算日子挪回到今天的忠心上，因为你唯一能确定的期限是今天。
一个细节
"因为你必安歇"。这个词在希伯来文里就是躺下、歇息，同一个意象在第2节是"睡在尘埃中的"。神对但以理谈他的死，用的不是"你必消失"，而是"你必安歇"，紧接着是"到了末期，你必起来"。这个老人不会看见结局，他会在结局之前躺下。神没有为他免除这一点，也没有假装这不是死。但祂给了一个动词的次序：躺下，然后起来。你若正在为自己或所爱的人计算剩下的时间，这个次序比任何数字都更值得记住。
默想问题
如果"恶人仍必行恶"是你必须接受的现实，你今天在哪一件事上仍然选择被熬炼，而不是报复或逃开？
"使多人归义"若不等于赢得争论，那么在你身边的人当中，这具体意味着你要改掉哪一个习惯？
值得一读的基督教书籍
精心挑选、提供中文版的好书。
作为亚马逊联盟成员，Faith.network 从符合条件的购买中获得收益。这有助于保持平台免费。
关于 Daniel 12 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
但以理书 12 是什么意思？
但以理书 12 讲的是什么？
但以理书 12 的历史背景是什么？
但以理书 12 教导我们神有怎样的性情？
但以理书 12 在今日为何仍有意义？
JL Group弟兄姊妹在 Daniel 12 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
父啊,读到那被数算的日子,我心里既不安又安稳。不安的是,世上真有黑暗横行、圣洁被践踏的时候;安稳的是,连那样的日子,也有你定下的开始和结束。
我承认,我常常算不清自己要等多久。等一个答案,等一段关系被修复,等身体好起来,等这世界不再这样伤人。日子一天天过去,我不知道还要熬多少。
求你让我在数不清的时候,记得你在数。你没有把我们交给混乱,你把每一个艰难的日子都握在手里,一天也不多,一天也不少。
给我今天够用的力气,不必看见全部,只需走完这一天。等候的时候,让我仍旧作干净的人,仍旧盼望你。
谢谢你，天父，在但以理书十二章一节里让我看见：即使有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的，你也没有让你的百姓孤单无助。你差派米迦勒站起来保守你的子民，我们的患难从来不是在你视线之外。
更叫我心里安稳的是那句话：凡名录在册上的，必得拯救。我的名字不是靠我自己写上去的，是你的恩典把它记在生命册上。世上许多名单会更改、会遗漏，唯有你的册子不会失落一人。
谢谢你在动荡的日子里给我这份确据，让我不必凭眼前的风浪来断定结局，可以安心把明天交在你手中。
谢谢你,那位穿细麻衣的向天举起左右手,指着永生的主起誓:「要到一载、二载、半载。」原来苦难不是漫无边际的,它有起点,也有你亲自定下的终点。
谢谢你没有让我们在黑暗里猜测,而是用起誓的方式告诉我们:圣民的权力被打破,也在你的手中有数算的日子。当我软弱、当信心被消磨,我可以不必倚靠自己撑到底,因为撑住这一切的是永生的主,不是我。
谢谢你自己就是那位永活的,你的起誓不会落空,你所应许的必然成全。求你让我在等候的日子里,不急着看结局，只安心地把日子交在你手中。
以不同层次探索这段经文
初学者、神学研读，或不同的阅读篇幅？调整设置，生成属于你的版本。
在研经工具中打开
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Kenya
Mozambique
Benin
Namibia
Sierra Leone
