出埃及记 31
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耶和华在西奈山对摩西说话，点名提到一个人：犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列。 神说"我已经题他的名召他"，又说"我也以我的灵充满了他"，使他有智慧、聪明、知识，能雕金银铜、能刻宝石、能雕木头。但支派的亚何利亚伯被派与他同工，所有"心里有智慧的"人，神要使他们更有智慧，好把会幕、法柜、施恩座、桌子、灯台、香坛、燔祭坛、洗濯盆、祭司的圣衣、膏油和香料，一样一样照吩咐做出来。话锋忽然一转，神又讲安息日：六日做工，第七日要向耶和华守为圣，这是"你我之间世世代代的证据"，干犯的必被治死。最后，神把两块法版交给摩西，是"神用指头写的石版"。
核心
这一章把两件看似无关的事并排放在一起：做工，和停工。先是极其具体的手艺清单,金、银、铜、宝石、木头,然后是一句不容商量的命令:第七日不可做工。而把这两者缝合起来的,是同一位 神的灵。
值得停下来想的是第3节。圣经里第一次说"以我的灵充满了他",不是给先知,不是给君王,是给一个工匠。神的灵在这里所做的事,是让一个人把金子敲成形状、把宝石镶进底座。我们习惯把属灵和手上的活儿分成两层楼,这节经文把楼板拆了。
然后是安息日的理由:"使你们知道我—耶和华是叫你们成为圣的"。注意不是"你们要把自己分别为圣",是神叫他们成为圣的。停下手中的活儿,正是承认这一点的方式。造会幕是神的工作,不造会幕的那一天,也是神的工作。那么,到底什么时候我们才真正相信,圣洁不是我们做出来的?
主线
会幕是什么?是神要住在一群人中间的地方。而这个"住",希伯来文里的意思接近"支搭帐棚"。新约说那位道成肉身的,就是在我们中间支搭了帐棚。于是比撒列手上的活儿忽然有了远方的回声:一个被神的灵充满的人,用金、银、铜,为神预备一个居所;后来有一位被圣灵充满的人,自己成了那居所。
还有一条线更安静。安息日被称作"世世代代的证据",一个记号,像戒指。记号总是指向记号以外的东西。希伯来书说还有一安息日的安息为神的子民存留,那么以色列每七日一次的停工,就是一次次向着某个尚未到来的安息伸手。他们停下锤子的时候,是在预演一件他们还说不清的事。
镜子
你有没有发现,自己最难停下来的,恰恰是那些"为神做的事"?主日学的课件、小组的讲章、教会的音响线路。比撒列的名单里全是圣物:施恩座、灯台、香坛。而神偏偏在这份圣洁的清单后面,立刻加上一句:第七日不可做工。连造会幕也不行。
我们心里有个声音说,我若停下,事情就塌了。这句话其实是在说:撑住一切的是我。安息日是神亲手把这句话从我们嘴里拿走。它也揭开另一件事:若不工作我就不知道自己是谁,那我的名字就还没有被神题过。
今天就做一件事:打开你的日历,在本周圈出两个小时,写上"不做工",然后发一条信息告诉一个人,那段时间你不回复。
原初的听众
听这话的人,手上的老茧是在埃及磨出来的。他们为法老和泥、作砖,没有名字,没有休息日,只有工头的鞭子和永远不够的定额。现在他们站在西奈山下,听见神点名:"户珥的孙子、乌利的儿子比撒列"。三代人的名字,一个一个念出来。在埃及没有人这样叫过他们。
然后神说:六日要做工,第七日要停。对我们来说,那句"必要把他治死"刺耳得要命。对刚出埃及的人,这句话却是另一个方向的狠:守安息日这件事,重要到不可商量,因为一个不肯停工的民族,只会把自己重新卖回为奴。谁在抢那一天,谁就是在把众人拖回砖窑。
主角
这一章的主角不是比撒列,是说话的那一位。注意祂说话的方式:祂知道工匠祖父的名字,祂在意灯台的花纹、圣衣的针脚、香料的气味。一位连香的配方都要过问的神。我们常以为神只管大事,这一章说,祂管得很细。
最难解的是第17节:"第七日便安息舒畅"。舒畅,原文带着"喘一口气"的意思。创造天地的神需要喘气吗?经文不解释,只是把这句话放在那里,让它硌着我们。也许它不是在描述神的疲倦,而是在描述神的喜悦:祂看着造好的一切,停下来,呼吸。然后祂说,你们也这样。
互文
这一章的结构在回放创世记第一章。六日的工,第七日的停;神的灵在起初运行在水面上,如今充满一个工匠;造完了,看着,安息。会幕是一个缩小的受造世界,而比撒列是一个小小的、被灵充满的创造者。
紧接着的第32章是一记重击。同样的金子,同样的手艺,百姓造出了金牛犊。手艺本身不分别善恶;分别它的,是那句"他们都要照我一切所吩咐的去做"。神用指头写的石版,刚交到摩西手上,山下已经在熔金子了。这两章之间的空白,是整本圣经里最安静、也最可怕的一段距离。
反思
如果神今天点你的名,说"我已经题他的名召他",你会不会觉得自己手上的活儿配不上这句话?那是谁定的标准?
这一周你真正停下来的时间有多长?你害怕停下来时会听见什么?
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关于 Exodus 31 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
出埃及记 31 是什么意思？
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出埃及记 31 的历史背景是什么？
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出埃及记 31 在今日为何仍有意义？
弟兄姊妹在 Exodus 31 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛。”
读这样一节，很容易一眼扫过去。可你留意一下，神数点的不只是桌子，还有“桌子的器具”；不只是灯台，还有“灯台的一切器具”。那些剪烛花的剪子、盛灰的盘子，会众进不去，一辈子也看不见一眼。但神把它们一件一件说出来，交给被祂的灵充满的比撒列去做。
灯台是金的，剪子也是金的。在神眼里，没有一件是配角。
我们总觉得，要做那"看得见的"才算事奉。讲道台上是灯台，主日敬拜是香坛，而自己不过是那把剪烛花的剪子，剪完了还沾着灰。可如果没有人剪烛花，灯就慢慢暗了。
今天你手里那件没人记得的小事，神记得它的名字。祂不是随口带过，祂是一样一样吩咐下来的。
你愿意让祂的灵，充满你去做那件小事吗？
父啊，你曾把你的灵放在一个匠人身上，让他的手懂得雕刻，懂得配色，懂得把金银木石变成美的东西。原来技艺也是从你而来，聪明和知识也是你的礼物。
我常常小看自己手里的工作，觉得那不过是谋生，不过是日复一日的琐碎。求你提醒我，你在意我做的每一件事，也愿意亲自加添我所缺的智慧。
给我耐心，把该做好的做好；给我眼光，看见别人没看见的需要；也给我谦卑，记得每一分才干都不是我自己挣来的。愿我手上的活儿，无论多小，都能让人感到一点你的美善。
我把今天要做的事交在你手里，请你与我同工。
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