歌罗西书 2:16
经文
保罗刚刚说完十字架上那笔被涂抹的字据，紧接着落下一个"所以"：既然基督已经把那纸控告我们的债券钉在了木头上，那么从今往后，吃什么、不吃什么，守哪个节期、哪个月朔、哪个安息日，都不再是别人可以审判你的法庭。有人要替 神坐上审判席，来丈量你的餐盘和你的日历；保罗说，不可让他们这样做。这节经文短得几乎像一句顺带的提醒，可它背后站着整章的分量：你的身份不是由你守得多细决定的，而是由那位已经替你受审的主决定的。
核心
细想一下这句话的奇怪之处：保罗并没有说"这些事不重要",他说的是,这些事不再构成审判的依据。饮食、节期、月朔、安息日,全都是 神自己在律法里吩咐过的,是以色列生活的节奏与呼吸。保罗不是在贬低它们,他是在说——那位曾经借着这些影子向人说话的 神,如今已经亲自走进房间了。福音的核心从来不是"你做得够不够",而是"祂做成了没有"。十四节那句"涂抹了……攻击我们、有碍于我们的字据",正是十六节的地基。审判已经发生过了,在各各他。所以当有人再把标尺举到你面前,问题不是你能不能达标,而是:这把尺子,还有资格举起来吗?
贯穿的线索
饮食、节期、月朔、安息日,这四样连起来,几乎就是一本旧约的生活日历。 神曾经用吃喝的分别教导祂的子民什么叫分别为圣,用一年三节、每月初一、每周第七日,把时间雕刻成一个不断指向祂的形状。保罗下一句说得毫不含糊:"这些原是后事的影儿;那形体却是基督。"影子不是谎言,影子恰恰证明有东西站在光里。问题从来不是影子假,而是影子已经完成了它的任务。千百年的禁食与守节,都像一只手臂长长地伸出去,指着一个还没有到的人;如今那人来了,手臂就可以放下了。这不是废弃,是抵达。
镜子
你心里有没有一把尺子,是别人塞给你的?也许是某个人看你一眼,就让你觉得自己祷告得不够久、奉献得不够多、主日来得不够早。也许那把尺子根本不是别人的,是你自己磨出来的:今年要读完几遍圣经,孩子要规矩到什么程度,家里的生活要像哪一家的样子。宗教式的自我衡量有一种隐秘的吸引力——它让人觉得自己还抓得住什么。保罗把这种抓握称作"世上的小学",一种幼儿园水平的安全感。可基督已经替你站过被告席了,再去租一个法庭自己审自己,是一种对十字架的轻看。
今天就做一件事:拿一张纸,写下那条你最常用来定自己罪的规条,只写一行,然后在旁边写上"这笔字据已经钉在十字架上",出声读一遍,把纸折起来丢掉。
主角
这节经文里没有出现 神的名字,可整句话都靠着祂才站得住。想一想祂的作为:祂亲自定下了那些节期和洁净的条例,一条一条,细致到令人惊讶;然后祂又亲自来,在肉身里,把那套体系从里面成全了。这不是一位改主意的 神,而是一位始终在说同一句话、只是从低语转为亲口的 神。祂曾用影子说话,因为人还受不住光。如今祂站出来,不再借着日历和餐桌,而是借着一个被钉又复活的身体。能够为了更深的相交而放下自己所设立的规条,这是何等的自由;也只有真正的作者,才有权改写自己写下的那一页。
细节
留意保罗的句法:他不说"这些规条已经作废",他说"不可让人论断你们"。原文的动词是 κρίνω(审判、定案),语气是:不要容许任何人对你下判决。责任竟然落在听的人身上。别人的目光你管不住,但那目光能不能变成法官的槌子,你有一份决定权。这是个安静却锋利的提醒:我们常常是自愿把审判权交出去的。为了被接纳,为了显得属灵,为了不被某个群体排除在外,我们一次次把法槌递过去,然后再抱怨自己活得沉重。保罗没有教我们反击,他教我们不接。
一个问题
那么安息日呢?如果它只是影儿,是不是就可以拿起来丢掉了?诚实地说,保罗在这里没有给我们一套新的守日指南,这一点本身就值得我们坐在里面多待一会儿。他确实把安息日和月朔并列,确实说那形体是基督。但他也没有说"从此时间不再神圣"。影子消失,不是因为光没了,而是因为人已经站在光里。或许真正的问题不是"我还需不需要守",而是"我的安息如今安放在谁身上"。二十三节警告说,苦待己身"在克制肉体的情欲上是毫无功效";同样,随意作废一个日子也救不了谁。这里留下了一片保罗没有填满的空地,教会为此争论了两千年。也许那空地本就不该被填满,它是留给你和主之间的。
默想
那把最常举到你面前的尺子,是谁的手在举?如果你诚实地看,会不会发现握着它的其实是你自己?
当你说"基督是形体,那些只是影儿"时,你的生活节奏里有哪一处真的因此改变了?若一处也没有,这句话对你是真理,还是只是一句正确的话?
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关于 Colossians 2:16 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
歌罗西书 2:16 是什么意思？
歌罗西书 2:16 讲的是什么？
歌罗西书 2:16 的历史背景是什么？
歌罗西书 2:16 教导我们神有怎样的性情？
歌罗西书 2:16 在今日为何仍有意义？
JL Group弟兄姊妹在 Colossians 2 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
父啊,我常常在心里东找西找,想抓住一点确据,想知道你到底是什么样子。你却没有让我在猜测里绕圈子,而是把自己完完全全地放在基督里,让我可以看见、可以触摸、可以认识。
谢谢你没有只给我一点点,而是把一切的丰盛都放在他身上。愿我不再在别处寻找补充,不再觉得耶稣不够。当我软弱、空虚、被各样说法拉扯的时候,帮助我回到他那里,因为在他里面,我已经得着了全部的你。
求你让这份认识不只停在脑子里,也进到我每天的选择和安静中。
歌罗西的信徒被人缠着，说你还不够，还得再加点什么，受个割礼，守些规条，才算真正属神。保罗的回答很干脆：“你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。”
留意那句“不是人手所行的”。割礼是人在自己身上动刀，是看得见的记号，是可以数算、可以炫耀的资格。但基督所行的那一刀，落在你看不见的地方，割去的不是一小块皮肉，是整个旧我的辖制。
你有没有发现，我们常常偏爱人手能做的事？因为那样我至少知道自己做到了哪一步。灵里被神动刀，却让人毫无把握，只能信。
可是亲爱的，真正改变你的，从来不是你给自己定的那些规矩。是基督已经在你身上做成的工。你今天若还在数算自己够不够格，不妨停下来问一句：我是在追求一个人手所行的记号，还是安息在他已经为我行的那一刀里？
主啊，谢谢你让爱不被距离拦住。有些我牵挂的人，如今在很远的地方，我见不到他们的面，听不到他们的声音，心却常常挂念。求你亲自看顾他们，在我够不到的地方作他们的帮助。
也求你让我们的信心站得稳。不是靠一时的热心，而是日复一日，照着你的话安稳度日，哪怕没有人看见，哪怕四周有许多摇动的声音。
当我听见远方的弟兄姊妹仍然跟随你，愿我心里涌出真实的喜乐，不是客套，而是因为看见你在他们身上做工。求你也让我活成别人听见时会欢喜的样子。
保罗写这句话的时候,人在监里。他说:“我愿意你们晓得,我为你们和老底嘉人,并一切没有与我亲自见面的人,是何等的尽心竭力。”
留意那句“没有与我亲自见面的人”。歌罗西的信徒,保罗一个也不认识。他没有去过那座城,没有在他们的饭桌旁坐过,不知道谁家的孩子生病,谁在生意上跌了跤。可他为他们“尽心竭力”,那原文里是摔跤场上的词,是用尽全力、筋骨都在较劲的那种挣扎。
我们常以为爱是有限的,要先给看得见的人,剩下的才分出去。保罗却在一间牢房里,为一群陌生的面孔苦苦相争。他争的不是他们的好感,是他们在基督里站立得稳。
今天你为谁这样祷告过?不是顺口提一句名字,是真的替他用力。也许有人此刻正在某处,为你这样跪着,而你连他的名字都不知道。
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