约翰福音 1:3
经文
万物都是藉着祂造的；凡是被造出来的，没有任何一样是绕过祂、不藉着祂而成的。约翰先说了"太初有道，道与 神同在，道就是 神"，紧接着就把这位"道"放到创造的现场：祂不是受造界里的一员，而是万物得以存在的那条通道。这一节用了正反两面的说法,先正面肯定"万物是藉着祂造的",再反面封死所有例外,"没有一样不是藉着他造的"。这种重复不是修辞上的啰嗦，而是一道关门的动作：听的人若想在被造之物中留出一个角落，说这部分与那位"道"无关，约翰不给他留缝隙。
核心
想象第一批读到这句话的人。他们大多住在以弗所一带的城市里，走在石板路上能闻到鱼腥、牲口粪和祭坛香料混在一起的气味，抬头能看见亚底米神庙的柱廊。他们从小被两种声音拉扯：一种说这世界是众多神明分割管理的地盘，海有海的主、城有城的保护神；另一种更精致的声音则说，物质本身就是堕落、肮脏、需要逃离的牢笼，真正的神绝不会弄脏手去碰它。约翰的这一句话同时砍断了这两条绳子。没有分割的地盘，因为万物出自同一位;也没有被嫌弃的物质,因为 神的道亲自经手。你的身体、你的饭碗、你每天打交道的泥土与金钱,都不是某个次等力量的残渣,而是出于祂的手。这就是为什么后面第14节敢说"道成了肉身"：祂回到的，本就是祂自己造的世界。
脉络
犹太人每周在会堂里听《创世记》开篇,熟到能背:神一开口,光就出来;再开口,水与陆地分开。那是用"说话"来创造的 神。约翰写第3节时,心里装的就是那段经文,只是他做了一件让人心跳漏一拍的事:他把那句"神说"里的"话",写成了一位有位格的"祂"。创造的动词没变,主语换了面孔。于是整条救恩的线被重新拉直:那位在旷野供应吗哪、在西奈山降临、在先知口中发怒又怜悯的 神,祂的"道",不是一股力量,而是后来会有名字、有脚踪、有钉痕的那一位。创造与救赎从此不是两个部门,是同一双手的前后两个动作。修复世界的,正是当初造它的。
镜子
这一节会戳破两种我们都熟悉的自欺。一种是把生活切成"属灵的"和"剩下的":主日、祷告、读经归 神管,房贷、绩效考核、孩子的成绩单、体检报告归我自己扛。约翰说,没有一样不是藉着祂造的,也就是说,你那张被压得喘不过气的工资条所处的世界,仍在祂的管辖里,你无处可以宣告独立。另一种自欺更隐蔽:看轻自己的身体、自己的日常、自己手上这份平凡的活儿,觉得这些都不值一提。可若万物都出自祂,那么你今早洗的碗、你照顾的那位老人、你修的那段代码,都不是神圣之外的边角料。
今天睡前,走到厨房,拿起一只你每天都在用的碗,出声说一句:"这也是藉着祂造的。"就这一句,说完再放下。
主角
这节经文的主角不是人,是那位"道"。约翰刻画祂的笔法很克制:没有形容词,没有赞美诗式的堆砌,只有一个介词——"藉着"。这个小词同时说了两件事。祂不是被造的,祂站在创造的另一边;但祂也不是高高在上地遥控,祂是万物经过的那道门。这位 神不怕沾手。祂没有派下属去处理物质世界,自己躲在光里。再往下读几节,你会看见这位造万物的,进了自己造的世界,结果"世界却不认识他"。这是整卷福音书最刺人的反讽之一:创造者在自己的作品里被当作陌生人。祂不是不能强行让人认出祂,祂选择了以被拒绝的方式进来。
互文
《创世记》第一章是这节的底稿:那里的 神用话语创造,这里约翰告诉你那"话语"是谁。另一处回声在《箴言》第八章,智慧以第一人称说自己在 神创造天地之先就已存在,在祂身边如同工匠,天天喜悦。犹太读者对这幅画面不陌生:那位被人格化的智慧,如今在约翰笔下有了血肉和名字。我引这两处,不是为了凑经文,而是要说明约翰并非凭空发明:他是在犹太人世代诵读的文本里,指出一个一直在场却没被叫出名字的身影。保罗在《歌罗西书》第一章讲万有都是靠祂造的、又是为祂造的,说的是同一件事,只是换了一个城市的语言。
背景
这段话大约写于第一世纪末,地点很可能是以弗所,一座港口城市,商船、奴隶市场、希腊哲学讲堂和神庙祭司挤在同一片街区。希腊人听见"道"(λόγος,逻各斯)这个词,脑子里浮现的是宇宙背后那条理性的秩序,冷静、非人格、没有面孔。犹太人听见它,想到的是 神创造与审判的话语。约翰故意用了这个两边都听得懂的词,然后做了双方都不敢做的事:他说这"道"是一位,而且就是 神。那时信耶稣的犹太人正逐渐被会堂排挤,一边失去民族身份,一边在外邦城市里被当作怪人。约翰开篇给他们的不是安慰话,是一份地契:你们所信的那位,拥有这整座城,连亚底米神庙的石头都是藉着祂造的。
反思
如果你生活中那件最不属灵、最琐碎、最让你烦躁的事,也是"藉着祂造的"世界的一部分,你对它的态度需要怎样改变?
约翰说万物都藉着祂而造,却又说世界不认识祂。在你自己身上,有哪个角落是你照样活着、却从未把祂算进去的?
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关于 John 1:3 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
约翰福音 1:3 是什么意思？
约翰福音 1:3 讲的是什么？
约翰福音 1:3 的历史背景是什么？
约翰福音 1:3 教导我们神有怎样的性情？
约翰福音 1:3 在今日为何仍有意义？
JL Group弟兄姊妹在 John 1 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
谢谢你在无花果树底下就看见了我。那时没有人注意，我却已经在你眼中。你看见我安静的坐着，看见我心里的疑惑和盼望，连我自己说不出口的，你都知道。
更谢谢你对拿但业说的那句话："你将要看见比这更大的事。"原来你从不让人停在最初的惊讶里。你让我认识你，不是为了满足一时的好奇，而是要带我一步一步看见更大的事。
求你让我像拿但业一样，肯跟着你往前走，不急着下结论，也不停在原地，相信你为我预备的，总比我眼前所见的更大。
谢谢祢让安得烈那天真的听进去了。他"听见约翰的话就跟从了耶稣"，没有多问，也没有等到更合适的时机。
我感谢祢，在我生命里也放了这样的人：那个把我带到教会门口的同学，那个在我最灰心时发来一段经文的朋友。他们大多没有留下名字，圣经里连另一个门徒是谁都没有写出来，可祢都记得。
也谢谢祢让安得烈先是彼得的兄弟，然后才成了使徒。原来在家里做见证，也是被祢数算的事。求祢给我这样的耳朵，听见了就跟上去；也给我这样的脚步，去找我的那个"西门"。
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