圣经讲解

约翰福音 7

圣经
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经文

耶稣在加利利迟疑不前,因为犹太人正想杀他。住棚节近了,他的弟兄催他上耶路撒冷去——「人要显扬名声,没有在暗处行事的」——而福音书作者在旁边冷冷补了一句:连他的弟兄也不信他。于是耶稣先留下,后来「不是明去,似乎是暗去的」,在节期中途进了圣殿教训人。整章就在这种低声的、断断续续的争论里展开:他是好人,还是迷惑众人的?他从哪里来?官长知不知道他是基督?直到节期最大之日,他站起来高声喊出那句打断一切议论的话:「人若渴了,可以到我这里来喝。」差役空手而回,只带回一句无法反驳的供词:「从来没有像他这样说话的!」

核心

这一章最刺人的地方,不是敌意,而是时间。耶稣一再说「我的时候还没有到」,而对弟兄们说:「你们的时候常是方便的。」世人的时间总是方便的,随时可以行动,随时可以显扬自己,因为没有什么要紧的事系在上面。耶稣的时间却是被差来的时间,是父所定的时间,一刻也不能提前。这是约翰福音对 神的一种描述:他不急。他的救恩不按人的催促运转,也不按人的热心加速。所以两次有人想下手捉拿,两次「无人下手,因为他的时候还没有到」。我们常以为恩典的拦阻来自人的凶恶,其实连凶恶也被时候挡住。于是信心在这里被重新定义:不是替 神安排时间表,而是学会住在他的时候里,哪怕那意味着留在加利利,什么都不做。

贯穿的线索

住棚节不是随便哪个节期。那七天里,以色列人住在树枝搭的棚里,纪念旷野漂流的日子;祭司每天清晨从西罗亚池打水,倒在祭坛上,一面倒一面记念那块被击打后流出水来的磐石。到了「节期的末日,就是最大之日」,耶稣就在这倒水的记忆最浓的时刻站起来喊:「人若渴了,可以到我这里来喝。」他不是在旁边加一段注脚,他是在说:你们每年倒的那桶水,指的是我。约翰在福音书开头说道成了肉身,「住在我们中间」,那个「住」原文正是支搭帐棚。旷野的棚、殿里的水、站着高声喊的那个人,是同一条线。 神一直在人临时的住处旁边搭自己的棚。

镜子

弟兄们的建议其实很有道理:你既然有本事,就别躲在加利利,去耶路撒冷,去人多的地方,让人看见。这是我们熟悉的逻辑——事工要有曝光,努力要被记录,付出要有人知道。你在公司默默做完的那份活,有没有偷偷盼着谁提一句?你在教会里服事,若三年没人道谢,还做得下去吗?约翰把这套逻辑的根挖了出来:「因为连他的弟兄说这话,是因为不信他。」不信的人才急着要看见。而耶稣给出另一条认识的路:「人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于 神。」先行,才知道;不是先弄清楚,再决定顺服。

今天就动手:拿一张纸,写下一件你早已知道 神要你做、却一直往后挪的小事——那通电话、那句道歉、那笔该还的钱——然后在十分钟内把它做完。

细节

差役回去了,手里空的。祭司长问:「你们为甚么没有带他来呢?」他们本该交一份失职报告,却交出一句供词:「从来没有像他这样说话的!」这些人不是神学家,是圣殿的保安,受过训练去辨认骚乱、抓捕闹事者。他们听了一天,抓不下手。理由讲不清楚,只剩下这一句笨拙的话。法利赛人立刻用身份回击:「官长或是法利赛人岂有信他的呢?」又补一句,「这些不明白律法的百姓是被咒诅的」。于是全章最真实的见证,出自最没有资格作见证的人口中。信心常常是这样开始的:不是论证赢了,是有一句话,你反驳不了。

主角

这一章里的耶稣,是一个在亲人中间没有家的人。弟兄们劝他、讥他,不信他;犹太人想杀他;众人在背后窃窃私语,当面却不敢讲论。他避开犹大,不是胆怯,是「我的时候还没有满」;他上去过节,「似乎是暗去的」,像个潜行的人。然后在最喧哗的那天,他站起来高声喊。隐藏与高声,在他身上不矛盾:两样都由父的时候决定。他的孤独是真实的——「世人不能恨你们,却是恨我」——但他没有被孤独掏空,因为他握着一件别人没有的东西:「你们不认识他,我却认识他。」人可以在被误解、被怀疑、被自己家人轻看的处境里站得住,条件只有一个:他认得那位差他来的。

问题

第八节他说「我现在不上去过这节」,第十节他就上去了。教会历史上有人为这句话尴尬过,其实耶稣说得明白:不是不去,是不按你们的方式、不按你们的时间去。更难的问题在后面。众人争论:「基督岂是从加利利出来的吗?」他们引的经文没错,伯利恒、大卫后裔,句句准确——而他们不知道,这人正是生在伯利恒。读者知道,他们不知道,耶稣站在那里,不解释。为什么不说一句就能澄清的话?也许因为,若一句户籍资料就能定案,那信的就不是他,而是材料。 神似乎不急着替自己辩护,也不急着搬走我们绊脚的石头。这一点,我至今没能完全安心。

反思

「人若立志遵着他的旨意行,就必晓得」——你一直在等更多的确据才肯顺服的,是哪一件事?

节期最大之日,耶稣喊的是「人若渴了」。你最近一次承认自己渴,是什么时候?你拿什么把那渴压下去了?

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关于 John 7 的常见问题

关于这段经文最常见问题的简要解答。

约翰福音 7 是什么意思?
耶稣在加利利迟疑不前,因为犹太人正想杀他。住棚节近了,他的弟兄催他上耶路撒冷去——「人要显扬名声,没有在暗处行事的」——而福音书作者在旁边冷冷补了一句:连他的弟兄也不信他。于是耶稣先留下,后来「不是明去,似乎是暗去的」,在节期中途进了圣殿教训人。整章就在这种低声的、断断续续的争论里展开:他是好人,还是迷惑众人的?他从哪里来?官长知不知道他是基督?直到节期最大之日,他站起来高声喊出那句打断一切议论的话:「人若渴了,可以到我这里来喝。」差役空手而回,只带回一句无法反驳的供词:「从来没有像他这样说话的!」
约翰福音 7 讲的是什么?
住棚节不是随便哪个节期。那七天里,以色列人住在树枝搭的棚里,纪念旷野漂流的日子;祭司每天清晨从西罗亚池打水,倒在祭坛上,一面倒一面记念那块被击打后流出水来的磐石。到了「节期的末日,就是最大之日」,耶稣就在这倒水的记忆最浓的时刻站起来喊:「人若渴了,可以到我这里来喝。」他不是在旁边加一段注脚,他是在说:你们每年倒的那桶水,指的是我。约翰在福音书开头说道成了肉身,「住在我们中间」,那个「住」原文正是支搭帐棚。旷野的棚、殿里的水、站着高声喊的那个人,是同一条线。 神一直在人临时的住处旁边搭自己的棚。
约翰福音 7 的历史背景是什么?
今天就动手:拿一张纸,写下一件你早已知道 神要你做、却一直往后挪的小事——那通电话、那句道歉、那笔该还的钱——然后在十分钟内把它做完。
约翰福音 7 教导我们神有怎样的性情?
这一章里的耶稣,是一个在亲人中间没有家的人。弟兄们劝他、讥他,不信他;犹太人想杀他;众人在背后窃窃私语,当面却不敢讲论。他避开犹大,不是胆怯,是「我的时候还没有满」;他上去过节,「似乎是暗去的」,像个潜行的人。然后在最喧哗的那天,他站起来高声喊。隐藏与高声,在他身上不矛盾:两样都由父的时候决定。他的孤独是真实的——「世人不能恨你们,却是恨我」——但他没有被孤独掏空,因为他握着一件别人没有的东西:「你们不认识他,我却认识他。」人可以在被误解、被怀疑、被自己家人轻看的处境里站得住,条件只有一个:他认得那位差他来的。
约翰福音 7 在今日为何仍有意义?
「人若立志遵着他的旨意行,就必晓得」——你一直在等更多的确据才肯顺服的,是哪一件事?
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弟兄姊妹在 John 7 的分享

来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。

祷告 编辑精选 于 节 38

主啊,我常常觉得自己是干涸的。里面没有多余的力气,也没有什么可以给别人的。可你说,信你的人,里面会有活水涌流出来。那水不是我攒下的,是你亲自放进来的。

求你让我先来喝。不必装作丰盛,不必硬撑,只是诚实地站在你面前,承认我渴。然后让那水慢慢满上来,满到能溢出去,流向我身边那些同样疲惫的人。

有时候我看不见这水在哪里,也感觉不到它在流。请你在那些日子里提醒我:你从不吝啬,你的供应不会断。让我今天就靠近你,安静地喝一口。

祷告 编辑精选 于 节 22

主啊,我常常把规矩看得比人重,记得日子该做什么,却忘了你心里真正看重的是什么。你提醒那些追究律法的人,他们自己也会为着一个孩子在安息日动手,却不肯让一个病了多年的人得着医治。这话也扎在我心上。

求你让我不再用条文去衡量别人的软弱,而是先看见那个人。若我的坚持只是为了显得自己对,请你温柔地拆掉它。让我记得,你所有的吩咐背后,都是要给人生命,不是给人重担。

也求你医治我心里那些僵硬的地方,让我在该怜悯的时候,不再犹豫。

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