马可福音 16
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安息日一过，三个女人带着香膏往坟墓去，一路上盘算着一件很实际的难题：那么大的石头，谁来给她们挪开？到了那里，石头已经滚开了，坟墓里坐着一个穿白袍的少年人，告诉她们那被钉十字架的拿撒勒人耶稣已经复活，不在这里，并要她们去告诉门徒和彼得，主已经先往加利利去了。她们逃出坟墓，发抖惊奇，什么也不告诉人,因为害怕。此后是一连串显现:向马利亚,向路上的两个人,向坐席的十一个门徒，伴随着责备、差遣、升天，以及门徒终于出去到处宣传福音。
核心
请留意时间的顺序。她们还在路上互相商议"谁给我们把石头从墓门滚开呢"，那石头其实早已滚开了。她们担忧的那件事，在她们出发以前就被 神处理完了。复活不是人努力争取的结果，也不是人预备好之后才发生的事;它先于我们的信心、先于我们的胆量、甚至先于我们的哀伤。
还有一句话不该轻轻读过:"你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣"。复活的那一位没有换一个更荣耀的身份出场，他仍旧是那个被钉的、有名有姓、来自拿撒勒的人。 神没有把十字架擦掉再重来，他是在十字架的伤痕里得胜。
贯穿的线
"他在你们以先往加利利去"。这句话不是新的，耶稣在被卖的那一夜就说过（马可福音14:28）。门徒逃散了，他的话却没有落空。这是整本圣经里反复出现的样式:人失约，神守约。
而这一次的相遇地点，是加利利，不是圣殿，不是耶路撒冷的荣耀之地，而是他们撒网、收税、跟从他的那些村镇。复活的主把他们带回起点，让一切从头再来一遍，只是这一次他们知道结局。到了本章末了，他"坐在 神的右边"，正是诗篇110:1那位被邀请坐在右边的君王。空坟墓与宝座之间，是同一条线。
镜子
我们大多数的焦虑，都长着石头的形状。那笔账、那份诊断报告、那个已经三年不说话的孩子、那个明知道自己撑不下去的岗位。你抬头一看，也许会发现 神在你还在盘算的时候就动了手;也许你抬头一看，石头仍在那里。这段经文不许我们轻易许诺后者不会发生，它只坚持一件事:坟墓不是最后一句话。
还有第7节那个刺人的细节:"去告诉他的门徒和彼得"。彼得被单独点名。三次否认主的那个人，天使特意提他的名字，怕他以为自己已经被除名。你心里也有一个自认已经出局的人吗？
今天就做一件事:把那个人的名字写在纸上，给他发一条不超过三句话的信息，只说"我想起你，你还在这里面"。十分钟之内可以做完。
背景
抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚、撒罗米。三个女人，在那个世代，她们的证词在法庭上几乎不算数。她们买香膏，是要为一具已经躺了三十多个小时的尸体做善后，这是女人的活儿，也是穷人的活儿，谈不上任何荣耀。她们出发时天还没亮，走到坟墓时太阳刚出来。
门徒在哪里？不在。逃了、藏了、哭了。所以复活的头一个消息，交在三个没有权力、没有社会地位、只带着香膏和悲伤的女人手里。 神选择了在法律上不被采信的证人，作复活最初的见证。这不是意外，这是他惯常的作风。
经文互映
马可写得很有意思:在他的福音书里，耶稣其实已经被膏过了。伯大尼那个女人打破玉瓶，耶稣说她是为他安葬做的（马可福音14:8）。所以这三个女人清早带去的香膏，来得太晚。爱有时候就是这样，慢了一步，做的是一件已经不需要做的事。 神并不因此嫌弃她们的香膏，他只是给了她们一件更好的差事。
再看第8节:"甚么也不告诉人，因为她们害怕"。福音书竟然停在恐惧上。古时的教会为这个结尾不安，于是有了后面这段更完整的收尾。但那句沉默值得我们坐一会儿。你有没有过这样的复活节:知道了，却说不出口？
主角
这一章的主角一直不在场。石头滚开了，坟墓空了，说话的是别人。复活的主只在后半段一个个地显现，而他显现的对象很耐人寻味:先是那个曾被赶出七个鬼的马利亚，再是路上两个不出名的人，最后才是十一个坐席的门徒，而他给他们的第一句话是责备，责备他们不信、心里刚硬。
然后，紧接着这责备，他把整个世界交给他们:"你们往普天下去。"这是这一章最让我说不出话的地方。他没有等他们的信心达标才差派他们。他责备他们的刚硬，又照样使用他们的手。这位主到今天还这样对待我们，你若愿意，可以在这句话上停留很久。
默想问题
你此刻正在为哪一块"石头"盘算不已？如果它已经被挪开了，你会不会因为一直低着头而看不见？
耶稣先责备门徒的不信，然后才差派他们。这个顺序，对你今天的服事意味着什么？
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关于 Mark 16 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
马可福音 16 是什么意思？
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马可福音 16 的历史背景是什么？
马可福音 16 教导我们神有怎样的性情？
马可福音 16 在今日为何仍有意义？
弟兄姊妹在 Mark 16 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
主啊，你复活后第一个显现的，不是有权势的人，也不是众人眼中的属灵榜样，而是一个曾被七个鬼缠扰、被人议论的女子。这让我安心，也让我羞愧。安心的是，你并不嫌弃我身上那些难以启齿的过往；羞愧的是，我常常用世人的标准去衡量谁更配得你。
求你让我记得，我也是被你寻回的那一个。在清早的光里，你叫我的名字，我就不再是从前的我。若我今天遇见一个正在挣扎、被人放弃的人，愿我看见的，是你早已先看见的那张脸。
也求你医治我心里还没有痊愈的地方，让我相信：天亮了，你真的活着，你真的来了。
马可福音的结尾很短,短得几乎让人措手不及:「门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。」
留意那四个字,「主和他们同工」。不是主差他们去,自己留在天上等结果。是他们在前面走,主在旁边一起做工。刚刚才有人在院子里三次不认主,刚刚才有人躲在门后不敢相信,现在这群人出去了,而主就在他们身边。
我们常以为事奉是替主做事,把成败扛在自己肩上,累了就怀疑自己配不配。可这节经文说的是同工,是两个人一起抬一样东西。你抬你那一头,祂抬祂那一头,而祂那一头更重。
今天你手上那件让你喘不过气的事,是不是被你独自扛着?马可写完这句就搁笔了,好像在说:故事没有结束,主还在做工,你出去就是了。
「这事以后,门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候,耶稣变了形像,向他们显现。」
请留意他们在哪里遇见主:不是在圣殿,不是在聚会中,而是在往乡下去的路上。那是一条平常的路,走在上面的是两个心灰意冷、准备回家的人。复活的主没有等他们回到耶路撒冷才显现,他追着他们的脚步,走进他们的失望里。
更叫人心颤的是那句「变了形像」。他来了,却不是他们记得的样子,所以他们没有认出他。原来主亲近我们的方式,常常不合我们心里预设的模样。我们盼望他以某种方式出现,于是错过了他正用另一种方式同行。
这一周,你走过的那条最平常的路上,会不会也有一位同行者,你只当他是陌生人?求主开你的眼,让你在不像他的地方,也认出他来。
天使没有说“你们寻找那位荣耀的主”，他说的是“你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣”。复活的主没有换一个身份，他仍是那个在拿撒勒长大、被人轻看、被钉在木头上的耶稣。伤痕没有被抹去，只是不再是结局。
那几个妇女天还没亮就出门，手里捧着香膏，心里盘算的是“谁给我们把石头辊开呢”。她们准备好了面对一具尸体，却没有准备好面对一位活着的主。你有没有发现，我们常常也是这样，带着香膏去，只想把伤心的事好好安葬，把失望体面地收起来。
天使却说：“请看安放他的地方。”去看那个空了的位置。你以为一切结束的地方，正是神动工的地方。
今天你心里有没有一处，也一直当作坟墓在守着？也许你该走近一点，仔细看看，他真的不在那里了。
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