整本耶利米书里，神的话临到列国、临到君王、临到祭司和假先知。到了四十五章，忽然安…整本耶利米书里，神的话临到列国、临到君王、临到祭司和假先知。到了四十五章，忽然安静下来，只剩一句："巴录啊，耶和华以色列的 神说："
巴录是谁？他是那个坐在旁边记录的人。先知说，他写；书卷被王用刀割碎烧掉，他再写一遍。他从来不是台前的人，他的名字本来不必出现。可是神开口的时候，第一个字就是他的名字。
你有没有过这样的时候：事奉是别人的，掌声是别人的，你只是那个把事情做完的人。你累，你甚至说不出口为什么累。巴录说得出口，他在下一节里哭诉："哀哉！耶和华将忧愁加在我的痛苦上。"
要紧的是，神没有先纠正他，而是先叫他的名字。神知道那个握笔握到手酸的人叫什么。
今天，你以为没人看见的那份疲倦，神看见了。祂不是对"众人"说话，祂是叫着你的名字说话。
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每日趣闻 · 10月10日 星期六
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主啊,你听见了呼求,就收回了那将要临到的灾祸。这让我心里安静下来。原来在你面前开…主啊,你听见了呼求,就收回了那将要临到的灾祸。这让我心里安静下来。原来在你面前开口不是徒然的,原来怜悯真的可以改变结局。
我常常觉得自己太小,话太轻,替别人祷告也不过是说说而已。可你却愿意俯身聆听一个人的恳求,愿意因着怜悯把手收回。
求你教我像这样站在别人面前,为我的家人、朋友、为这片土地开口;不是抱怨,不是指责,而是真心求你宽容,再给一次机会。
也求你让我知道,我自己能站在今天,不是因为我配,而是因为你一次又一次地留情。
谢谢你是这样的神,慈爱比审判更长久。
巴比伦是当时世界的骄傲，城墙高大，宫殿辉煌，是列国所羡慕的荣耀。可是以赛亚预言它…巴比伦是当时世界的骄傲，城墙高大，宫殿辉煌，是列国所羡慕的荣耀。可是以赛亚预言它的结局时，用了一个很小的画面：“阿拉伯人也不在那里支搭帐棚；牧羊的人也不使羊群卧在那里。”
你想想，支帐棚的人不挑剔，有水有草就够了。牧羊人只求羊群能安稳躺一夜。连这样最低的需要，那片废墟都给不了。曾经万国聚集的地方，最后连一个过路人都不愿停留。
这让我心里一沉。我们拼命建造的东西，究竟能给人什么？一个让人安心躺下的地方，还是一座让人仰望却不敢靠近的城？
神看重的，从来不是高度，是能不能让人安歇。大卫说他的牧者“使我躺卧在青草地上”。巴比伦有一切，唯独没有这个。
今天你手里正在建的，是巴比伦，还是青草地？
谢谢祢，让保罗把那句话写下来：「我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁…谢谢祢，让保罗把那句话写下来：「我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」这是提醒，更是看顾。谢谢祢没有等我们跌倒才说话，而是在我们还站着的时候就先拉住我们。
谢谢祢让我们知道，仇敌的手段是诡诈，不是明刀明枪，常常披着好听的道理、动人的理由，叫人不知不觉就偏了。谢谢祢赐下分辨的心，让我们在听见许多声音的时候，还能认出祢的声音。
也谢谢祢，祢所要的不是复杂的表现，而是向基督「纯一清洁的心」。求祢保守这颗心，简单、专一，只属于祢。
基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。” 保罗没有说“你们的信就少了一…基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。”
保罗没有说“你们的信就少了一点安慰”，他说的是“徒然”，是白费。哥林多有人觉得复活可有可无，信耶稣的教导、学祂的样式，不也挺好吗？保罗把话说死了：若坟墓里还躺着一位死去的教师，你所有的敬虔、聚会、奉献，都只是在一个没有回音的空房间里说话。
留意那句“你们仍在罪里”。十字架担罪，复活是收据。神若没有把祂从死里领出来，我们就无从知道那代赎是否被接纳。复活不是信仰的装饰品，是地基。
所以今天你若因着旧日的罪而睡不着，不要只盯着自己的悔改够不够深。抬头看那空坟墓。祂出来了，说明你的债，真的清了。
主啊，拿单走到王面前，问了一个该问的问题。他没有在背后议论，也没有假装什么都没发…主啊，拿单走到王面前，问了一个该问的问题。他没有在背后议论，也没有假装什么都没发生，而是把真相带到光里。求你也给我这样的勇气，在该开口的时候开口，不被害怕拦住，也不被讨好的心拦住。
我也承认，有些话我一直没说出口，有些事我宁愿装作不知道。求你帮助我分辨，什么时候该安静，什么时候该说诚实的话。让我说话的时候带着尊重，不是要赢，而是要让真相被听见。
也求你在混乱的局面里作主。有些事看起来已成定局，可我知道你的心意不会被人的安排挡住。我把这些放在你手里，也求你让我在等候中仍然相信你。
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