腓立比书 3
本章由 JL Group 支持呈现粪土
保罗把他一生最引以为豪的东西——血统、身份、宗教热忱、律法上无可指摘的义——统统称作"粪土"。这个词在希腊文里比中文译得更粗鲁,几乎是厨余、粪便的意思。一个受过顶级拉比训练的法利赛人,用倒垃圾的口气谈论自己前半生的成就。这不是修辞上的谦虚,而是一次彻底的价值重估。为什么?他自己给出答案:"因我以认识我主基督耶稣为至宝。"
经文
保罗警告腓立比信徒防备那些坚持行割礼才算得救的人,并且反过来说:真正受割礼的,是那些靠圣灵敬拜、在基督里夸口的人。接着他列出自己按肉体可夸的一长串履历,然后一笔勾销,只为得着基督和那因信而来的义。他承认自己尚未得着,但竭力追求,忘记背后,朝着天上的奖赏直跑。
核心
这一章的神学骨架是:义从哪里来。保罗一生的问题也是每个认真的宗教人的问题——我如何在 神面前站立得住?法利赛人的答案是:靠律法,靠血统,靠可数算的敬虔。保罗曾经在这条路上跑到终点,"就律法上的义说,我是无可指摘的"。可就在他把奖杯举起来的那一刻,他遇见了基督,发现自己举错了东西。真正的义"不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义"。这不是说律法不好,而是说律法本来就指向基督;把手段当目的,就把祝福变成了偶像。
贯穿的主线
割礼是旧约立约的记号,从亚伯拉罕开始,标记出属 神的子民。保罗没有废掉这个记号,他重新定义它:"真受割礼的,乃是我们这以 神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。"这其实是回到申命记就已经出现的呼声——"心的割礼"。旧约的外在记号一直是内在实际的影子,而基督使那内在实际成为现实。同样,保罗渴望的"从死里复活",把整卷圣经的方向拉出来:从创世记的失乐园,到先知的复兴之望,到基督空坟墓里的第一道光。信徒的身体最终要"和他自己荣耀的身体相似"——这是救赎故事的终章,不是灵魂飘走,而是身体被改变。整章都在讲:基督是终点,也是道路。
镜子
我们不太会把自己的履历叫作粪土。学位、职称、事奉年资、孩子考上的学校、教会里的口碑——这些都是好东西,问题不在东西本身,而在我们靠它站立。保罗的可怕之处在于,他丢掉的不是罪,是他的义。让人放下明显的罪不难,让人放下"我做得还不错"的自我评价,几乎不可能。你可以问自己一个残酷的问题:如果明天这些标签全部被拿走,我在 神面前还剩下什么?如果答案让你不安,那正是保罗写这段话要触及的地方。基督不是给你人生锦上添花的那一层,他是底下唯一承重的地基。
难处
保罗在12节说"这不是说我已经得着了,已经完全了",紧接着14节又说"向着标竿直跑,要得…从上面召我来得的奖赏"。到底是已经得着,还是还没得着?这个张力不能轻易化解。基督已经得着了保罗,这是确定的;但保罗仍在跑,仍可能跑歪。恩典不是终点线后的躺椅。有人用"必得永生"的确据换来懒惰,也有人因不确定而活在焦虑里,两者都误读了保罗。他给的图像是运动员:知道自己在正确的赛道上,却仍然全力奔跑。安全感与紧迫感同时存在,这是福音里最难同时握住的两样东西。
当时的读者
腓立比是罗马的殖民城市,居民以"罗马公民"身份为荣。保罗在20节说"我们却是天上的国民"——原文用的正是"公民"这个词,腓立比人一听就懂。他们知道罗马公民享有什么特权,也知道殖民地存在的目的是把罗马的文化和秩序带到远方。保罗把这个政治图像整个搬过来:你们真正的城不是罗马,是天上;你们在这里是使馆人员,等候的不是皇帝的巡视,而是救主从天降临。对那些因跟随基督而在城里失去社会地位的信徒,这句话像一件外套披在肩上。
处境
保罗写这封信时身在囚中,可能在罗马。腓立比教会是他一手建立的,彼此感情很深。他写这一章,一部分是因为有犹太化的教师跟在他后面,坚持外邦信徒必须受割礼、守律法才算完整的基督徒。保罗称他们"犬类"——这是他反过来使用的一个词,当时犹太人常用"狗"来称呼外邦人。他用极重的语气,不是脾气不好,而是因为这套教导会把腓立比人重新赶回"靠肉体夸口"的旧监狱里。他自己刚从那监狱里被基督救出来,他不忍看到别人再走进去。
反思
我今天靠什么在 神面前站立?如果保罗看见我的清单,他会把哪几项叫作粪土?
我是活得像"已经完全"的人,还是像"竭力追求"的人?这两种偏差,我更容易掉进哪一种?
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来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
保罗写这句话的时候，不是刚信主的热血青年。他已经跟随基督二十多年，坐在罗马的牢里。可他说的是：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
留意他的用词。前面他数算过自己的本钱：第八天受割礼、便雅悯支派、法利赛人、热心、无可指摘。这些不是坏东西，是真实的好东西，是他半生的汗水。他没有说这些本来就一文不值，他说的是，摆在认识基督旁边，它们就成了亏损。
而且这不是一次性的决定。“丢弃”是已经做过的事，“看作粪土”却是他此刻仍在做的事。原来放下不是一次清空，是一天一天重新估价。
你心里那样东西，学历、名声、某段关系、某个盼了很久的位置，你可能早就在某个祷告里交出去过。但今天再称一次，它在你心里值多少？你愿不愿意让它继续轻下去，好叫基督在你里面重起来？
保罗不是在骄傲地炫耀他舍弃了多少。他是在惊讶，自己竟然还有这么多可以为祂舍下。
保罗敢说“你们要一同效法我”，底气不在于他已经完全。就在几节经文之前，他刚刚承认：“这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求。”他请人效法的，不是一个站在终点的人，而是一个还在跑的人。
这件事很扎心。我们常常觉得，等我哪天信心够稳、脾气够好、生命够干净了，才敢对人说“你看我怎么走”。于是我们一直等，一直躲，一直把“榜样”这两个字推给别人。保罗却把自己的跑姿摆出来给人看，包括那种忘记背后、努力面前、气喘吁吁往前奔的样子。
他还加了一句：“也当留意看那些照我们榜样行的人。”原来效法不是单线的师徒关系，是一群人彼此看着对方的脚步，互相提醒方向。
你身边有谁在看着你走路？你又在留意看谁？如果答案都是没有，也许不是你不够好，而是你走得太孤单了。
主啊，我常常盯着别人走到哪里，就忘了自己脚下的这一步。有时嫌自己太慢，有时又假装自己已经很成熟，两样都让我心里不安。
谢谢你提醒我，不必超越自己真实的光景，也不必退回从前。我现在明白多少，就请帮助我老老实实活出多少；我已经领受的恩典，求你让它在我的日子里扎根，而不只是停在口头上。
当我想停下来，求你给我力气再走一步；当我想跑在你前头，求你让我安心下来。我愿意按着你带我走到的地方，一步一步跟着你。
谢谢你,天父,因着保罗说的那句话:"其实我也可以靠肉体;若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。"他明明有足够的本钱去夸口,出身、资历、热心样样不缺,却甘愿放下,只认你为至宝。
感谢你让我看见,我不必靠自己的学历、能力、服事的年数去争取你的接纳。那些我暗暗拿来和别人比较的东西,原来不是我站立的根基。你的恩典已经够了。
也谢谢你给我保罗这样的榜样,他没有假装自己一无所有,而是诚实地说"我本可以",然后把这一切摆在你面前。求你帮助我,今天也能这样数算:在你里面,我已经得着最好的。
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