啟示錄 1
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约翰在拔摩海岛上，被圣灵感动，听见背后如号筒般的大声音，转身看见七个金灯台，灯台中间站着"一位好像人子"的，白发、火眼、铜脚、口中有两刃利剑。他扑倒在地"像死了一样"，那位却按着他说："不要惧怕！我是首先的，我是末后的。"这一章前半是书信的问安与颂赞，后半是异象的开场：耶稣基督的启示，经由天使传给约翰，写给亚细亚的七个教会。
核心
整章的重量压在两个称号上。 神是"那昔在、今在、以后永在的"，这是把"我是自有永有的"那个圣约之名摊开在时间里：他不是被历史推着走的神，他站在历史的两端。而耶稣基督被称为"那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的"，正好对应他的受难、复活、掌权三个阶段。接着来的不是命令，而是恩典："他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父 神的祭司。"注意时态与次序：爱在先，血在先，身份在后。启示录不是先要求忠心再给赏赐，它先宣告你已经是谁——祭司，国民——然后才叫你在患难中站住。
贯穿的主线
"好像人子"的形象来自但以理书七章：那位驾云而来、从亘古常在者手中接过国度的人。但约翰看见的这一位，头发却"皆白，如白羊毛，如雪"——在但以理书里，这是亘古常在者自己的样貌。约翰不是弄混了，他是在告诉我们:那位受了国度的人子,与赐下国度的 神,同享一样的荣耀。金灯台也不是新造的图像，它是会幕里那盏日日点着的灯台。如今灯台就是教会：不再是一根七枝的灯台立在圣所，而是七个灯台散在亚细亚的城里，而基督行走在其中。 神的临在从帐幕搬到了人群中间。
镜子
你带小组、教主日学、在长执会里开会，常常有一种说不出口的疲惫：这点点灯光，在一个庞大而漠然的世界里到底算什么？约翰的答案是，灯台不由你举着，七星在他右手中。这既是安慰也是压力，因为同一位手握灯台的，"眼目如同火焰"。他看见你在办公室里的沉默，看见你对某笔钱的算计，看见你把哪一部分生活划为"信仰管不着的"。而当他真的显现，人的反应不是感动，是扑倒"像死了一样"。然后那只手按下来："不要惧怕。"你若最怕的是死亡——父母的病房、体检报告、时间的流逝——请听清楚：死亡和阴间的钥匙，在一位曾经死过的人手里。
经文互证
"连刺他的人也要看见他；地上的万族都要因他哀哭"，这句话直接取自撒迦利亚书十二章那段奇异的预言：耶和华说，他们必仰望"我"——他们所刺的，为他悲哀如丧独子。约翰把这话安在基督再来的时刻，等于说被刺的那一位就是耶和华。还有一处该听见的回声：出埃及记十九章， 神在西奈山对刚出埃及的奴隶说，你们要归我作"祭司的国度"。第6节把这句话原封不动地交给了七个受压的小教会。西奈的应许没有落空，它落在他们身上。
背景
时间大约在第一世纪末，地点是爱琴海上一个石头小岛。约翰在那里不是度假，是因"为 神的道，并为给耶稣作的见证"被隔离。他称自己是"你们的弟兄"，与他们"在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分"——三个词捆在一起：国度是真的，患难也是真的，中间那根绳子叫忍耐。收信的七个城市沿着一条罗马邮路排成一圈，从以弗所到老底嘉，都是凯撒崇拜兴盛之地。城里最气派的建筑往往是皇帝的庙，行会的聚餐要向偶像举杯，拒绝的人就断了生计。
当时的读者
他们听这封信时，耳朵会被某些词刺一下。"世上君王元首"是罗马给皇帝的话，现在归给一个被钉死的加利利人。"全能者"、"首先的"、"末后的"，都是从至高处夺回来的头衔。他们被排挤在圣殿、会堂、行会之外，没有祭坛也没有身份，却听见自己被称为祭司和国民。而"日期近了"这句话，对一个明天可能被传唤的信徒来说，不是日历上的推算，是一种呼吸的方式：撑得住，因为主快来了。他们在主日聚集，低声说"阿们"，那是被压迫者的抗辩。
默想
当基督的"眼目如同火焰"看你这一周的生活时，哪一个角落是你最不愿意被照亮的？
"你们是祭司"这个身份，若在你下周的工作、家庭或邻舍关系中真的生效，会具体改变哪一件事？
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弟兄姊妹在 Revelation 1 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
约翰在拔摩海岛上看见的那一位,“他的头与发皆白,如白羊毛,如雪;眼目如同火焰。”
头发雪白,是但以理书里“亘古常在者”的样子。这位曾在加利利被人指指点点的木匠,原来是从太初就在的那一位。他不是刚刚才开始存在,他早已看过一切世代的兴衰。
真正让人心里一紧的,是那双“如同火焰”的眼目。火焰的眼睛,是藏不住东西的眼睛。你在教会里的样子,和你独自面对手机屏幕时的样子,他都看见。你笑着说“我很好”的时候,他看见你心里的裂缝。
可你要记得,约翰仆倒像死人一样,主却按手在他身上说:“不要惧怕!”那双能烧穿一切的眼睛,不是为定你的罪而燃烧,而是要烧尽你里面拖累你的杂质。
今天,你愿意被这样看见吗?被完全看透,又被完全接纳,这是何等可怕,又何等安稳的事。
谢谢祢，主耶稣，让约翰看见的不是空荡的灯台，而是「灯台中间有一位好像人子」。祢没有站在远处观望，而是行走在祢的教会中间，就在我们软弱、微光将熄的地方。
谢谢祢身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带，让我们知道祢是那位为我们代求的大祭司，也是掌权的主。我们聚会时的疲乏、事奉里的灰心，祢都在场看见，也都在祢手中。
谢谢祢今天仍然记念我们这小小的灯台，愿意亲自扶持、修剪，使我们不至熄灭。因为祢在中间，我们就有光，也有胆量继续发光。
启示录写给七个受压的教会，他们在城里是没有地位的一群人，被邻舍排挤，被官府盯着。约翰却告诉他们：那位爱你们、用自己的血使你们脱离罪恶的主，「又使我们成为国民，作他父神的祭司。」
请留意那个动词的时态，是已经成了，不是将来才有资格。不是等你灵修够久、事奉够多、脾气改好了才算数。你被算作祭司的那一刻，是在十字架上定下的。
祭司做什么呢？他站在神和人中间，替人祷告，把供物献上。你今天在厨房里、在办公室里为一个难缠的同事默默祷告，那不是可有可无的小事，那是祭司在他的岗位上尽本分。神没有另外设立一批属灵专业人士替你去亲近他，他把你自己领到他面前。
那么，今天有谁的名字，是你可以带到神面前的？没有人替你做这件事，因为这本来就是给你的位分。
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