罗马书 1
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保罗自称耶稣基督的仆人，奉召作使徒，向罗马那些"为 神所爱、奉召作圣徒的众人"问安。他说自己盼望多年却屡次受阻，如今急切要把福音也传给他们，因为"我不以福音为耻；这福音本是 神的大能"。接着他笔锋一转，从福音里显明的 神的义,讲到从天上显明的 神的忿怒：人明明可以从所造之物认识造物的主,却把不能朽坏之 神的荣耀换成偶像,于是 神三次"任凭他们"走自己选的路。
核心
这一章把两样东西并排放在读者面前：显明出来的义，和显明出来的忿怒。同一个动词，两个方向。福音不是 神情绪好转的消息，而是"义"的启示——是 神在祂自己里面解决了祂与人之间那件真正棘手的事。保罗没有说福音是一种建议、一种人生哲学，他说它是"大能"，是能把死人挪动的力量。而这大能之所以必需，正因为第18节起的那幅图画是真的：问题不在于人无知，而在于人"虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他"。罪的根不是道德失败，是敬拜错位。人若把创造者的位置腾出来，那位置绝不会空着。
贯穿的线
保罗一开口就把福音钉在旧约的地基上："这福音是 神从前藉众先知在圣经上所应许的。"这不是新宗教，是一份古老盟约终于兑现。他儿子"按肉体说，是从大卫后裔生的"，这是撒母耳记下所应许的王；"因从死里复活，以大能显明是 神的儿子"，这是登基的宣告。从亚伯拉罕开始，神一直在做同一件事：呼召一群本不属祂的人归祂自己。所以第5节说"在万国之中叫人为他的名信服真道"——万国得福的应许，如今由一个坐过监的犹太人用书信推进。而第23节人把荣耀换成"飞禽、走兽、昆虫的样式"，正是创世记里被立为神形像者的彻底反转：受造者拜受造物，形像者拜蝗虫。
镜子
我们容易把18到32节读成"外面那些人"的清单，然后在第29到31节忽然被绊住：贪婪、嫉妒、争竞、诡诈、谗毁、背后说人、狂傲、自夸、违背父母、无亲情、不怜悯人。这里没有一样需要你去异教庙宇才做得出来。它们出现在家庭群聊里，出现在办公室对同事业绩的那一点酸楚里，出现在你转述别人失败时那种隐隐的痛快里。保罗最后一刀最狠："不但自己去行，还喜欢别人去行。"你不必亲自动手，只要在心里点头就够了。真正的问题从来不是我们不知道 神，而是我们知道了却不感谢——把恩典当理所当然，是所有偶像崇拜安静的开端。
一个细节
三次"任凭"（第24、26、28节），希腊原文是 παρέδωκεν，"交付出去"，同一个词后来用在耶稣被交给彼拉多的时候。 神的忿怒在这里不是雷击，而是松手：你要那个，你就拿去。这是最令人不安的审判形式，因为它感觉像自由。没有惩罚从天而降，只有一条路越走越顺，越走越深，直到"无知的心就昏暗了"。而福音的震撼在于： 神把人交付给他们所要的，却也把祂的儿子交付给我们所不配得的。同一个动作，两种交付，中间隔着十字架。
背景
写信的人从未去过罗马，收信的教会不是他建立的。这在古代世界是失礼的：你不进别人的院子讲话。所以保罗小心地说"因你与我彼此的信心，就可以同得安慰"，把自己放在平等的位置。罗马是帝国心脏，那里有凯撒的像、神庙、游行，也有一群多半出身卑微的信徒，其中犹太人与外邦人正为谁更属 神而彼此不服。保罗说自己"无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债"——在一个把人按等级排定的城里，这句话本身就是福音的样子。"我不以福音为耻"更不是空话：一个被处死的犹太罪犯，在罗马人听来是笑话。
经文互照
第20节几乎是诗篇19篇的散文版："诸天述说 神的荣耀"。天上没有布道，却没有一个人听不见——所以保罗说"叫人无可推诿"。另一处是他引用哈巴谷书："义人必因信得生。"哈巴谷当年看着巴比伦压境，看不出 神在哪里，得到的答复不是解释，而是一种活法：信。保罗把这句话从战乱的犹大挪到帝国的首都，意思不变：在你看不清 神的时候，义人靠信活着——"这义是本于信，以至于信"，从头到尾，没有一段是靠自己撑过来的。
默想
在你的生活里，哪一件好东西你已经领受太久、久到忘了感谢？保罗说这正是心变昏暗的起点。
如果 神的审判有时表现为"任凭"，你目前有没有哪一条路，走得太顺，顺得让你不再问祂？
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关于 Romans 1 的常见问题
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弟兄姊妹在 Romans 1 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
保罗说：“我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。”
注意这两样是连在一起的：恩惠，和职分。不是先领受恩典，过些年灵命成熟了再谈事奉。在保罗的经历里，那位在大马士革路上拦住他的主，一面赦免他，一面就差派他。恩典临到的那一刻，使命也临到了。
我们常把这两样分开。恩典是给我的，职分是给那些特别属灵的人的。于是信主多年，只会伸手领受，从未想过自己站在哪里、为谁而站。
还有一个词很扎心：“信服真道”。不是信就够了，是信到一个地步会顺服。你口里承认的那位主，有没有权柄改动你的时间表、你的钱包、你说话的方式？
而这一切的目的，是“为他的名”。不是为教会的名声，不是为我的成就感。你今天所做的，若有人问起缘由，会归到谁的名下？
父啊，你从来没有临时起意。早在众先知的口中、在古老的书卷里，你就已经把这份好消息许下了，然后一代一代地守着，直到时候满足。
我常常活得很急，盼望一落空就怀疑你是不是忘了。可你的记性比我好，你的耐心也比我长。求你让我从圣经里看见你怎样一步一步兑现自己的话，好叫我今天也敢把等待交在你手上。
谢谢你，你所应许的，从不落空。
谢谢祢，主，让我看见"神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体"是何等可怕的光景。我本也配得这样被撇下，可是祢没有任凭我。当我心里刚硬、一意孤行的时候，祢用管教拦阻我，用责备的声音叫我惊醒，用身边弟兄姊妹的劝勉把我拉回来。
谢谢祢让我的良心还会痛，还会不安，这不是咒诅，是祢恩典的记号。谢谢祢看重我的身体，不让它被情欲糟蹋，反倒用基督的宝血把它买赎回来，成为祢圣灵的居所。
求祢继续管住我的心思，因为我知道，被祢管教是福气，被祢任凭才是最深的可怜。
父啊，谢谢你没有漏掉我。在这么多人当中，你叫了我的名字，让我属于耶稣基督。有时候我觉得自己不够好，不配被算在里面，可是这份呼召不是我争取来的，是你白白给的。
求你让我记得自己是谁，是属于你的人。当我软弱、动摇、想要躲开的时候，提醒我这个身份没有改变。也让我在日常的小事上活出这份归属，不是为了证明什么，只是因为我是你的。
我把今天交在你手里，求你带着我走。
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