罗马书 4:5
经文
保罗把人分成两类，却不是按善恶分，而是按工资单分。一类人做工，领的是该得的工价，账目清清楚楚；另一类人干脆没有做工，手里空空，只是信那位"称罪人为义的 神"。而这第二类人，他那毫无业绩可言的信，被 神记在账上，算作义。整节经文的重心不在人的信有多大，而在 神竟然肯这样算。
核心
"称罪人为义"这五个字，若放在旧约的法庭里，是要被判有罪的。 神自己定下的规矩是不以恶人为义，定恶人为义的人为耶和华所憎恶。保罗偏偏把这句话用在 神身上：祂称的，正是那不敬虔、没有功劳、站在被告席上的人为义。这不是 神放松了标准，而是 神自己承担了标准——第25节随即点明，耶稣"被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义"。义不是从我们这边挣来递上去的，是从 神那边宣告下来的。所以这节经文真正说的，不是"信心是一种更轻松的好行为"，而是：救恩的方向从根本上被颠倒了。你若还想带点什么去见 神，第4节已经把路堵死了：做工的得工价，那就不算恩典。
主线
保罗挑亚伯拉罕作例子，不是随手拈来。亚伯拉罕被称义的那一刻（第3节引创世记十五章），他还没有受割礼，没有律法，没有圣殿，连儿子都没有。他手里唯一有的，是 神的一句话。保罗在第11节把这个时间顺序说得很死：义是在未受割礼的时候算的。这就意味着，称义从一开始就不是某个民族的内部制度，而是 神对着虚空说话的方式。第17节把这位 神定义得更彻底：祂是"叫死人复活、使无变为有的 神"。称罪人为义，和从无造出有、从死里叫人活，是同一种作为。所以这条线从亚伯拉罕的帐篷一直拉到空坟墓：那位让百岁之人得子的 神，就是那位叫耶稣从死里复活的 神，而我们这些"不做工的"，正是靠着同一个复活被算为义。
镜子
人很难不记账。你在公司里知道自己哪一季做得漂亮；你在家里暗暗数过自己为孩子熬了多少夜，而对方从不提；你在教会服事多年，心里有一本没人看见的功劳簿。这些账在人际关系里也许有用，带到 神面前却立刻变质：第4节说得冷静，做工的得工价，那就不算恩典。真正扎心的不是"你做得不够好"，而是"你做得再好，方向也错了"。信心之所以难，不是因为它要你相信一件难以置信的事，而是因为它要你空着手。
今天就做一件事：拿一张纸，写下你最常在 神面前拿出来证明自己的那一样东西（服事、忍耐、奉献、洁身自好），然后在上面划一道杠，出声读第5节的后半句："他的信就算为义。"十分钟之内可以做完。
互文
这节经文站在三段经文的交叉口。往后看，第7至8节保罗立刻搬出大卫的话："得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。"诗篇三十二篇是一个犯了重罪的王的经验，保罗却用它来解释"算为义"：被赦免和被算为义，是同一件事的两面。往前看，创世记十五章6节那句"亚伯拉罕信 神，这就算为他的义"，雅各书却用来证明"人称义是因着行为"。这张力不该抹平：雅各对付的是嘴上说信、生活毫无改变的人，保罗对付的是想用履历换取 神认可的人。两人护卫同一件事的两端。还有一处回声更安静：耶稣讲的那个税吏，什么也拿不出来，只求 神怜悯，结果"回家去比那人倒算为义了"。保罗在罗马书四章5节做的，是把那个比喻写成了神学。
群像
罗马教会里坐着两种人。犹太基督徒有族谱，有割礼，有律法，有千年的敬虔传统；外邦信徒在不久之前还在拜偶像，在他们的邻舍眼里是不折不扣的"不敬虔之人"。保罗用的那个词，在旧约希腊文译本里通常指的就是外邦人和恶人。所以当他们听见"称罪人为义的 神"，犹太信徒听见的是一个近乎亵渎的说法，外邦信徒听见的却是自己的名字第一次被叫到。更难堪的是，保罗偏偏用亚伯拉罕，犹太人的祖宗，来证明外邦人也有份。这不是温和的包容主义，这是把家族的根基重新挖了一遍，然后说：根一直都在信这边。
细节
第5节的关键字是"算"。希腊文 logizomai，是商人记账的词：入账、归到某人名下。保罗在这一章里反复用它，像敲钉子一样。记账这个比喻的厉害之处在于，账本上的数字不是凭空想象，而是有权者的决定。 神没有假装我们有义，祂是把义记在我们名下，而这笔入账在第25节有了来源：耶稣"复活，是为叫我们称义"。所以"算"不是心理安慰，是法庭和账房里的实际行动。你手上那一栏确实是空的，而 神在上面写了字。
反思
当你祷告时，你最想让 神看见你身上的哪一样东西？把它拿掉以后，你还敢开口吗？
"称罪人为义"这句话，用在别人身上时你接受得了吗，还是只愿意用在自己身上？
深入研读Romans
精选书籍，帮助你更深入了解这卷圣经书卷。
Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.
关于 Romans 4:5 的常见问题
关于这段经文最常见问题的简要解答。
罗马书 4:5 是什么意思？
罗马书 4:5 讲的是什么？
罗马书 4:5 的历史背景是什么？
罗马书 4:5 教导我们神有怎样的性情？
罗马书 4:5 在今日为何仍有意义？
JL Group弟兄姊妹在 Romans 4 的分享
来自读者与编辑团队对这段经文的领受、祷告与感恩。
父啊，我常常想靠自己挣来你的接纳，拼命做得更好一点，好让自己觉得配得上你。可我越是用力，心里越是不安，因为我心里清楚，我做的从来都不够。
谢谢你，你所看重的不是我手里的成绩单，而是我肯不肯放下手，单单信靠你。信靠那位愿意接纳罪人、称他为义的神。这份义不是我赚来的，是你白白给的礼物。
求你让我今天就在这份恩典里歇一歇。当我又开始暗暗计算自己的表现时，提醒我抬头看你，而不是低头看自己。让我学会用信心接受，而不是用努力交换。
我把自己交给你，连同我所有的不配。
算为他义的这句话不是单为他写的”，保罗写下这句时，好像忽然抬起头看着你。
创世记里那一夜，亚伯拉罕被神领到外面数星星，他信了，神就算他为义。那是四千年前一个老人的私事，发生在一片旷野，没有别人在场。可保罗说，那句话记下来，不是单为他。
你有没有读圣经时觉得，那些恩典都是别人的？亚伯拉罕有应许，大卫有赦免，彼得跌倒了还能被挽回。轮到自己，就只剩下一句“但我不一样”。
保罗偏偏堵住这条退路。那句话写下来，是为着你这个信神叫我们主耶稣从死里复活的人。不是因为你像亚伯拉罕，是因为你信的是同一位神，那位叫死人复活、使无变为有的神。
所以下次读到那句“就算为他的义”，别急着翻过去。停一停。那墨迹是为你留的。
父啊，我常常忍不住想靠自己挣一点什么，好让你看得起我。做得多一些，错得少一些，仿佛这样才敢站在你面前。可是你提醒我，那位古时的老人，他什么都还没有做成，只是相信了你的话，你就算他为义。
求你帮助我卸下这份要证明自己的重担。我知道自己不够好，也知道你早已看见。愿我今天能像他一样，把心交给你的应许，不是因为我配，而是因为你信实。
当我又开始数算自己的表现时，轻轻把我拉回来，让我记得：我的稳妥不在我手里，而在你恩典里。教我单纯地信你，也在这信里安息。
奉耶稣的名祈求。
父啊,我心里常有一本账,把自己做过的错事一笔一笔记下来,夜深的时候翻出来读,越读越沉重。可你说,你不再把这些算在我身上。我很难相信,却又深深盼望这是真的。
求你帮助我放下那本账,不再靠自己的表现换取你的接纳。你的赦免不是因为我够好,而是因为你信实。让我今天就活在这份被赦免的轻省里,也学着照样待人,不再替别人记账。
谢谢你,让我这样的人也能被称为有福的。
以不同层次探索这段经文
初学者、神学研读，或不同的阅读篇幅？调整设置，生成属于你的版本。
在研经工具中打开
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
