أفسس 4:4

النص

في وسط نداءٍ عمليّ إلى التواضع والوداعة واحتمال بعضنا بعضًا، يتوقف بولس فجأة ليعدّ: «جَسَدٌ وَاحِدٌ، وَرُوحٌ وَاحِدٌ، كَمَا دُعِيتُمْ أَيْضًا فِي رَجَاءِ دَعْوَتِكُمُ ٱلْوَاحِدِ». ليست هذه جملة كاملة بالمعنى النحوي، بل هتافٌ مقتضب، أشبه بمن يضرب على الطاولة ويقول: انظروا، هذا هو الواقع. الوحدة التي طُلب منكم في الآية السابقة أن تحفظوها ليست مشروعًا عليكم أن تبنوه، بل حقيقة قائمة سلفًا: جسدٌ واحد يجمعكم، روحٌ واحد يسكنكم، ورجاءٌ واحد ينتظركم في نهاية الطريق الذي دُعيتم إليه جميعًا. والأسير في الرب، المكبّل في روما، هو الذي يقول هذا لكنائس مشتّتة بين يهودٍ وأمم، أحرارٍ وعبيد، في مدينةٍ وثنية مزدحمة بالآلهة.

الجوهر

الخطورة هنا في الترتيب: بولس لا يقول «كونوا واحدًا»، بل «أنتم واحد، فاحفظوا ذلك». الوحدة ليست إنجازًا بشريًا نصل إليه بحسن النية أو بالمفاوضات أو بتنازلات متبادلة؛ إنها فعل الله فيكم قبل أن تفكّروا بها. الروح القدس ليس ضيفًا يزور كل واحد منكم على حدة، بل هو الحياة الواحدة الجارية في جسدٍ واحد، تمامًا كما أن نَفَسًا واحدًا يحرّك كل عضو في الجسد البشري. وهذا يعني أن انقسامك عن أخيك ليس مجرد خلافٍ في الرأي، بل إنكارٌ عمليّ لما صنعه الله. أما «رجاء دعوتكم الواحد» فهو المستقبل الذي يشدّكم من الأمام: أنتم لا تسيرون في اتجاهات متعارضة، بل إلى الميراث نفسه. والنعمة هي هذا بالضبط: لم تختر رفاقك، بل اختاركم الله معًا.

الخيط الناظم

هذا العدّ المقتضب ليس ابتكارًا بولسيًا؛ إنه صدى قديم. إسرائيل كان يبدأ يومه بإعلان أن الرب إلهنا ربٌّ واحد (تثنية 6)، وهذه الوحدانية كانت تعني عمليًا أنّ شعبًا واحدًا يقف أمامه، لا قبائل متفرّقة لكلٍّ منها إلهها المحلّي. لكن التاريخ المقدس كله سلسلة من التمزّقات: بلبلة بابل، انقسام المملكة، السبي الذي شتّت الشعب على الأنهار. ثم جاء المسيح وهدم، كما يقول بولس في الأصحاح الثاني من هذه الرسالة نفسها، الحائط المتوسّط الذي كان يفصل اليهودي عن الأممي، وصنع الاثنين إنسانًا جديدًا واحدًا. فالوحدانية التي يذكرها هنا ليست فكرة أخلاقية عن التسامح، بل ثمرة الصليب: جسدٌ واحد لأن جسدًا واحدًا كُسر. والرجاء الواحد هو الطرف الآخر من القصة، يوم يجمع الله الكل في المسيح.

المرآة

الآن اسأل نفسك بصدق: مَن الذي تودّ لو لم يكن في هذا الجسد؟ ليس عدوًّا بعيدًا، بل ذاك الذي تراه كل أحد وتتجنّب الجلوس بقربه. الأخ الذي صوّت في الانتخابات عكسك تمامًا. القريبة التي تجرحك بتعليقاتها عن أولادك في كل مناسبة عائلية. الشخص في مجموعتك الذي يتكلم كثيرًا ويسمع قليلًا، والذي صرت تسمّيه في داخلك «مشكلة». بولس لا يقول لك إنه لطيف؛ يقول لك إنه أنت، بالمعنى العضوي للكلمة. هنا يتعرّى كبرياء خفيّ جدًا: نحن نحب فكرة الكنيسة ونكره أعضاءها. نحب الوحدة شرط أن تكون على مقاسنا، مع من يشبهنا في الذوق والطبقة والسياسة. وثمة خوف تحت الكبرياء: إن كنتُ مرتبطًا بهؤلاء فعلًا، فأنا لست سيّد نفسي.

اكتب اليوم على ورقة اسم الشخص الواحد في كنيستك الذي تتمنى لو لم يكن هناك، ثم قل بصوتٍ مسموع: «أنا وهو جسدٌ واحد وروحٌ واحد»، وصلِّ لأجله باسمه دقيقةً واحدة. لا ترسل له شيئًا بعد. قلها فقط، واسمع نفسك تقولها.

التفصيل

لاحظ الغريب في القائمة: جسد، روح، رجاء. الاثنان الأولان واقعان قائمان، أما الثالث فينتمي إلى المستقبل. لماذا يدسّ بولس الرجاء بين الحقائق الصلبة؟ لأنه يعرف أن وحدة الكنيسة لا تُرى بالعين الآن. ما تراه هو الخلافات حول الميزانية ونمط الترنيم ومَن يجلس أين. الوحدة حقيقة، نعم، لكنها حقيقة مشدودة إلى الأمام، لم تكتمل بعد؛ ولذلك تحتاج إلى «اجتهاد» و«رباط سلام» في الآية السابقة. الرجاء هنا ليس تمنّيًا، بل يقينٌ بأن ما بدأه الله سيُكمله. أنت لا تحفظ الوحدة لأنها ناجحة، بل لأنها موعودة.

السؤال

فإن كانت الوحدة حقيقة إلهية مسبقة، فماذا نفعل بالانقسامات الهائلة التي تملأ تاريخ الكنيسة؟ آلاف الطوائف، مذابح بين مسيحيين، كنائس انشقّت على خلافٍ شخصي. هل كذب بولس؟ لا مخرج سهلًا هنا. الجواب الأمين أن الجسد واحد فعلًا، لكن أعضاءه قادرون على التصرّف كأنهم ليسوا كذلك، تمامًا كما يستطيع إنسان أن يؤذي يده بيده الأخرى. الانقسام ليس إلغاءً للوحدة، بل جرحٌ فيها، وهذا أقسى لا أهون: لا يمكنك أن تنفصل عن أخيك حقًا، يمكنك فقط أن تنزف معه. ولا أظن أن هذا الجرح يُشفى تمامًا قبل اليوم الذي فيه يصير الرجاء رؤية.

النص الموازي

في الرسالة الأولى إلى كورنثوس، الأصحاح الثاني عشر، يشرح بولس المبدأ نفسه لكنيسة ممزّقة بالتفاخر بالمواهب: الجسد واحد وله أعضاء كثيرة، والعين لا تقدر أن تقول لليد لا حاجة لي إليك. هناك يواجه إغراء الاستغناء عن الآخر؛ هنا في أفسس يواجه إغراء الاستعلاء عليه. والصلاة في يوحنا 17، حيث يطلب يسوع أن يكون تلاميذه واحدًا كما أن الآب فيه وهو في الآب، تكشف مصدر هذه الوحدة: ليست تنظيمًا كنسيًا، بل انعكاسًا لحياة الله نفسه. ولهذا يقول يسوع إن العالم يؤمن حين يرى ذلك. وحدتك مع من تتجنّبه ليست شأنًا داخليًا؛ إنها شهادة.

تأمل

ما الذي تخسره فعليًا إن اعترفت أن هذا الشخص بالذات جسدٌ واحد معك؟ سمِّ الخسارة باسمها.

أين تحفظ وحدةً ظاهرية بالصمت بدل أن تحفظها برباط السلام الذي يحتمل ويواجه معًا؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

Read on Kobo →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

Read on Kobo →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

Read on Kobo →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

Read on Kobo →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.