عبرانيين 13:8

النص

بعد أن دعاهم الكاتب إلى تذكّر مرشديهم الذين مضوا، أولئك الذين "كلّموكم بكلمة الله" ثم انتهت سيرتهم ومضوا عن المشهد، يضع جملة واحدة قصيرة كأنها مسمار يُدقّ في جدار متحرّك: "يسوع المسيح هو هو أمسًا واليوم وإلى الأبد". المعلّمون يموتون، والقادة يرحلون، والجماعة تتبدّل، والتعاليم الغريبة تأتي كالريح كما يقول في العدد التالي. لكن المسيح الذي بشّروا به لم يتغيّر، ولا تغيّرت علاقته بشعبه. ليست هذه جملة فلسفية عن طبيعة الأزلية، بل عزاء رعوي في لحظة فقدان: الذي سمعتموه عنه بالأمس هو نفسه الواقف معكم اليوم، وهو نفسه الذي سيستقبلكم في النهاية.

الجوهر

الفكرة ليست أن المسيح جامد، بل أنه أمين. اللغة اليونانية هنا تضع الضمير مكرّرًا، "هو هو" (ho autos)، أي ذاته عينها، لا بديل عنه ولا نسخة محسّنة منه. وهذا يمسّ أعمق ما في الإيمان: إن كان الخلاص معلّقًا على شخص، فثبات ذلك الشخص هو ثبات الخلاص نفسه. الرسالة كلها بنيت على هذا: رئيس كهنة لا يموت، لا يتبدّل، لا يحتاج أن يكرّر ذبيحته. ولذلك يقول في العدد التالي مباشرة إنه "حسن أن يُثبَّت القلب بالنعمة". القلب الذي يستند إلى خبرة روحية متقلّبة أو إلى قائد محبوب أو إلى طقس مطمئن سيتأرجح مع أول هزّة. أما القلب الذي يستند إلى المسيح الذي لا يتغيّر فيثبت لأن مستنده ثابت، لا لأنه هو قوي.

الخيط الناظم

هذه الجملة ليست ابتكارًا جديدًا في العهد الجديد، بل هي صدى لاعتراف قديم جدًا. حين أعلن الله اسمه لموسى عند العليقة، أعلنه كفعل كينونة لا كصفة: الكائن الذي هو هو. والمزمور المئة والثاني يقف أمام سماء تبلى كالثوب ويقول لله إنه هو وسنوه لن تفنى، وكاتب العبرانيين كان قد اقتبس هذا المزمور في الأصحاح الأول ووجّهه إلى الابن مباشرة. فحين يصل إلى الأصحاح الثالث عشر لا يقول شيئًا جديدًا، بل يختصر ما أثبته في أول الرسالة ويضعه في يد جماعة متعبة. الخيط إذًا ممتد: ثبات يهوه في العهد القديم، تجسّد هذا الثبات في شخص يسوع، وأخيرًا استناد الكنيسة عليه. الخلاص كله يتعلّق بأن الله لا ينقض ما قاله بالأمس.

المرآة

التغيير هو العدو الذي لا نسمّيه. الجسد الذي كان يحتمل صار يشتكي. الوظيفة التي ظننتها دائمة صارت رسالة إنهاء. الراعي الذي تعلّمت منه رحل أو سقط، والكنيسة التي عرفتها في العشرين لم تعد هي في الأربعين، وأولادك الذين رنّموا معك صاروا يسألون أسئلة لا جواب جاهز لها. وفي وسط هذا كله ينمو خوف صامت: ربما تغيّر موقف الله مني أيضًا. ربما كانت تلك السنوات الحارة هي زمن قربه، وهذا البرود هو زمن انصرافه. هنا تحديدًا يُدقّ العدد الثامن. موقفه منك اليوم هو موقفه منك يوم آمنت أول مرة، لأن أساسه ليس حرارتك بل دمه. اكتب اليوم على ورقة اسم شيء واحد تغيّر في حياتك هذه السنة وأوجعك، ثم اقرأ العدد بصوت مسموع فوقه، وضع الورقة في كتابك المقدس.

النص المتشابك

هناك خيط واضح يربط هذا العدد بملاخي الذي يعلن أن الرب لا يتغيّر، ولذلك لم يفنَ بنو يعقوب؛ أي أن عدم التغيّر ليس صفة باردة بل هو سبب بقاء شعب خائن على قيد الحياة. ويرتبط كذلك برؤيا يوحنا حيث يعرّف المسيح نفسه بالبداية والنهاية. لكن التشابك الأهم هو التوتر: الكتاب نفسه يقول إن الله "ندم" في أيام نوح، وإنه عدل عن الشر الذي تكلّم به على نينوى. فهل يتغيّر أم لا؟ الجواب أن ثباته هو في جوهره وعهده ومحبته، وتغيّر تعامله هو ثمرة هذا الثبات نفسه حين يتغيّر الإنسان. وهناك توتر ثانٍ: الابن تغيّر فعلًا، صار جسدًا، مات، قام، تمجّد. "هو هو" لا تعني الجمود، بل تعني أن الذي مرّ بكل ذلك بقي أمينًا لنفسه فيه.

التفصيل

كلمة "أمسًا" غريبة جدًا إن كان الكلام عن الأزلية. لو أراد الكاتب الحديث عن سرمدية الابن لقال "قبل كل الدهور". لكنه قال "أمس"، وهي كلمة تاريخية صغيرة، تشير إلى زمن قريب محدود. وهذا مقصود: الأمس هنا ليس أزل الله، بل أمس هؤلاء القرّاء، أمس المرشدين الذين "كلّموكم بكلمة الله"، أمس الصليب خارج الباب، أمس يوم آمنوا وفرحوا وتألموا. الكاتب يأخذ الأزلية وينزلها إلى تقويم محلي. ثم يضيف "واليوم"، يوم الخوف من التعاليم الغريبة والاضطهاد، ثم يفتح الباب على "إلى الأبد". ثلاثة أزمنة، واسم واحد يعبرها كلها دون أن يهتزّ. العزاء ليس في فكرة مجرّدة عن الله، بل في أن تاريخك الشخصي بالذات محكوم بهذا الاسم.

الشخصية المحورية

المسيح في هذا الأصحاح ليس فكرة ثابتة، بل شخص متحرّك باتجاه واحد لا يتبدّل: نحو شعبه. في العدد الثاني عشر هو الذي تألم "خارج الباب"، مطرودًا مع الزبالة والنجاسة خارج أسوار المدينة. وفي العدد العشرين هو "راعي الخراف العظيم" الذي أقامه إله السلام بدم العهد الأبدي. بين هذين المشهدين يقع عددنا. فعدم تغيّره ليس برود تمثال في متحف، بل هو إصرار راعٍ لا يتعب. المشهد العاطفي عنده هو الأمانة: أمانة من خرج خارج المحلّة مرة، وما زال هناك اليوم مع المنبوذين والمقيّدين والمذلّلين الذين ذُكروا في مطلع الأصحاح. الذي لا يتغيّر هو الذي لا يزال خارج الباب ينتظرنا أن نخرج إليه.

تأمل

ما هو الشيء الذي تغيّر في حياتك هذه السنة وجعلك تشكّ في أن موقف الله منك قد تغيّر معه؟

إن كان "أمس" في هذا العدد يعني تاريخك أنت، فأي لحظة من ماضيك تحتاج أن تراها اليوم بعين الراعي الذي لم يتبدّل؟

كتب مسيحية تستحق القراءة

كتب مختارة بعناية ومتوفرة بلغتك.

الاعترافات

القديس أوغسطينوس

رحلة روحية صادقة تكشف كيف يعمل الله في القلب البشري ويقوده إلى النعمة.

Read on Kobo →

الاقتداء بالمسيح

توما الكمبيسي

كتاب تأملي عميق يدعو النفس إلى التواضع والسير على خطى المسيح يوميًا.

Read on Kobo →

سياحة المسيحي

جون بنيان

قصة رمزية خالدة ترسم رحلة الإيمان بكل تجاربها حتى المدينة السماوية.

Read on Kobo →

المسيحية المجردة

سي. إس. لويس

دفاع عقلاني ودافئ عن جوهر الإيمان المسيحي يخاطب العقل والقلب معًا.

Read on Kobo →

رسائل المكار

سي. إس. لويس

نظرة ساخرة وحكيمة إلى حيل التجربة تكشف مواطن الضعف الروحي وتقوّي اليقظة.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.