التفسير

هذا هو آخر إصحاح في رسالة بولس الأولى إلى كورنثوس. بعد كل التعليم الطويل عن القيامة وعن الحياة مع الله، ينهي بولس رسالته بأمور تبدو عادية جداً: جمع تبرعات، خطط سفر، وأسماء أشخاص كثيرين. قد تظن أن هذا الجزء مملّ، لكن انتظر، فيه أشياء تستحق التوقف عندها.

يبدأ بولس بالكلام عن جمع مال لمساعدة "القديسين"، أي المؤمنين الفقراء في أورشليم. يطلب من كل واحد في كنيسة كورنثوس أن يضع جانباً "ما تيسّر" في أول كل أسبوع، حتى يكون المال جاهزاً عندما يأتي. لاحظ أنه لا يطلب مبلغاً محدداً، بل كل واحد بحسب استطاعته، بانتظام، أسبوعاً بعد أسبوع.

بعد ذلك يشرح بولس خططه للسفر. يريد أن يمر بمكدونية أولاً، ثم يأتي إلى كورنثوس، وربما يبقى معهم فترة أطول، حتى الشتاء. لكنه يقول أيضاً "إن أذن الرب"، فهو لا يخطط كمن يملك المستقبل في يده، بل يعرف أن خططه تبقى تحت يد الله.

يذكر بولس أنه سيبقى في أفسس إلى يوم الخمسين، لأن باباً عظيماً وفعّالاً قد انفتح له هناك، لكنه يضيف بصراحة: "ويوجد معاندون كثيرون". العمل الجيد لا يعني غياب المقاومة، بل غالباً يسيران معاً.

ثم يوصي بولس الكنيسة برجلين شابين: تيموثاوس وأبلّوس. يطلب أن لا يحتقر أحد تيموثاوس، وأن يودّعوه بسلام. وأبلّوس لم يشأ أن يأتي الآن، فبولس يحترم قراره ولا يفرض عليه شيئاً.

بعدها تأتي كلمات قصيرة وقوية: "اسهروا، اثبتوا في الإيمان، كونوا رجالاً، تقووا، لتصر كل أموركم في محبة". هذه أشبه بنصائح أخيرة، مثل ما يقوله والد لابنه قبل رحلة طويلة.

يذكر بولس أيضاً أسرة استفاناس، الذين خدموا القديسين من عندهم، ويطلب أن يخضع الكورنثيون لأمثال هؤلاء الخادمين المتعبين. ويذكر بفرح زيارة استفاناس وفرتوناتوس وأخائيكوس، الذين "أراحوا روحه وروحهم".

في الختام يرسل بولس سلامات من كنائس أسيا، ومن أكيلا وبريسكلا، ويطلب أن يسلّم المؤمنون بعضهم على بعض "بقبلة مقدسة"، وهي طريقة السلام المعتادة في ذلك الزمان. يكتب السلام الأخير بيده هو نفسه، ثم يقول جملة قاسية: "إن كان أحد لا يحب الرب يسوع المسيح فليكن أناثيما"، أي محروماً، مفصولاً. ويضيف كلمة آرامية: "ماران أثا"، تعني "ربنا يأتي". وينتهي بالنعمة والمحبة.

ماذا يعني هذا؟

هذا الإصحاح يعلّمنا أن الإيمان ليس فقط أفكاراً عظيمة عن القيامة والخلاص، بل هو أيضاً حياة يومية: جمع مال بأمانة، تخطيط للسفر، احترام الأشخاص، سلامات صادقة. الكنيسة الأولى لم تكن مجموعة أفكار، بل شبكة من أشخاص حقيقيين يهتمون ببعضهم، يسافرون، يخدمون، يتعبون، ويفرحون بلقاء بعضهم.

كلمة "أناثيما" تبدو صعبة وقاسية، ونحن لا نخفف منها. بولس يأخذ محبة المسيح بجدية شديدة، حتى إنه يقول إن من لا يحب الرب يسوع فهو بعيد عن الحياة التي تتحدث عنها هذه الرسالة كلها. هذا ليس تهديداً عابراً، بل تذكير بأن الإيمان بيسوع ليس تفصيلاً صغيراً في الحياة، بل هو المركز.

الخيط المشترك

كلمة "ماران أثا"، "ربنا يأتي"، تربط هذا الإصحاح بكل الكتاب المقدس. من البداية، الله يعد بأنه لن يترك شعبه، وأنه سيأتي إليهم. يسوع أتى مرة، ومات، وقام، كما شرح بولس في الإصحاح السابق. وهو سيأتي مرة أخرى. كل التفاصيل الصغيرة في هذا الإصحاح، جمع المال، الزيارات، السلامات، تحدث بين مجيء يسوع الأول ومجيئه الثاني. الكنيسة تعيش في هذا الزمن الممتد، منتظرة، عاملة، محبة.

من أجلك

فكّر في أن حياتك المعتادة، مصروفك، أصدقاءك، جدول أسبوعك، ليست بعيدة عن الله. بولس لم يطلب من الكورنثيين أعمالاً بطولية، بل أن يضعوا جانباً القليل كل أسبوع بانتظام. أنت أيضاً يمكن أن تفعل أموراً صغيرة بأمانة: مساعدة صديق، الاعتراف حين تخطئ، السلام على من تراه. المحبة الحقيقية غالباً تظهر في التفاصيل الصغيرة المتكررة، لا في اللحظات الكبيرة فقط.

تحدثوا عن ذلك

لماذا تظن أن بولس ذكر أسماء أشخاص كثيرين بدل أن ينهي رسالته بجملة عظيمة واحدة فقط؟

ما رأيك في أن بولس قال "إن أذن الرب" عن خططه؟ هل هذا يغيّر طريقتك في التخطيط لأمورك؟

نصلي معاً

يا رب يسوع، أنت الذي أتيت، ومت، وقمت، ونحن ننتظر أن تأتي مرة أخرى. ساعدنا أن نحبك ليس بالكلام فقط، بل في أمور حياتنا الصغيرة، في أمانتنا، وفي محبتنا لمن حولنا. اجعل كل أمورنا تكون في محبة. آمين.