1 تيموثاوس 3

الشرح

بولس كتب هذه الرسالة إلى تيموثاوس، وهو شاب أصغر منه كان بولس يحبه مثل ابنه. تيموثاوس بقي في مدينة فيها كنيسة جديدة، وبولس يقول له في الآية الرابعة عشرة إنه يرجو أن يأتي إليه عن قريب، ولكن إن تأخّر، فليعرف تيموثاوس من هذه الرسالة "كَيْفَ يَجِبُ أَنْ تَتَصَرَّفَ فِي بَيْتِ ٱللهِ". أي: كيف نعيش معًا كجماعة تنتمي إلى الله.

والموضوع الأول هو: مَن يصلح ليكون مسؤولًا في الكنيسة؟ في تلك الأيام كان هناك "أسقف"، أي مشرف أو راعٍ يعلّم ويعتني بالناس، وكان هناك "شمامسة"، أي خدّام يساعدون في العمل العملي: الطعام، المال، الفقراء، المرضى.

والمثير أن بولس لا يقول: يجب أن يكون ذكيًّا جدًّا، أو غنيًّا، أو خطيبًا مؤثّرًا. لائحته كلها تقريبًا عن الشخصية. يجب أن يكون "بِلَا لَوْمٍ"، أي لا يوجد شيء واضح في حياته يستطيع الناس أن يشيروا إليه بحق ويقولوا: هذا خطأ. وأن يكون صاحيًا وعاقلًا ومحتشمًا، أي هادئًا في تصرفاته، غير متسرّع. "مُضِيفًا لِلْغُرَبَاءِ": بيته مفتوح لمن لا يعرفه أحد. "صَالِحًا لِلتَّعْلِيمِ": يستطيع أن يشرح الإيمان لغيره.

ثم يذكر بولس ما لا يجوز: لا مدمن خمر، ولا "ضَرَّاب"، أي شخص يستعمل يديه بسرعة عند الغضب، ولا محبًّا للمال، ولا مخاصمًا يفتش عن النزاع. بل حليمًا، أي طويل البال مع الناس. وعليه أن يدبّر بيته حسنًا، لأن بولس يسأل سؤالًا حادًّا في الآية الخامسة: إن كان أحد لا يعرف أن يدبّر بيته، فكيف يعتني بكنيسة الله؟

وهناك تنبيه لطيف: لا يكون "حَدِيثَ ٱلْإِيمَانِ"، أي مبتدئًا جديدًا، لئلا يتصلّف، أي ينتفخ ويفكر أنه صار شخصًا مهمًّا. الكبرياء فخّ. والشمامسة أيضًا يُختبرون أولًا؛ لا أحد يُلقى في مسؤولية كبيرة قبل أن يُعرف حقًّا. ولا يكونون "ذَوِي لِسَانَيْنِ"، أي يقولون كلامًا لهذا وكلامًا مختلفًا لذاك.

وفي النهاية، الآية السادسة عشرة، يتغيّر أسلوب بولس فجأة. يبدو أنه يقتبس أنشودة كانت الكنيسة تنشدها: "ٱللهُ ظَهَرَ فِي ٱلْجَسَدِ، تَبَرَّرَ فِي ٱلرُّوحِ، تَرَاءَى لِمَلَائِكَةٍ، كُرِزَ بِهِ بَيْنَ ٱلْأُمَمِ، أُومِنَ بِهِ فِي ٱلْعَالَمِ، رُفِعَ فِي ٱلْمَجْدِ".

ما معنى هذا؟

قد تشعر أن هذا الفصل لائحة طويلة من الشروط. لكن انظر إليها من زاوية أخرى: بولس يقول إن الطريقة التي تعيش بها ليست تفصيلًا صغيرًا. ما تفعله بيديك ولسانك ومالك في البيت، حيث لا يراك أحد، هو نفسه ما تحمله معك إلى الكنيسة.

ولاحظ شيئًا مهمًّا: "بِلَا لَوْمٍ" لا تعني "كامل". لا أحد كامل، ولا بولس نفسه. المقصود شخص لا يعيش حياة مزدوجة، شخص واحد في الداخل والخارج. ولذلك يحذّر بولس من اللسانين: الله لا يريد ممثلين، بل أناسًا حقيقيين.

وهنا سؤال أعترف أنني لا أملك جوابًا كاملًا عليه: لماذا يختار الله أن يبني كنيسته بأناس ضعفاء يخطئون، بينما كان يمكنه أن يعمل بنفسه بلا وسطاء؟ النص لا يشرح ذلك. لكنه يُظهر أن الله يثق بالناس، ويأخذهم على محمل الجد. وهذا شيء عظيم ومخيف في الوقت نفسه.

الخيط الرابط

بولس يسمّي الكنيسة "بَيْتَ ٱللهِ" و"عَمُودَ ٱلْحَقِّ وَقَاعِدَتَهُ". العمود يحمل السقف، والقاعدة تحمل العمود. الكنيسة ليست المبنى، بل الناس الذين يحملون معًا حقيقة واحدة ويرفعونها أمام العالم.

وما هي هذه الحقيقة؟ ليست لائحة قواعد. إنها "سِرُّ ٱلتَّقْوَى": الله ظهر في الجسد. أي أن الله لم يبقَ بعيدًا في السماء، بل جاء في يسوع المسيح، بجسد حقيقي، يدين حقيقيتين، يتنفّس هواء أرضنا. الملائكة رأوه، والأمم سمعت عنه، وأخيرًا "رُفِعَ فِي ٱلْمَجْدِ".

فتصرّفوا هكذا، يقول بولس، لأن الله فعل ذلك. القواعد ليست في البداية، بل في النهاية. أولًا يأتي المسيح، ثم تأتي الطريقة التي نعيش بها بسببه.

لك أنت

ربما تقول: أنا لست أسقفًا ولا شمامسة. لكن انتبه إلى كلمتين من هذا الفصل تناسبانك تمامًا اليوم.

الأولى: "لَا ذَوِي لِسَانَيْنِ". هل تتكلم بلغة واحدة مع الجميع؟ أم تقول لصديقك شيئًا، ثم تقول عنه شيئًا آخر أمام الآخرين؟ هذا أصعب مما يبدو، وأنت في سنّ تعرف فيه تمامًا كيف يجرح الكلام.

والثانية: "مُضِيفًا لِلْغُرَبَاءِ". في صفّك أو في كنيستك يوجد على الأغلب شخص لا يعرفه أحد جيدًا. أن تجلس بجانبه أسبوعًا واحدًا هو بالضبط ما يتكلم عنه بولس هنا. لا تحتاج إلى منصب لتفعل ذلك.

وإن أخفقت، تذكّر أن الفصل لا ينتهي بلائحة، بل بيسوع الذي جاء لأجل أناس غير كاملين.

تحدثوا معًا

لماذا برأيك يهتم بولس بشخصية الإنسان أكثر من مواهبه وقدراته؟

ما معنى أن الله "ظَهَرَ فِي ٱلْجَسَدِ"؟ ما الذي يتغيّر لو كان الله قد بقي بعيدًا؟

نصلي معًا

أيها الرب، أنت لم تبقَ بعيدًا، بل جئت إلينا في يسوع المسيح. اجعلني إنسانًا واحدًا، في الداخل وفي الخارج، بلا لسانين. علّمني أن أفتح مكانًا لمن لا يعرفه أحد. وإن أخطأت، اردّني إليك، لأنك تعرفني وتحبني. آمين.