2 يوحنا 1

الشرح

هذه واحدة من أقصر رسائل الكتاب المقدس. تكاد تكون بحجم بطاقة أو رسالة قصيرة، وتُقرأ في دقيقتين. كاتبها لا يذكر اسمه، بل يقول عن نفسه فقط: «اَلشَّيْخُ». الكنيسة الأولى فهمت أن هذا هو يوحنا، التلميذ الذي عاش طويلًا وصار في آخر أيامه رجلًا مسنًّا يكتب إلى مؤمنين يعرفهم شخصيًّا.

هو يكتب «إِلَى كِيرِيَّةَ ٱلْمُخْتَارَةِ، وَإِلَى أَوْلَادِهَا». من هي هذه السيدة؟ الحقيقة أننا لا نعرف بالتأكيد. بعض الدارسين يقولون إنها امرأة حقيقية، أمٌّ لها أبناء. وآخرون يقولون إن يوحنا يقصد كنيسة صغيرة، وأولادها هم أعضاؤها. النص نفسه لا يحلّ لنا هذا السؤال، ولا بأس في ذلك. المهم أن يوحنا يحبّهم، ويقول إنه ليس وحده: «وَلَسْتُ أَنَا فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا جَمِيعُ ٱلَّذِينَ قَدْ عَرَفُوا ٱلْحَقَّ».

كلمة «الحق» تعود مرارًا في هذه الرسالة القصيرة. الحق عند يوحنا ليس مجرد معلومة صحيحة، بل هو أمر يسكن في الإنسان ويبقى: «ٱلْحَقِّ ٱلَّذِي يَثْبُتُ فِينَا وَسَيَكُونُ مَعَنَا إِلَى ٱلْأَبَدِ». ثم يفرح يوحنا فرحًا كبيرًا لأنه وجد بعض أولادها «سَالِكِينَ فِي ٱلْحَقِّ»، أي عائشين حسب ما تعلّموه، لا مجرد حافظين له.

وبعد الفرح يأتي الطلب. لكنه ليس طلبًا جديدًا: «أَنْ يُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا». هذه الوصية قديمة، كانت عندهم «مِنَ ٱلْبَدْءِ». ثم يشرح يوحنا شيئًا يستحق التوقف: المحبة ليست شعورًا فقط، بل «أَنْ نَسْلُكَ بِحَسَبِ وَصَايَاهُ». المحبة تسير على قدمين.

بعد ذلك يتغيّر لون الرسالة. يوحنا يحذّر: «قَدْ دَخَلَ إِلَى ٱلْعَالَمِ مُضِلُّونَ كَثِيرُونَ، لَا يَعْتَرِفُونَ بِيَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ آتِيًا فِي ٱلْجَسَدِ». كان في ذلك الزمان معلّمون متجوّلون يقولون إن يسوع لم يكن إنسانًا حقيقيًّا بجسد حقيقي، بل مجرد شبه أو خيال. يوحنا، الذي رأى يسوع بعينيه وسمعه بأذنيه، يعرف أن هذا كذب خطير. ولذلك يقول كلامًا حازمًا: من يأتي بتعليم آخر «فَلَا تَقْبَلُوهُ فِي ٱلْبَيْتِ، وَلَا تَقُولُوا لَهُ سَلَامٌ».

هذه الآية تُزعج كثيرين، وهي فعلًا صعبة. أليس المسيحيون مدعوين إلى الترحيب بالجميع؟ لنفهم الأمر: في ذلك الوقت لم تكن هناك فنادق ولا كنائس كبيرة. المعلّم المتجوّل ينزل في بيت أحد المؤمنين، والبيت يصير منبره. يوحنا لا يقول: لا تعاملوا الناس بلطف. بل يقول: لا تعطوا منبركم لمن يهدم الأساس. وأخيرًا يعود صوته إلى الحنان: عندي كثير لأكتبه، ولكني أفضّل أن آتي وأتكلم «فَمًا لِفَمٍ، لِكَيْ يَكُونَ فَرَحُنَا كَامِلًا».

ماذا يعني هذا؟

في هذه الرسالة يمشي أمران متشابكان: الحق والمحبة. بعض الناس يظنون أنك تختار واحدًا منهما. إما أن تكون شديدًا في الحق وقاسيًا مع الناس، وإما أن تكون لطيفًا وتقول لكل شيء: لا يهم. يوحنا لا يعرف هذه القسمة. هو يحبّ هؤلاء الناس «بِٱلْحَقِّ»، ويقول إن المحبة الحقيقية تسلك بحسب وصايا الله. الحق بلا محبة يصير عصا، والمحبة بلا حق تصير كلامًا فارغًا.

ويعني هذا أيضًا أن ما نؤمن به عن يسوع ليس تفصيلًا صغيرًا. أن يسوع جاء «فِي ٱلْجَسَدِ»، أي بجسد حقيقي، بجوع وتعب ودموع ودم، هذا هو قلب الإنجيل. لو لم يكن إنسانًا حقيقيًّا، لما مات موتًا حقيقيًّا، ولما كان لنا خلاص حقيقي.

الخيط الرابط

من أول التوراة، الله يريد أن يكون قريبًا. سكن بين شعبه في خيمة في الصحراء، وكلّم موسى، وأرسل أنبياء. ثم فعل أعظم من ذلك: صار الابن إنسانًا وسكن بيننا. يوحنا يسمّيه «ٱبْنِ ٱلْآبِ بِٱلْحَقِّ وَٱلْمَحَبَّةِ». وهو يعطي وعدًا هادئًا: من يثبت في تعليم المسيح «فَهَذَا لَهُ ٱلْآبُ وَٱلِٱبْنُ جَمِيعًا». ليس لك مجرد فكرة صحيحة، بل لك الله نفسه. وهذا الحق «سَيَكُونُ مَعَنَا إِلَى ٱلْأَبَدِ». وعد لا ينتهي مع انتهاء الورقة والحبر.

لك أنت

أنت في سنٍّ تسمع فيها كلامًا كثيرًا: في المدرسة، على الشاشات، من أصدقاء. وليس كل كلام جميل صحيحًا. لا يقول لك يوحنا: كن مرتابًا من الجميع. يقول: «ٱنْظُرُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ». اعرف على أي أساس تقف، حتى تميّز عندما يأتي كلام يهدم ذلك الأساس. وإن سمعت شيئًا عن الله لا تعرف إن كان صحيحًا، اسأل. السؤال ليس ضعفًا في الإيمان، بل علامة أنك تأخذه بجدّية.

والأمر الثاني: المحبة تُقاس بالخطوات. أن تجلس بجانب من يجلس وحده، أن تقول الحق ولو كان ثمنه غاليًا، أن تعتذر أولًا. ولاحظ آخر شيء في الرسالة: يوحنا يشتاق أن يرى أصدقاءه وجهًا لوجه. الرسائل حسنة، لكن الفرح يكمل عند اللقاء. ربما يعني هذا أن تزور جدّتك، أو تجلس مع صديق بدل أن تكتب له فقط.

تحدثوا معًا

لماذا يظن يوحنا أن الأمر خطير إلى هذا الحد أن نعرف أن يسوع جاء بجسد حقيقي؟ ما الذي كنا سنخسره لو لم يكن كذلك؟

آية 10 صعبة. برأيك، ما الفرق بين أن تكون لطيفًا مع شخص يخالفك، وأن تعطيه منبرك ليعلّم الآخرين؟

نصلي معًا

أيها الآب، شكرًا لأن ابنك يسوع المسيح جاء بجسد حقيقي وعاش بيننا. ثبّت حقّك فينا، وعلّمنا أن نحبّ لا بالكلام فقط بل بالخطوات. وإن كانت لنا أسئلة، فاجعلنا نحملها إليك بثقة. آمين.