كولوسي 3

الشرح

يكتب بولس رسالته إلى المؤمنين في مدينة كولوسي. لم يكن قد رآهم من قبل، لكنه سمع عنهم وأحبهم. في الأصحاح الثالث يقول لهم شيئاً مذهلاً: "قد قمتم مع المسيح". هذا يعني أن حياتهم القديمة قد ماتت مع يسوع على الصليب، وأنهم قاموا معه إلى حياة جديدة تماماً.

لذلك يقول لهم بولس: "اطلبوا ما فوق". فكّروا في السماء، حيث يسوع جالس عن يمين الله. لا تدعوا قلوبكم ملتصقة فقط بالأشياء الأرضية. ثم يستخدم صورة جميلة: كأنكم خلعتم ثياباً قديمة ولبستم ثياباً جديدة. الثياب القديمة هي: الغضب، السخط، الكلام القبيح، الكذب، الطمع. هذه الأشياء يجب أن تُطرح جانباً كملابس متسخة لم تعد تناسبكم.

والثياب الجديدة؟ يذكرها بولس واحدة تلو الأخرى: الرأفة، اللطف، التواضع، الوداعة، طول الأناة. وفوق كل شيء المحبة. المحبة تشبه الحزام الذي يربط كل شيء معاً.

ثم يقول شيئاً جريئاً جداً في زمنه: في المسيح لا يوجد فرق بين يوناني ويهودي، بين عبد وحر. الجميع سواء أمامه. المسيح هو الكل وفي الكل.

في نهاية الأصحاح، يتحدث بولس إلى كل شخص في البيت: الزوجات، الأزواج، الأولاد، الآباء، والعبيد. يقول للأولاد: "أطيعوا والديكم في كل شيء لأن هذا مرضي في الرب". ويقول للآباء: لا تُغيظوا أولادكم لئلا يفشلوا. أي لا تُثقلوا عليهم حتى يفقدوا شجاعتهم.

ما معنى هذا؟

بولس لا يعطينا قائمة قواعد جافة. هو يقول: أنتم صرتم أشخاصاً جدداً مع يسوع. تصرّفوا إذاً كأشخاص جدد. الترتيب مهم جداً. ليس: "افعل هذا حتى يحبك الله"، بل: "الله يحبك، لذلك تستطيع أن تعيش هكذا".

الحياة الجديدة ليست قناعاً نلبسه من الخارج. إنها تبدأ من الداخل. لذلك يقول بولس: "حياتكم مستترة مع المسيح في الله". حياتك الحقيقية مخبأة بأمان عند الله، مثل كنز محفوظ في مكان لا يستطيع أحد أن يسرقه.

ومن الصعب أحياناً أن نفهم لماذا يذكر بولس العبيد. في ذلك الزمن كان العبيد موجودين في كثير من البيوت. بولس لا يقول إن العبودية شيء جيد. لكنه يقول للعبد: حتى أنت، في وضعك الصعب، لك كرامة عند الله، والرب يراك. هذا كان ثورياً جداً في ذلك العصر.

الخيط المشترك

كل هذا الأصحاح يدور حول يسوع. بولس لا يقول: "حاولوا أن تكونوا لطفاء". هو يقول: "لأنكم مع المسيح، تستطيعون أن تكونوا لطفاء". الفرق كبير.

انظر إلى الآية 13: "كما غفر لكم المسيح هكذا أنتم أيضاً". هذا هو المفتاح. يسوع غفر لنا أولاً. وهذا الغفران يمنحنا القدرة أن نغفر للآخرين. المحبة التي نلبسها ليست من عندنا، بل هي انعكاس لمحبته هو.

وفي الآية 11 نرى الوعد الكبير: "المسيح الكل وفي الكل". يوم يعود يسوع، لن يبقى شيء منفصلاً عنه. هو يجمع كل شيء ويصلحه. هذا هو نفس الوعد الذي بدأ منذ إبراهيم: أن الله يريد شعباً من كل الأمم يعيش معه.

لك أنت

جرّب هذا اليوم: تخيّل أنك في الصباح تلبس ثياباً روحية. أي "قميص" ستختار؟ اللطف؟ الصبر؟ المحبة؟ وأي قميص قديم متسخ تحتاج أن تخلعه؟ ربما الغضب السريع مع أخيك، أو الكلمة القاسية في المدرسة، أو الكذبة الصغيرة التي تبدو غير مؤذية.

الآية 13 صعبة أحياناً: أن تغفر لشخص جرحك. ربما زميل قال عنك شيئاً مؤلماً. بولس لا يقول إن هذا سهل. لكنه يذكّرك: يسوع غفر لك. أنت لست وحدك حين تحاول أن تغفر.

وفي البيت: الآية 20 تقول أن تطيع والديك. ليس لأنهم دائماً على حق في كل شيء، بل لأن هذا "مرضي في الرب". حين تطيع، أنت لا تكرم فقط والديك، بل تكرم يسوع نفسه.

تحدثوا معاً

لماذا تظنّون أن بولس يبدأ بـ "قد قمتم مع المسيح" قبل أن يعطي أي وصية؟ ما الفرق الذي يصنعه هذا؟

هل هناك "ثوب قديم" تعرفون أنه يجب أن تخلعوه؟ وما هو "الثوب الجديد" الذي تريدون أن تتدربوا على لبسه هذا الأسبوع؟

نصلي معاً

أيها الرب يسوع، شكراً لأنك قمت من الموت، وأنك أقمتني معك. حياتي مستترة عندك، وهذا يجعلني آمناً. علّمني أن أخلع الثياب القديمة التي لا تشبهك، وأن ألبس اللطف والمحبة والصبر. وحين يصعب عليّ أن أغفر، ذكّرني كم غفرت لي أنت. آمين.