شرح غلاطية 5

الشرح

كان بولس قد كتب إلى مؤمنين في غلاطية سمعوا كلامًا مقلقًا. جاء بعض المعلمين وقالوا لهم: لكي تكونوا مقبولين عند الله تمامًا، يجب أن تلتزموا بشريعة موسى، وبالذات الختان، وهي علامة كان يأخذها كل رجل يهودي منذ العهد القديم. بولس يغضب من هذا الكلام، ليس لأنه يكره الشريعة، بل لأنه يرى أن هذا التعليم يسرق من الناس شيئًا ثمينًا: الحرية التي أعطاهم المسيح.

في الآية الأولى يقول بولس بوضوح: "فَٱثْبُتُوا إِذًا فِي ٱلْحُرِّيَّةِ ٱلَّتِي قَدْ حَرَّرَنَا ٱلْمَسِيحُ بِهَا". هو يشبّه العودة إلى حفظ الشريعة لكي يُقبَل الإنسان عند الله، بالعودة إلى نير العبودية. ثم يقول كلامًا صعبًا: من يعتمد على الختان ليكون مقبولًا عند الله، فإن المسيح لا ينفعه شيئًا، وقد سقط من النعمة. النعمة هي أن الله يقبلنا مجانًا، لا لأننا حققنا شروطًا، بل بسبب محبته وعمل المسيح.

بولس يوضح أن الأمر المهم ليس الختان ولا عدمه، بل الإيمان العامل بالمحبة. يسأل الغلاطيين سؤالًا يشبه توبيخًا حنونًا: كنتم تسعون حسنًا، فمن أوقفكم عن طاعة الحق؟ ويستخدم صورة من المطبخ: خميرة صغيرة تخمر العجين كله، يعني أن تعليمًا خاطئًا واحدًا صغيرًا يمكن أن يفسد جماعة كاملة إن لم يُواجَه.

بعد ذلك يشرح بولس ما تعنيه الحرية عمليًا. الحرية ليست فرصة لفعل ما يشتهيه الجسد، بل فرصة لخدمة بعضنا بعضًا بالمحبة. ويذكّرهم أن كل الشريعة تتلخص في كلمة واحدة: "تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ". ثم يحذرهم بصراحة شديدة: إن كانوا ينهشون ويأكلون بعضهم بعضًا بالخصام، فسوف يفني بعضهم بعضًا.

في الجزء الأخير، يصف بولس صراعًا داخليًا حقيقيًا يعرفه كل إنسان: الجسد يشتهي ضد الروح، والروح ضد الجسد. هذان يتقاومان، حتى إن الإنسان يفعل ما لا يريد. يذكر بولس قائمة طويلة من أعمال الجسد، مثل الحسد والعداوة والسكر، ثم يقابلها بقائمة أخرى يسميها ثمر الروح: محبة، فرح، سلام، طول أناة، لطف، صلاح، إيمان، وداعة، تعفف.

ماذا يعني هذا؟

هذا الأصحاح يتحدث عن سؤال عميق: كيف يصير الإنسان مقبولًا عند الله؟ بولس يقول إن الأمر ليس بجهدنا في حفظ قواعد دقيقة، بل بالإيمان بما فعله المسيح من أجلنا. لكن هذا الإيمان ليس مجرد فكرة في العقل، هو إيمان "يعمل بالمحبة". بمعنى آخر، الحرية التي أعطانا الله ليست حرية بلا اتجاه، بل حرية تجد اتجاهها في خدمة الآخرين بمحبة حقيقية.

اللافت أن بولس لا يخفي الصراع. لا يقول إن المؤمن يصبح فجأة إنسانًا مثاليًا لا يشتهي شيئًا خاطئًا بعد الآن. هو يعترف أن الجسد والروح يتصارعان بشدة، وأن هذا الصراع يجعلنا نفعل أحيانًا ما لا نريده. هذه صراحة نادرة ومهمة: الإيمان لا يزيل الصراع، لكنه يعطينا طريقًا آخر نسير فيه.

الخيط المشترك

هذا الأصحاح يرتبط مباشرة بوعد الله القديم. في العهد القديم، كان الختان علامة العهد، أي العلاقة الخاصة بين الله وشعبه. لكن بولس يقول أن المسيح جاء ليكمّل هذا العهد بطريقة جديدة: ليس بعلامة على الجسد، بل بعمل الروح القدس في القلب. المسيح لم يأتِ ليضيف شرطًا جديدًا لقبول الله، بل ليحررنا من فكرة أننا نستطيع أن نكسب قبول الله بأعمالنا. الصليب نفسه، كما يسميه بولس "عثرة الصليب"، هو الدليل على ذلك: المسيح مات لأجلنا مجانًا، لا كأجرة لجهدنا.

لك أنت

فكّر في مرة شعرت فيها أنك يجب أن "تكسب" محبة أحد، بالتصرف الصحيح دائمًا، بإرضاء كل الشروط. هذا الأصحاح يقول لك إن محبة الله لا تُكسب بهذه الطريقة، هي عطية. لكن هذا لا يعني أن حياتك لا تهم. بالعكس، بولس يدعوك لتسأل نفسك كل يوم: هل أخدم من حولي بمحبة، أم أنني أنهش وأنتقد وأحسد؟ الحرية الحقيقية ليست أن تفعل ما يحلو لك، بل أن تصبح حرًا من الأنانية لتخدم الآخرين.

تحدث عن ذلك

هل تعتقد أنه من الصعب أن تؤمن بأن الله يقبلك مجانًا، بدون أن "تكسب" ذلك؟ لماذا؟

بولس يقول أن الجسد والروح يتصارعان داخلنا. هل شعرت بهذا الصراع في حياتك؟ كيف؟

نصلي معًا

يا رب يسوع، شكرًا لأنك حررتنا لكي نكون أحرارًا حقًا، لا لنفعل ما يحلو لنا، بل لنحب من حولنا كما تحبنا أنت. أعطنا روحك القدوس ليصنع فينا محبة وفرحًا وسلامًا، حتى في وسط صراعاتنا الداخلية. آمين.