الشرح

في هذا الأصحاح، يفتح الله فمه ضد أشخاص كانوا يخططون للشر وهم مستلقون في فراشهم في الليل، ثم ينفذون خططهم في الصباح لأن أيديهم قادرة على ذلك. ماذا كانوا يخططون؟ كانوا يشتهون حقول الآخرين وبيوتهم، فيغتصبونها ويأخذونها بالقوة. كانوا يظلمون الرجل وبيته، والإنسان وميراثه، أي كل ما ورثه من أجداده وكان من حقه أن يحتفظ به.

فيقول الرب إنه هو أيضا يفتكر، لكن ليس فكرا شريرا كفكرهم، بل فكرا فيه دينونة عادلة، شرا لا يستطيعون أن يتحرروا منه بسهولة. سيأتي يوم يُقال فيهم مرثاة وهجاء، ويقول الناس: خربنا خرابا، لأن نصيبهم الذي كان لهم صار لغيرهم.

كان هناك أنبياء كذبة يقولون للشعب: لا تتنبأوا، أي لا تتكلموا عن هذا الشر ولا عن هذه الدينونة. يريدون أن يصمت من يقول الحق. لكن الرب يسأل سؤالا مهما: هل قصرت روح الرب؟ هل الله عاجز أو غاضب بلا سبب؟ لا، بل هو صالح نحو من يسلك بالاستقامة. المشكلة ليست في الله، بل في شعبه الذي قام كعدو، ينزع الرداء عن الآمنين، ويطرد النساء والأطفال من بيوتهم.

في وسط هذا الظلام، هناك أيضا نبي كذاب مضحك الحال، رجل يمشي بالريح والكذب، ويقول للشعب كلاما يحبون سماعه عن الخمر والمسكر، فيصدقونه لأنه يقول ما يريدون أن يسمعوه.

لكن الأصحاح لا ينتهي بالدينونة فقط. في الآيات الأخيرة، يتغير صوت الرب تماما. يقول إنه سيجمع بقية يعقوب، أي الذين تبقوا من شعبه، ويضعهم معا كقطيع في وسط مرعاه. سيمشي الفاتك أمامهم، ويجتاز ملكهم أمامهم، والرب نفسه في رأسهم.

ما معنى هذا؟

هذا الأصحاح يوضح لنا أن الله يرى كل شيء، حتى ما يخطط له الإنسان في سريره في الليل. الظلم ليس فقط الأفعال الكبيرة، بل يبدأ بالفكر والرغبة، بالشهوة لما ليس لنا. والله لا يتجاهل هذا، لأنه يهتم بالضعفاء، بأصحاب الحقول الصغيرة، بالنساء والأطفال الذين طُردوا من بيوتهم.

لكن الأصحاح يوضح أيضا أن الله لا يكتفي بالغضب. هو يسأل: هل أنا القاسي هنا؟ ويجيب أنه صالح نحو من يسلك بالاستقامة. المشكلة أن الشعب لم يعد يريد أن يسمع الحق، بل يريد أنبياء يقولون لهم ما يحبون سماعه.

الخيط المشترك

في وسط كل هذا الكلام عن الخراب، يظهر وعد غريب وجميل: الله سيجمع بقية شعبه، مثل راعٍ يجمع قطيعه. هذه الصورة تتكرر في الكتاب المقدس كله. الله لا يترك شعبه للخراب النهائي، بل يحفظ بقية، ويعدهم بملك يمشي أمامهم والرب في رأسهم.

هذا يذكرنا بيسوع المسيح، الراعي الذي يجمع خرافه، حتى الضالة منها، ويمشي أمامها ليقودها. الدينونة ليست الكلمة الأخيرة عند الله، بل هناك دائما وعد بالتجمع والخلاص لمن يتبقى أمناء.

لأجلك

هل فكرت يوما في شيء تريده بشدة حتى تخطط كيف تحصل عليه، حتى لو كان ليس لك؟ هذا الأصحاح يسألنا: هل نحن نصنع الشر لأننا نستطيع، فقط لأن أيدينا قادرة؟ القوة ليست مبررا للظلم.

وأيضا، هل تحب أن يقول لك الناس الحق، حتى لو كان صعبا، أم تفضل من يقول لك ما تريد سماعه فقط؟ الأمانة مع الحق، حتى عندما يكون مزعجا، أفضل من الكذب المريح.

لنتحدث عن ذلك

لماذا تظن أن الله يهتم بحقول وبيوت أشخاص عاديين، وليس فقط بأمور "روحية" كبيرة؟

ما رأيك، لماذا يفضل بعض الناس أن يسمعوا كلاما جميلا كاذبا بدل الحق الصعب؟

لنصل معا

يا رب، أنت ترى كل ما نخطط له، حتى في الليل. اجعلنا أمناء في أفكارنا قبل أفعالنا. وعندما يكون الحق صعبا، أعطنا شجاعة أن نسمعه ونحبه. اجمعنا أنت، أيها الراعي الصالح، ولا تدعنا نضل عنك. آمين.