راعوث 4

الشرح

في نهاية قصة راعوث، ينتقل المشهد فجأة من الحقل إلى بوابة المدينة. كانت بوابة بيت لحم في ذلك الزمان مثل قاعة المحكمة وساحة البلدة معاً. هناك يجلس الشيوخ، ويُتَّخذ القرارات المهمة أمام الناس.

بوعز يذهب إلى هناك مبكراً. إنه رجل جاد. وعد راعوث في الليلة السابقة أنه سيرتّب أمرها، وها هو يفي بوعده. يجلس عند الباب، وبعد قليل يمرّ الرجل الذي كان بوعز ينتظره: قريب أقرب من بوعز إلى عائلة أليمالك. لهذا الرجل الحق الأول أن يشتري أرض نُعمي، ويتزوج راعوث، ويحفظ اسم زوجها المتوفى.

بوعز يجمع عشرة شيوخ كشهود. يشرح الأمر بهدوء: نُعمي تريد بيع الأرض. هل تشتريها أنت؟ الرجل يقول فوراً: «إِنِّي أَفُكُّ». يبدو الأمر صفقة رابحة. لكن بوعز يضيف شرطاً: من يشتري الأرض يأخذ راعوث الموآبية أيضاً زوجةً له، لكي يولد لها ابن يُعتبر ابن زوجها المتوفى ويرث الأرض.

فجأة يتراجع الرجل. يقول: «لَا أَقْدِرُ أَنْ أَفُكَّ لِنَفْسِي لِئَلَّا أُفْسِدَ مِيرَاثِي». يخاف على أملاكه وعلى اسم عائلته. ويخلع نعله ويعطيه لبوعز. كانت هذه عادة قديمة، مثل توقيع عقد اليوم. بهذا صار الأمر رسمياً أمام الجميع.

بوعز يقف ويعلن بصوت عالٍ: أنا اشتريت كل شيء، وأخذت راعوث زوجةً لي. الشيوخ والشعب يباركونه ويقولون: ليجعل الرب هذه المرأة الداخلة إلى بيتك كراحيل وليئة، اللتين بُنِيَ منهما شعب إسرائيل كله.

ثم يأتي المشهد الجميل: بوعز وراعوث يتزوجان، ويولد لهما ابن. النساء يأتين إلى نُعمي، التي كانت في الأصحاح الأول تقول «اُدعُونني مُرَّة»، ويقلن لها: «مُبَارَكٌ ٱلرَّبُّ». نُعمي تأخذ الطفل في حضنها. المرأة التي فقدت كل شيء، تحمل الآن حفيداً في يديها. اسمه عوبيد. وعوبيد صار أب يسّى، ويسّى صار أب داود الملك.

ماذا يعني هذا؟

القصة تبدأ بجوع وموت وحزن، وتنتهي بولادة وفرح وبركة. لكن الرسالة أعمق من مجرد «نهاية سعيدة».

الله كان يعمل طوال الوقت، بهدوء، حتى حين ظنّت نُعمي أنه ضدها. لم يُرسل ملاكاً، ولم يفتح البحر. بل استخدم أميناً اسمه بوعز، وامرأة غريبة اسمها راعوث، وشيوخاً يجلسون عند بوابة. الله يعمل غالباً هكذا: عبر أناس عاديين يختارون أن يكونوا أمناء.

ولاحظ شيئاً مهماً: راعوث موآبية. أي أنها من شعب لم يكن مقبولاً عادةً في إسرائيل. ومع ذلك، الله يضعها في قلب عائلة الملك داود. هذا ليس صدفة. الله لا ينظر إلى جواز السفر، بل إلى القلب الذي يثق به.

الخيط المشترك

انظر إلى آخر الأصحاح: عوبيد، يسّى، داود. هذه القائمة ليست مملة، بل هي أهم شيء في القصة كلها.

لأن من نسل داود سيولد يوماً ملك آخر، في بيت لحم نفسها. يسوع المسيح. لولا زواج بوعز وراعوث، لما كانت هناك عائلة داود بهذا الشكل، ولما وُلد يسوع من هذه السلالة كما وعد الله.

وبوعز نفسه يشبه يسوع في شيء عجيب. الكلمة العبرية «وَلِيّ» تعني: القريب الذي يفتدي، الذي يدفع الثمن لينقذ عائلته. الرجل الأول رفض أن يفتدي لأنه خاف على نفسه. لكن بوعز قَبِل. ويسوع فعل الشيء نفسه، لكن بثمن أكبر بكثير. دفع بحياته ليفتدينا ويأخذنا إلى عائلة الله، حتى لو كنّا «غرباء» مثل راعوث.

هذا هو الخيط: من بيت لحم، عبر عائلة صغيرة كانت شبه منسية، جاء المخلّص.

لك أنت

ربما تشعر أحياناً أن قصتك ليست مهمة. أنك مجرد ولد أو بنت عادي في مدرسة عادية. لكن نُعمي أيضاً ظنّت أن قصتها انتهت. وراعوث ظنّت أنها ستبقى غريبة إلى الأبد. الله كان يكتب شيئاً أكبر مما رأتاه.

ثم فكّر في بوعز. حين وعد راعوث، وفى بوعده في اليوم التالي مباشرة. لم يؤجّل، لم يتهرّب. هل أنت هكذا مع وعودك الصغيرة؟ حين تقول لأمك «سأرتّب غرفتي»، أو لصديقك «سأساعدك»، هل تفي؟ الأمانة في الأشياء الصغيرة تصنع أناساً يستخدمهم الله في الأشياء الكبيرة.

وأخيراً، راعوث كانت غريبة، ومع ذلك أحبّها الله وأدخلها في عائلته. إن كنت تعرف طفلاً في صفك يشعر أنه غريب أو وحيد، تذكّر راعوث. أنت تستطيع أن تكون مثل بوعز الصغير في حياته.

تكلّموا معاً

لماذا برأيك اختار الله أن يستخدم امرأة موآبية، غريبة عن شعبه، لتكون جدّة الملك داود وجدّة يسوع؟

بوعز فتدى راعوث بثمن. يسوع فدانا بحياته. ما الفرق برأيك بين الفدائَين؟ وأيهما أثّر فيك أكثر؟

نصلّي معاً

يا رب، شكراً أنك تعمل حتى حين لا نراك. شكراً أنك أرسلت يسوع، الفادي الحقيقي، ليدفع الثمن عنّا. علّمنا أن نكون أمناء في الأشياء الصغيرة، وأن نفتح قلوبنا لمن يشعرون أنهم غرباء. ضعنا في قصتك الكبيرة، كما وضعت راعوث ونُعمي. باسم يسوع، آمين.