راعوث 4

الشرح

يفتتح الأصحاح الرابع من سفر راعوث بمشهد يبدو رتيباً في ظاهره: بوعز يصعد إلى باب المدينة ويجلس. لكن هذا المكان لم يكن مقهى أو ساحة عادية. باب المدينة كان قاعة المحكمة في إسرائيل القديمة، حيث تُبرم العقود وتُحسم النزاعات أمام الشيوخ. بوعز لا يتصرف بعاطفة اندفاعية، بل يسلك الطريق القانوني الصحيح. هو يحب راعوث، لكنه لا يختطفها؛ يذهب أولاً ليعطي الفرصة لمن له الحق قبله.

يمر "الولي" الأقرب، وبوعز يناديه ويجلسه. النص يسميه "يا فلان الفلاني"، وهذا لافت. الكاتب يعرف اسمه بالتأكيد، لكنه يتركه مجهولاً. الرجل الذي رفض أن يحمل مسؤولية عائلة أليمالك يفقد اسمه من التاريخ، بينما بوعز يُذكر في نسب المسيح.

يطرح بوعز الأمر بذكاء. يبدأ بالحقل: هل تريد أن تفكّه وتشتريه؟ الرجل يوافق فوراً. أرض، ميراث، ربح مضمون. لكن بوعز يضيف الشرط الثاني: مع الحقل تأتي راعوث الموآبية، ويجب إقامة اسم الميت على ميراثه. هنا يتراجع الرجل. يقول: "لا أقدر أن أفكّ لنفسي لئلا أُفسد ميراثي." يخاف أن يُقسَّم ماله بين أولاده وبين ابن يُنسب لرجل ميت. يخلع نعله علامة التنازل، ويمضي بلا اسم.

بوعز يعلن أمام الشيوخ والشعب: "أنتم شهود اليوم أني قد اشتريت كل ما لأليمالك… وكذا راعوث الموآبية امرأة محلون قد اشتريتها لي امرأة." الشعب يبارك الزواج ويصلي أن يكون بيته كبيت راحيل وليئة، وأن ينال نسلاً كنسل فارص.

ثم يأتي المولود. عوبيد. والنساء يقلن لنعمي، التي كانت قد رجعت من موآب فارغة ومريرة: "مبارك الرب الذي لم يُعدمك ولياً اليوم." المرأة التي فقدت زوجها وابنيها تحمل الآن حفيداً في حضنها. والنص يختم بلائحة أنساب صغيرة تنفجر بمعنى ضخم: عوبيد هو أبو يسى أبي داود.

ماذا يعني هذا؟

قصة راعوث ليست قصة رومانسية جميلة فحسب. إنها قصة عن الفداء. كلمة "الولي" في العبرية هي "جوئيل"، وتعني الشخص الذي يحق له، وعليه واجب، أن يفتدي قريبه من الضياع. أن يشتري أرضه المفقودة، أن يحرره من العبودية، أن يُقيم اسمه إن مات دون نسل. الفداء في الكتاب المقدس ليس شعوراً لطيفاً؛ إنه فعل يكلّف.

الولي الأول رفض لأن الثمن كان باهظاً. سيكسب حقلاً، لكنه سيخسر جزءاً من ميراثه لأولاده. حسبها حسبة اقتصادية باردة وقال لا. أما بوعز فحسبها أيضاً، ودفع الثمن. اختار أن يخسر ليربح شخصاً.

الأصحاح يعلّمنا أيضاً شيئاً عن الله. لاحظ كيف يتدخل الله بهدوء. لا معجزات صاخبة، لا صوت من السماء. فقط رجل يجلس عند الباب، وحديث بين شيوخ، وامرأة تحبل، وطفل يُولد. لكن خلف كل هذا، الله يحيك خيوط التاريخ. النص يقول: "فأعطاها الرب حبلاً." كلمة واحدة تكشف من يحرك القصة فعلاً.

الخيط المشترك

انظر إلى آخر ثلاث كلمات في الأصحاح: "ويسى ولد داود." هنا يتوقف قلبك إن كنت تعرف الكتاب المقدس. داود، الملك. داود، الذي من نسله سيأتي المسيح. راعوث الموآبية، الأجنبية، الغريبة عن شعب الله، تصبح جدة الملك داود، وأكثر من ذلك: تصبح واحدة من الأمهات في نسب يسوع المسيح (متى ١).

بوعز كان "الولي" الذي افتدى راعوث. لكنه كان ظلاً لولي أعظم. يسوع هو الفادي الحقيقي، الذي رأى البشرية فارغة ومريرة كنعمي، غريبة عن الله كراعوث، ودفع الثمن الذي لا أحد آخر يقدر أن يدفعه. الولي الأول قال: "لا أقدر أن أفكّ لنفسي لئلا أُفسد ميراثي." يسوع قال العكس: أُفسد نفسي لأفتدي هؤلاء. تنازل عن مجده، وخلع ثيابه، ومات، ليشتري عروسه.

القصة التي بدأت بمجاعة في بيت لحم ("بيت الخبز" الذي لا خبز فيه) تنتهي بولادة في بيت لحم. وبعد قرون، في بيت لحم نفسها، سيولد ابن آخر، هو خبز الحياة الحقيقي.

لكَ أنت

فكّر لحظة في الولي المجهول. رجل حسب مكاسبه وخسائره، واختار ألا يخاطر. لم يفعل شيئاً "شريراً"؛ فقط اختار سلامته. ومع ذلك خرج من الصفحة بلا اسم.

نحن نعيش في ثقافة تعلّمنا أن نحمي أنفسنا، أن نحسب كل علاقة بحساب الربح والخسارة، أن نبتعد عن كل ما قد "يُفسد ميراثنا"، سواء كان وقتنا أو راحتنا أو صورتنا أمام الآخرين. الالتزام مخيف. الحب الذي يكلّف مرعب. من الأسهل أن نمرّ عابرين.

لكن بوعز يقول لك شيئاً آخر: هناك أشياء أثمن من الميراث الذي تحاول حمايته. هناك أشخاص حولك، ربما في عائلتك أو مدرستك أو كنيستك، يحتاجون إلى أحد "يفكّهم"، أحد يقف معهم حين لا يفعل غيره. لست مضطراً أن تكون بطلاً؛ فقط لا تكن الولي المجهول.

وإن كنت أنت تشعر أنك مثل نعمي، فارغاً ومريراً، أو مثل راعوث، غريباً عن الله ولا تعرف إن كان لك مكان عنده، فاعلم أن هذه القصة كُتبت لك تحديداً. فاديك ليس متردداً. لقد صعد إلى الباب. ودفع الثمن كاملاً.

تحدث عن ذلك

ما الذي كنتَ ستقوله لو كنت مكان الولي الأول؟ هل تفهم تردده؟ وأين ترى نفسك تحسب "حساب الميراث" في علاقاتك؟

راعوث كانت أجنبية، من شعب لعنه إسرائيل. ومع ذلك دخلت في نسب المسيح. ماذا يقول هذا عن الأشخاص الذين تعتبرهم بعيدين عن الله، وعن نفسك حين تشعر أنك غير مقبول؟

نصلي معاً

أيها الرب، أشكرك أنك الفادي الذي لم يتردد. أشكرك أنك دفعت الثمن حين كان الجميع عاجزين أو خائفين. علّمني ألا أعيش حياة حذرة فارغة تحمي نفسها فقط. أعطني شجاعة بوعز لأقف مع من يحتاجون